Schopenhauers filosofi: frivillighed og menneskelivs formålsløshed

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:27

Arthur Schopenhauers forgængere skændtes om meningen med den menneskelige eksistens og stillede spørgsmålet: "Med hvilket formål lever vi?" Nogle hævdede, at formålet med menneskelivet er tro på Gud, andre t alte om naturens udvikling, andre overbeviste deres samtid om, at meningen med livet er behovet for at finde fred, og nogle vovede endda at sige, at formålet med livet er dets evig søgen.

Illusion of Life Purpose

Hvad er Arthur Schopenhauers usædvanlige filosofi? Faktum er, at han var den første til at erklære menneskets meningsløse eksistens. Vi lever vores liv i uro, evigt kaos, i små problemer og dør, før vi overhovedet ser tilbage og ser, hvad der er blevet gjort i livet. Det, vi kalder livets formål, er blot tilfredsstillelsen af vores egne små ønsker, hvis opnåelse øger selvværdet og gør os mere begærlige. Lykke, som vi taler så meget om som meningen med livet, er uopnåelig. Den konstante dødsangst og tanker om livets korte varighed tillader os ikke at slappe af og følelykke. Schopenhauers filosofi antyder, at vi kun skaber hans illusion gennem religion og tro på et livsformål. Arthur Schopenhauer, hvis filosofi var baseret på principperne om frivillighed, blev en af grundlæggerne af denne tendens i Tyskland. Dens essens er, at ingen kontrollerer verden, Gud, ifølge religionen, beskytter eller formynder os ikke. Hvor trist det end lyder, men verden er styret af kaos – ikke underlagt nogen logiske beregninger. Selv det menneskelige sind er ikke i stand til at dæmpe kaos. Kun vilje, menneskelig vilje og lyst er den kraft, der driver kaos.

"Livet er lidelse, fordi vores ønsker er årsagen til lidelse"

Dette princip er grundlaget for buddhistisk lære, fordi alle husker deres asketiske liv. Schopenhauers filosofi siger: at følge vores ønsker, får vi ikke en følelse af lykke. Selv når de når deres opfyldelse, føler en person ikke storhed, men kun sjælens ødelæggelse. Det er meget værre, hvis ønskets opfyldelse ikke er opnået, og tanker om det bringer os lidelse. Og hvad består vores liv egentlig af? Fra ønsket om at være tæt på nogen, at finde noget, at købe det nødvendige…

Lider ved tabet af den person, vi har brug for, fordi vi vil være sammen med ham, røre ved ham, se ham i øjnene.

Schopenhauers filosofi finder en vej ud af lidelse: forsagelse af begær. Askese, prædiket af buddhister, hævder, at ved at slippe af medevne til at begære, kaster vi os ind i en tilstand af nirvana. Med andre ord til en stat kaldet "intet". I nirvana er der intet, intet gøres, og intet ønskes. Men igen er spørgsmålet: "Hvordan kan et levende menneske holde op med at begære?" Den kraft, der bevæger menneskeheden, får os jo til at stå ud af sengen om morgenen, og det er også vilje, lyst. Hvad vil forblive i verden, hvis en person holder op med at begære? Hvad vil der ske med verden?

Schopenhauers filosofi foreslår at træne dig selv og praktisere meditation som en måde at give afkald på ønsker. Meditation hjælper kun for et stykke tid at kaste sig ud i tilstanden af det såkaldte "nirvana". Men hvis du spørger en buddhistisk munk: "Har du formået at give afkald på evnen til at begære?" Det er usandsynligt, at han oprigtigt vil svare på dette spørgsmål. Det faktum, at en person ikke opfylder sine ønsker, betyder jo slet ikke, at han er holdt op med at begære …