"Hvis du ikke kan ændre verden, så skift din holdning til denne verden," sagde Lucius Annaeus Seneca.
Desværre er der i den moderne verden en opfattelse af, at filosofi er en andenrangs videnskab, adskilt fra praksis og livet generelt. Denne triste kendsgerning tyder på, at udviklingen af filosofi kræver dens popularisering. Filosofi er trods alt ikke abstrakt ræsonnement, ikke langt fra det virkelige liv, ikke en blanding af forskellige begreber udtrykt i abstrude vendinger. Filosofiens opgaver er først og fremmest overførsel af information om verden på et bestemt tidspunkt og visning af en persons holdning til verden omkring ham.
Begrebet filosofi
Filosofien om hver æra, som Georg Wilhelm Friedrich Hegel sagde, er indeholdt i tankerne på hver enkelt person, der fikserede denne æra i sin tænkning, som formåede at fremdrage hovedtendenserne fra sin æra og præsentere dem for offentlig. Filosofi er altid på mode, fordi den afspejler et moderne syn på menneskers liv. Vi filosoferer altid, når vi stiller spørgsmål om universet, vores formål og så videre. Som Viktor Frankl skrev i sin bog "Man's Search for Meaning", er en person altid på jagt efter sit eget "jeg", sin mening med livet, fordimeningen med livet er ikke noget, der kan formidles som tyggegummi. Når du har slugt sådan information, kan du forblive uden din egen mening med livet. Dette er selvfølgelig alles arbejde på sig selv - søgen efter den meget elskede mening, for uden den er vores liv ikke muligt.
Hvorfor har vi brug for filosofi?
I hverdagen, efter at have taget hånd om problemet med mellemmenneskelige relationer og selverkendelse, kommer vi til den forståelse, at filosofiens opgaver bliver realiseret på vores vej hver dag. Som Jean-Paul Sartre sagde, "den anden person er altid et helvede for mig, fordi han vurderer mig på en måde, der passer ham." I modsætning til hans pessimistiske synspunkt foreslog Erich Fromm, at kun i forhold til andre ved vi, hvad vores "jeg" er i virkeligheden, og dette er den største velsignelse.
Forståelse
Meget vigtigt for os er selvbestemmelse og forståelse. Forstå ikke kun dig selv, men også andre mennesker. Men "hvordan kan hjertet udtrykke sig, hvordan kan en anden forstå dig?". Selv Sokrates, Platons, ældgamle filosofi siger Aristoteles, at kun i dialogen mellem to tænkende mennesker, der stræber efter sandhedens søgen, kan der fødes ny viden. Fra modernitetsteorierne kan man som eksempel nævne "teorien om idoler" af Francis Bacon, der taler ret udførligt om emnet idoler, altså fordomme, der dominerer vores bevidsthed, som forhindrer os i at udvikle os, være os selv.
Dødstema
Et tabubelagt emne, der rører mange og manges hjerterforbliver den mest mystiske, fra oldtiden til vores nutid. Selv sagde Platon, at menneskeliv er en proces med at dø. I moderne dialektik kan man støde på et sådant udsagn om, at vores fødselsdag allerede er vores dødsdag. Hver opvågning, handling, åndedræt bringer os tættere på den uundgåelige ende. En person kan ikke adskilles fra filosofi, fordi det er filosofi, der bygger en person, det er umuligt at undfange en person uden for dette system.
Problemer og metoder inden for filosofi: grundlæggende tilgange
Der er to tilgange til at forstå filosofi i det moderne samfund. Ifølge den første tilgang er filosofi en elitær disciplin, der kun bør undervises i de filosofiske fakulteter, som bygger eliten i et intellektuelt samfund, som professionelt og omhyggeligt etablerer videnskabelig filosofisk forskning og metoden til at undervise i filosofi. Tilhængere af denne tilgang anser det for umuligt selvstændigt at studere filosofi gennem litteratur og personlig empirisk erfaring. Denne tilgang involverer brugen af primære kilder på sproget for de forfattere, der skriver dem. For alle andre mennesker, der tilhører en eller anden snæver specialisering som matematik, jura osv., bliver det derfor uklart, hvorfor filosofi er nødvendig, fordi denne viden er praktisk t alt utilgængelig for dem. Filosofi, ifølge denne tilgang, belaster kun verdensbilledet for repræsentanter for disse specialiteter. Derfor bør hun udelukkes fra deres program.
Den anden tilgang fortæller os, hvad en person har brug forat opleve følelser, stærke følelser, for ikke at miste følelsen af, at vi er i live, er vi ikke robotter, at vi skal opleve hele spektret af følelser gennem vores liv og selvfølgelig tænke. Og her er filosofi naturligvis hjertelig velkommen. Ingen anden videnskab vil lære en person at tænke, og samtidig tænke selvstændigt, vil ikke hjælpe en person med at navigere i det grænseløse hav af de begreber og synspunkter, som det moderne liv generøst bugner af. Kun hun er i stand til at opdage en persons indre kerne, lære ham at træffe et selvstændigt valg og ikke være offer for manipulation.
Det er nødvendigt, det er nødvendigt at studere filosofi for mennesker af alle specialer, for kun gennem filosofi kan man finde sit sande "jeg" og forblive sig selv. Heraf følger, at det i filosofiundervisningen er nødvendigt at undgå svære at forstå kategoriske vendinger, begreber og definitioner for andre specialer. Hvilket bringer os til hovedideen om at popularisere filosofi i samfundet, hvilket ville reducere dens mentoring og instruktive tone betydeligt. Når alt kommer til alt, som Albert Einstein sagde, består enhver teori kun én test for levedygtighed - den skal forstås af et barn. Al mening, sagde Einstein, er tabt, hvis børnene ikke forstår din idé.
En af filosofiens opgaver er at forklare komplekse ting i enkle vendinger. Filosofiens ideer bør ikke forblive en tør abstraktion, en fuldstændig unødvendig teori, der kan glemmes efter et forelæsningsforløb.
Funktioner
"Filosofi er intet andet end den logiske afklaring af tanker," skriverØstrig-engelske filosof Ludwig Wittgenstein i sit største og livstidsudgivne værk "Tractatus Logico-Philosophic". Filosofiens hovedidé er at rense sindet for al forstillelse. Nikola Tesla, radioingeniør og stor opfinder af det 20. århundrede, sagde, at for at tænke klart, skal du have sund fornuft. Dette er en af de vigtigste filosofiske funktioner - at bringe klarhed til vores bevidsthed. Det vil sige, denne funktion kan stadig kaldes kritisk - en person lærer at tænke kritisk, og før han accepterer en andens holdning, skal han kontrollere dens pålidelighed, hensigtsmæssighed.
Filosofiens anden funktion er historisk og ideologisk, den hører altid til i en periode. Denne funktion hjælper en person til at danne en eller anden form for verdensbillede, og derved skabe et anderledes "jeg" end andre, der tilbyder en hel masse filosofiske strømninger.
Den næste er metodisk, som overvejer årsagen til, at forfatteren til konceptet kommer til det. Filosofi kan ikke læres udenad, den skal kun forstås.
En anden funktion af filosofi er epistemologisk eller kognitiv. Filosofi er en persons holdning til denne verden. Det giver dig mulighed for at afsløre usædvanlige interessante ting, der endnu ikke er blevet bekræftet af nogen erfaring på grund af manglen på videnskabelig viden op til en vis periode. Det er gentagne gange sket, at ideer oversteg udviklingen. Tag for eksempel den samme Immanuel Kant, hvis citater er kendt af mange. Hans koncept om, at universet blev dannet ud fra en gaståge, er konceptet fuldstændigtspekulativ, efter 40 år blev bekræftet af beviser og varede i 150 år.
Det er værd at huske Nicolaus Copernicus, den polske filosof og astronom, der tvivlede på, hvad han så. Han formåede at opgive det åbenlyse – fra det ptolemæiske system, hvor Solen kredsede om Jorden, som var universets ubevægelige centrum. Det var gennem sin tvivl, at han skabte den store kopernikanske revolution. Filosofiens historie er rig på sådanne begivenheder. Så langt fra praksis kan ræsonnement blive en videnskabsklassiker.
Filosofiens prognostiske funktion er også vigtig - uden for prognosen er det i dag umuligt at opbygge mere eller mindre videnskabelig viden, det vil sige, at i ethvert arbejde, forskning, skal vi i første omgang forudsige fremtiden. Det er det, filosofi handler om.
I århundreder har folk altid undret sig over den fremtidige indretning af menneskelivet, filosofi og samfund er altid gået hånd i hånd, fordi det vigtigste i et menneskes liv er at realisere sig selv kreativt og soci alt. Filosofi er kvintessensen af de spørgsmål, som mennesker fra generation til generation stiller sig selv og andre, et sæt af udødelige spørgsmål, der virkelig opstår i enhver person.
Grundlæggeren af tysk klassisk filosofi, Immanuel Kant, hvis citater florerer på sociale medier, stillede det allerførste vigtige spørgsmål - "Hvad kan jeg vide?", foregribende spørgsmålet "Hvilke ting er folk mest tilbøjelige til at sige, hvad der skal forblive i videnskabens synsfelt, og hvilke ting der skal fratages opmærksomhedvidenskab, hvilke ting vil altid være et mysterium?". Kant ønskede at skitsere grænserne for menneskelig viden: hvad er underlagt mennesker for viden, og hvad er ikke givet at vide. Og det tredje kantianske spørgsmål - "Hvad skal jeg gøre? ". Dette er allerede en praktisk anvendelse af den viden opnået tidligere, direkte erfaring, en virkelighed skabt af hver af os.
Kants næste spørgsmål er "Hvad kan jeg håbe på?". Dette spørgsmål berører sådanne filosofiske problemer som sjælens frihed, dens udødelighed eller dødelighed. Filosoffen siger, at sådanne spørgsmål snarere går ind på sfæren af moral og religion, fordi det ikke er muligt at bevise dem. Og selv efter flere års undervisning i filosofisk antropologi er det sværeste og mest uløselige spørgsmål for Kant følgende: "Hvad er en person?"
Ifølge hans synspunkter er mennesker universets største mysterier. Han sagde: "Kun to ting forbløffer mig - dette er stjernehimlen over mit hoved og de moralske love inde i mig." Hvorfor er mennesker så fantastiske skabninger? Fordi de samtidig tilhører to verdener - den fysiske (objektive), nødvendighedens verden med dens absolut specifikke love, som ikke kan omgås (tyngdeloven, loven om energiens bevarelse), og den verden, som Kant nogle gange kalder forståelig. (verdenen af det indre "jeg", den indre tilstand, hvor vi alle er absolut frie, er ikke afhængige af noget og bestemmer vores egen skæbne).
Kantianske spørgsmål har uden tvivl genopfyldt verdensfilosofiens skatkammer. De forbliver relevante den dag i dag - samfund og filosofier uløseligt i kontakt med hinanden og skaber gradvist nye fantastiske verdener.
Filosofiens emne, opgaver og funktioner
Selve ordet "filosofi" betyder "kærlighed til visdom". Hvis du skiller det ad, kan du se to gamle græske rødder: filia (kærlighed), sufia (visdom), som bogstaveligt t alt også betyder "visdom". Filosofi opstod i det antikke Grækenlands æra, og dette udtryk blev opfundet af digteren, filosoffen, matematikeren Pythagoras, som gik over i historien med sin oprindelige lære. Det antikke Grækenland viser os en helt unik oplevelse: vi kan observere en afvigelse fra mytologisk tænkning. Vi kan observere, hvordan mennesker begynder at tænke selvstændigt, hvordan de forsøger at være uenige i det, de ser i deres liv her og nu, ikke koncentrerer deres tænkning om den filosofiske og religiøse forklaring af universet, men prøver at være baseret på deres egne erfaringer og intellekt.
Nu er der områder af moderne filosofi som neotomi, analytisk, integral osv. De tilbyder os de nyeste måder at transformere information, der kommer udefra. For eksempel er de opgaver, som neo-thomismens filosofi stiller til sig selv, at vise værens dualitet, at alt er dobbelt, men den materielle verden går tabt med storheden af den åndelige verdens triumf. Ja, verden er materiel, men denne sag betragtes kun som en lille brøkdel af den manifesterede åndelige verden, hvor Gud bliver testet "for styrke". Ligesom Thomas den vantro, higer neo-thomister efter den materielle manifestation af det overnaturlige, hvilket ikke forekommer dem at være et gensidigt udelukkende og paradoks alt fænomen.
Sektioner
I betragtning af filosofiens vigtigste epoker kan det bemærkes, at filosofien i det antikke Grækenland blev videnskabernes dronning, hvilket er fuldstændig berettiget, fordi hun, som en mor, tager absolut alle videnskaber under sine vinger. Aristoteles, der primært er filosof, beskrev i sin berømte fire-binds samling af værker filosofiens opgaver og alle de nøglevidenskaber, der eksisterede på det tidspunkt. Alt dette udgør en utrolig syntese af gammel viden.
Med tiden blev andre discipliner udskilt fra filosofien, og adskillige grene af filosofiske strømninger dukkede op. I sig selv, uanset andre videnskaber (jura, psykologi, matematik osv.), inkluderer filosofi mange af sine egne sektioner og discipliner, der rejser hele lag af filosofiske problemer, der vedrører hele menneskeheden som helhed.
De vigtigste sektioner af filosofi omfatter ontologi (læren om væren - spørgsmål som: substansens problem, problemet med substratet, problemet med væren, stof, bevægelse, rum), epistemologi (læren om viden). - kilderne til viden, kriterier betragtes som sandheder, begreber, der afslører forskellige facetter af menneskelig viden).
Den tredje sektion er filosofisk antropologi, som studerer en person i enhed af hans sociokulturelle og spirituelle manifestationer, hvor sådanne spørgsmål og problemer overvejes: meningen med livet, ensomhed, kærlighed, skæbne, "jeg" med stort bogstav og mange andre.
Det næste afsnit er socialfilosofi, som behandler problemerne med forholdet mellem individet og samfundet, magtproblemerne, problemet medmanipulation af det menneskelige sind. Dette inkluderer teorier om sociale kontrakter.
Historiefilosofi. Et afsnit, der overvejer opgaverne, betydningen af historien, dens bevægelse, dens formål, udtaler hovedholdningen til historien, regressiv historie, progressiv historie.
Der er en række andre afsnit: æstetik, etik, aksiologi (læren om værdier), filosofiens historie og nogle andre. Faktisk viser filosofihistorien en ret tornet vej til udvikling af filosofiske ideer, fordi filosoffer ikke altid blev ophøjet til en piedestal, nogle gange blev de betragtet som udstødte, nogle gange blev de dømt til døden, nogle gange blev de isoleret fra samfundet, de var ikke tilladt at sprede ideer, hvilket kun viser os betydningen af de ideer, som de kæmpede for. Selvfølgelig var der ikke så mange sådanne mennesker, der forsvarede deres position til deres dødsleje, for filosoffer kan ændre deres holdning og verdenssyn i løbet af deres liv.
I øjeblikket er forholdet mellem filosofi og videnskab tvetydigt. Det er ret kontroversielt, at filosofi har al mulig grund til at blive kaldt en videnskab. Og dette blev dannet på grund af det faktum, at en af marxismens grundlæggere, Friedrich Engels, i midten af det 19. århundrede formulerede et af filosofiens mest almindelige begreber. Ifølge Engels er filosofi videnskaben om de mest generelle love for tænkningens udvikling, naturens og samfundets love. Der blev således ikke stillet spørgsmålstegn ved denne status for filosofi som videnskab i lang tid. Men med tiden er der opstået en ny opfattelse af filosofi, som allerede pålægger en vis forpligtelsevores samtid kalder ikke filosofi for en videnskab.
Filosofiens forhold til videnskab
Fælles for filosofi og videnskab er det kategoriske apparat, det vil sige nøglebegreber som substans, substrat, rum, tid, stof, bevægelse. Disse grundlæggende hjørnestensbegreber er til rådighed for både videnskab og filosofi, det vil sige, at de begge opererer med dem i forskellige sammenhænge, facetter. Et andet træk, der kendetegner det fælles om både filosofi og videnskab, er, at et sådant fænomen som sandhed betragtes som en absolut kumulativ totalværdi i sig selv. Det vil sige, at sandhed ikke ses som et middel til at opdage anden viden. Filosofi og videnskab løfter sandheden til utrolige højder, hvilket gør den til den højeste værdi som sådan.
Et andet punkt, der gør filosofi relateret til videnskab, er teoretisk viden. Det betyder, at formler i matematik og begreber i filosofi (godt, ondt, retfærdighed) ikke kan findes i vores konkrete empiriske verden. Disse spekulative refleksioner sætter videnskab og filosofi på samme niveau. Som Lucius Annaeus Seneca, den stoiske romerske filosof og lærer af kejser Nero, sagde, er det meget mere nyttigt at lære nogle få kloge regler, der altid kan tjene dig, end at lære en masse nyttige ting, der er ubrugelige for dig.
Forskelle mellem filosofi og videnskab
Den væsentlige forskel er den strenge fakta, der er iboende i den videnskabelige tilgang. Enhver videnskabelig forskning er styret af et strengt grundlag af fakta, der gentagne gange er blevet bekræftet og bevist. Videnskab, i modsætning til filosofi,ikke ubegrundet, men beviser. Filosofiske udsagn er meget svære at bevise eller modbevise. Ingen har endnu været i stand til at opfinde en formel for lykke eller en ideel person. Den grundlæggende forskel på disse områder ligger også i den filosofiske pluralisme af meninger på det tidspunkt, da der i videnskaben var tre milepæle, som den generelle idé om videnskab blev snoet omkring: Euklids system, Newtons system, Einsteins system.
Filosofiens opgaver, metoder og mål, opsummeret i denne artikel, viser os, at filosofi er fyldt med forskellige strømninger, meninger, som ofte modsiger hinanden. Det tredje kendetegn er, at videnskaben er interesseret i den objektive verden i sig selv, som den er, og derfor var der en opfattelse af, at videnskaben er umenneskelig i ordets sandeste betydning (udelukker en person, hans følelser, afhængighed osv. fra omfanget af hans analyse). Filosofi er ikke en eksakt videnskab, det er doktrinen om generelle grundlæggende principper, tænkning og virkelighed.
