På alle tider af menneskeheden, fra primitive stammer til i dag, var han ledsaget af legetøj. Til at begynde med var disse primitive gudefigurer, som folk tilbad, men efterhånden blev de en pædagogisk og underholdende egenskab for børn.
Abashevskaya-legetøj er ret "ungt", denne type folkehåndværk er kun 200 år gammel, men det har sin egen historie og specifikke "registrering".
Historien om lerlegetøjet
Keratøj har sine rødder i oldtiden, så det er umuligt at finde ud af, hvem der først begyndte at danne og brænde figurer af mennesker og dyr fra rester af ler efter at have skulptureret fade. Abashevskaya lerlegetøjet er navngivet sådan på grund af dets "oprindelse" fra landsbyen af samme navn i Spassky-distriktet i Penza-provinsen.
I landsbyen Abashevo var de fleste husstande beskæftiget med fremstilling af retter, men 12 gårde begyndte at producere legetøj, der var efterspurgt.
Nogle mestre støttede sig til oldtidens traditioner, men der var også dem, der gav anledning til helt nye former, som gik i arv i familien fra generation til generation. Abashevskaya-legetøjet, hvis historie er direkte forbundet med landsbyens historie, var i stand til at "overleve" og bevare sin originalitet den dag i dag.
Landsbyen Abashevo
Det meste af befolkningen i landsbyen holdt sig til de gamle troende. For at undgå kommunikation med ikke-kristne valgte skismatikerne folkelige former for håndværk, som kan begrænses til fællesskabet. De havde ret strenge regler, der foreskrev at undgå ikke-kristne, både på niveau med personlig kommunikation og husholdningsegenskaber.
Deres religion blev afspejlet i fløjterne, hvis "telefonkort" var Abashev-legetøjet i form af en hjort med horn så høje som en trappe til himlen. De fleste motiver af lerbagateller var dyrefigurer, som siden oldtiden for slaverne symboliserede forskellige aspekter af livet:
- bird is good luck, happiness;
- hesten symboliserede solen;
- bjørn - styrke, kraft og magt;
- får og ko - et symbol på frugtbarhed;
- hjort - overflod.
Abashevskaya-legetøj (billedet afspejler dette) blev ofte lavet af håndværkere i form af mennesker, der karakteriserer deres forfatters holdning til verden omkring ham. For eksempel symboliserede damerne dumme bypiger i sjove hatte, og holdningen til myndighederne blev ofte udført i form af en figur af en politimand eller politimand. Hvis de havde fugle i hænderne, betød det, at tyvene havde magten.
Begyndelsen af det 20. århundredeAbashevs legetøj blev så populært, at dets udstillinger ikke kun blev afholdt i Moskva, men også i London og Paris.
Særtegn ved Abashev-legetøjet
Den specielle form for legetøj fra landsbyen Abashevo adskiller dem øjeblikkeligt fra snesevis af typer håndværk lavet af håndværkere fra andre områder. Aflange kroppe og ublu hals med et lille hoved i dyr var legemliggørelsen af den fantastiske mester Larion Zotkins verden. I begyndelsen af det 20. århundrede var både formen og farven på lerrør fra Abashevo allerede færdigformet.
Selv om alle Abashevo-mestrenes "helte" er ret genkendelige, har de nogle fantastiske funktioner:
- aflange uforholdsmæssigt store dyrekroppe står stabilt på korte ben med vidt afstand;
- lange tykke halse ender med et lille hoved;
- omhyggeligt og dybt skåret øjne;
- hovederne af geder, hjorte, tyre og væddere er dekoreret med store, ofte flerlagede horn;
- klare linjer med pandehår, maner og skæg.
I sin form minder Abashev-legetøjet mere om klippekunst, hvor gamle mennesker netop lærte at legemliggøre verden omkring dem gennem tegning. Dyrenes horn symboliserer livets træ, og deres haler er et hul, hvor du skal blæse, for at legetøjet begynder at "tale". Mestere fra Abashev skulpturerede aldrig scener fra livet, gav ikke bevægelse til deres kunsthåndværk. De står alle solidt på deres fødder og symboliserer stærke rødder med moder jord.
På grund af det faktum, at denne form for folkehåndværk var koncentrereti en landsby indledte han fødslen af dynastier af håndværkere.
Abashevsky-mestres dynastier
Zotkin-dynastiet, de mest berømte mestre inden for lerlegetøj, begyndte med Akinfiy Frolovich, født i 1883, og hans bror Larion. Deres børnebørn og oldebørn lever i dag og fortsætter deres oldefædres traditioner.
Det var Larion Zotkin, der i 20-30'erne gav et "nyt" liv til Abashev-legetøjet. En keramikartel blev endda organiseret i landsbyen. Hans værker dannede grundlaget for hans tilhængeres værker. Abashevskaya-legetøjet (billedet viser dette) har sit eget museum, men ikke kun i den indfødte landsby er Zotkin-dynastiets værker udstillet. De er på museerne i Penza, Sergiev Posad og i private samlinger.
Blandt andre berømte efternavne fra dynastiet er Zuzenkovs, Malyshevs, Yeskins, Nagaevs og andre. Hver ny generation bragte sin egen vision til billedet af Abashev-legetøjet.
Lerforberedelse
Før man tænker på, hvordan man støber et Abashev-legetøj, skal man være særlig opmærksom på at forberede leret til arbejde. I det 19. århundrede var udvindingen af den nødvendige lerkvalitet ofte ledsaget af en livsfare. Den blev forberedt om vinteren med en margin i mange måneder.
I dag kan ler tages fra et stenbrud eller købes i en butik. Hvis leret er fra stedet for dets udvinding, uden syntetiske tilsætningsstoffer, skal det først tørres. Derefter knuses leret, fjerner urenheder og fortyndes med vand i forholdet 1/3.
Det er vigtigt, at massen er uden klumper. Det fortyndede materiale skal stå i nogen tid for at tillade sand og andeturenheder aflejrede sig i bunden af tanken.
Renset på denne måde, skal leret have lov til at tykne lidt til niveauet for dejen til dumplings, og ælt derefter forsigtigt med hænderne, og fjern overskydende luft. For at kontrollere lerets beredskab til arbejde skal du rulle en "pølse" op fra den og langsomt bøje den ind i en hestesko. Hvis det ikke revner, kan du begynde at skulpturere.
modellering af Abashev-legetøj
I dag er en af måderne til at udvikle håndmotorik, fantasi og interesse for folkehåndværk hos børn at lære dem at forme figurer af plasticine og ler. Startende med de enkleste og mest forståelige ler-"pandekager" og "pølser" til børn, kan du vise dem, hvordan man skulpturerer et Abashev-legetøj i etaper:
- Ler æltes omhyggeligt med fingrene for at varme materialet op og give det elasticitet.
- Rul en "pølse" sammen fra en klump ler med en fortykket ende, som en gulerod.
- I den tykkere del af emnet, indsæt en afrundet træstang til midten af dens størrelse, som efterlader det tomrum inde i legetøjet, der er nødvendigt for fløjten.
- Bøj den øverste del af leremnet over stangen - dette vil være halsen på dyret, fra hvis ende der støbes et lille næseparti.
- Fjern stangen fra kroppen, form små fortykkede ben, og træk "halen" ud i form af et rørmundstykke.
- Lav huller på siderne af kroppen for at få røret til at fløjte
Du kan skære ikke kun øjne ud, men også "uld", en trens og forskellige dekorationer med en stak. Ældre børn kan forme deres egne horn, det er lettere for børn at starte med hunde og katte, som de kender. Det vil være interessant at lave et sådant legetøj ikke kun til et barn. Mange voksne begynder at blive involveret i keramik, hvoraf en af typerne er Abashev-legetøjet.
Brænding og maling
Efter at produktet er tørret, skal det brændes. Gamle mestre brugte specielle ovne til dette - runde ovne lavet af ildfaste mursten. Standardstørrelsen på sådanne ovne var 1,5 m bred og 2 m høj, og en gang i Abashevo blev næsten hver gårdhave tændt daglige smedjer for at gøre tallerkener eller legetøj stærkt og holdbart.
For at forhindre, at legetøjet revnede, blev det dækket med skår, og ovnen blev opvarmet med egetræs- eller birkebrænde. Efter affyring var den næste fase, som Abashev-legetøjet gik igennem, farvning. Det er kendetegnet ved en måde at male på, der kan genkendes af alle - det færdige produkt var dækket af et kontinuerligt lag monofonisk lys maling. Mestre i det 19. århundrede brugte glasur, men efter oliemaling dukkede op, skiftede de til dem.
Belagt med et lag oliemaling, figurerne tørrede, hvorefter små elementer blev malet og lakeret på sidste trin. Med fremkomsten af emalje er behovet for lakering forsvundet.
I moderne keramikovne er processen hurtigere og med større sikkerhed for produkter, og ved at bruge ler købt i specialbutikker er der intet nemmere end at forstå, hvordan man laver et Abashev-legetøj med dine egne hænder.
Museum i Abashevo
Ved indsats fra entusiaster og håndværkere, der stadig bor i Abashevo i dag, er der blevet oprettet et museum for lerlegetøj i Zotkins tidligere hus. Samlingen indeholder både produkter fra mestre fra det 19. - tidlige 20. århundrede, såvel som dem, der producerede legetøj i artellen og senere på fabrikken.
genoplivning af Abashevo-håndværket
En specielt oprettet fond til genoplivning af Abashev-legetøjet sørger for, at de gamle mestres traditioner fortsætter med at leve. Fonden opfordrer unge mennesker til at vise interesse for denne form for kunst, som der er åbnet et nyt fakultet for på Spassky College - en "specialist i keramik."
