Soci alt og biologisk i mennesket. Filosofi: problemet med forholdet mellem det biologiske og det sociale i mennesket

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:28

Udviklingen af mennesket og samfundet skyldes den sociale orientering i dannelsen af relationer mellem individer. Selve menneskets natur er baseret på sociale principper, som afspejles i psykologiske, kulturelle og sociale aktiviteter. Samtidig kan man ikke undervurdere aspektet ved at tilhøre en biologisk art, som i første omgang forlener os med genetiske instinkter. Blandt dem kan man fremhæve ønsket om at overleve, formere sig og bevare afkom.

Selv om vi kort betragter det biologiske og sociale i en person, bliver vi nødt til at notere forudsætningerne for konflikter på grund af den dobbelte natur. Samtidig er der stadig et sted for dialektisk enhed, som tillader forskellige forhåbninger at sameksistere i en person. På den ene side er dette et ønske om at hævde individuelle rettigheder og fred i verden, men på den anden side at føre krige og begå forbrydelser.

Sociale og biologiske faktorer

For at forstå problemerne med forholdet mellem biologisk og soci alt, er det nødvendigt at lære merelære de grundlæggende faktorer at kende på begge sider af en person. I dette tilfælde taler vi om faktorerne for antropogenese. Hvad angår den biologiske essens, er det især udviklingen af hænder og hjerne, der skiller sig ud, oprejst holdning samt evnen til at tale. Blandt de vigtigste sociale faktorer er arbejde, kommunikation, moral og kollektiv aktivitet.

Allerede på eksemplet med de faktorer, der er angivet ovenfor, kan vi konkludere, at enhed af det biologiske og sociale i en person ikke kun er acceptabelt, men også eksisterer organisk. En anden ting er, at dette slet ikke ophæver de modsætninger, der skal håndteres på forskellige niveauer af livet.

Det er også vigtigt at bemærke vigtigheden af arbejde, som var en af nøglefaktorerne i dannelsen af det moderne menneske. Netop i dette eksempel er forbindelsen mellem to tilsyneladende modsatte entiteter tydeligt udtrykt. På den ene side frigjorde tobenet hånden og effektiviserede arbejdet, og på den anden side gjorde det kollektive samspil det muligt at udvide mulighederne for at akkumulere viden og erfaring.

I fremtiden udviklede det sociale og biologiske i mennesket sig i tæt sammenhæng, hvilket naturligvis ikke udelukkede modsætninger. For en klarere forståelse af konflikter af denne art er det værd at sætte dig ind i de to begreber i forståelsen af menneskets essens.

Biologiseringskoncept

Ifølge dette synspunkt blev essensen af en person, selv i dens sociale manifestationer, dannet under indflydelse af genetiske og biologiske forudsætninger for udvikling. Sociobiologi er især populær blandt tilhængere af dette koncept,som netop forklarer menneskers aktivitet ud fra evolutionære og biologiske parametre. I overensstemmelse med denne holdning er de biologiske og sociale aspekter af menneskelivet ligeligt bestemt af indflydelsen fra naturlig evolution. Samtidig er påvirkningsfaktorerne ret konsistente med dyr - for eksempel skiller aspekter som hjemmebeskyttelse, aggressivitet og altruisme, nepotisme og overholdelse af reglerne for seksuel adfærd sig ud.

På dette udviklingstrin forsøger sociobiologi at løse komplekse problemstillinger af social karakter fra en naturalistisk position. Især peger repræsentanter for denne tendens på individets frihed og ansvar, vigtigheden af at overvinde den økologiske krise, lighed osv. som indflydelsesfaktorer i mennesket, udtrykt af sociobiologiens antihumanistiske ideer. Blandt dem er koncepterne om opdeling af racer efter overlegenhedsret, samt brugen af naturlig udvælgelse som et redskab til at bekæmpe overbefolkning.

Sociologisk koncept

Ovenstående koncept er imod af repræsentanter for den sociologiske idé, som forsvarer det sociale princips forrang. Det er umiddelbart værd at bemærke, at i overensstemmelse med dette koncept har offentligheden forrang frem for individet.

Sådan et syn på det biologiske og sociale i menneskets udviklingmest udtrykt i rolleteorier om personlighed og strukturalisme. I øvrigt arbejder specialister i sociologi, filosofi, lingvistik, kulturstudier, etnografi og andre discipliner inden for disse områder.

Strukturalister mener, at mennesket er den primære komponent i eksisterende sfærer og sociale undersystemer. Samfundet i sig selv manifesteres ikke gennem de individer, der indgår i det, men som et kompleks af relationer og forbindelser mellem de enkelte elementer i delsystemet. Derfor absorberes individualitet af samfundet.

Ikke mindre interessant er rolleteorien, som forklarer det biologiske og sociale i mennesket. Filosofi fra denne position betragter en persons manifestationer som et sæt af hans sociale roller. Samtidig fungerer sociale regler, traditioner og værdier som en slags retningslinjer for den enkeltes handlinger. Problemet med denne tilgang er udelukkende at fokusere på menneskers adfærd uden at tage hensyn til deres indre verdens særegenheder.

Forståelse af problemet fra psykoanalysens synspunkt

Mellem teorier, der absolutiserer det sociale og biologiske, ligger psykoanalysen, inden for hvilken et tredje syn på menneskets essens har udviklet sig. Det er logisk, at i dette tilfælde sættes det psykiske princip i første række. Teoriens skaber er Sigmund Freud, som mente, at alle menneskelige motiver og incitamenter ligger i det ubevidste område. Samtidig betragtede videnskabsmanden ikke det biologiske og sociale i mennesket som entiteter, der dannesenhed. For eksempel bestemte han de sociale aspekter af aktivitet ved et system af kulturelle forbud, som også begrænsede det ubevidstes rolle.

Freuds tilhængere udviklede også teorien om det kollektive ubevidste, hvor der allerede er en bias over for sociale faktorer. Ifølge skaberne af teorien er dette et dybt ment alt lag, som indeholder medfødte billeder. Senere blev begrebet det sociale ubevidste udviklet, i overensstemmelse med hvilket begrebet et sæt karaktertræk, der er karakteristiske for de fleste medlemmer af samfundet, blev introduceret. Men problemet med det biologiske og sociale i mennesket fra psykoanalysepositionen var slet ikke angivet. Forfatterne af begrebet tog ikke højde for den dialektiske enhed af det naturlige, sociale og mentale. Og dette på trods af, at sociale relationer udvikler sig i en uadskillelig bundt af disse faktorer.

Biosocial menneskelig udvikling

Som regel er alle forklaringer på det biologiske og sociale som de vigtigste faktorer hos mennesket udsat for den strengeste kritik. Dette skyldes det faktum, at det er umuligt at give den ledende rolle i dannelsen af mennesket og samfundet til kun én gruppe faktorer, idet man ignorerer den anden. Det virker således mere logisk at se på en person som et biosoci alt væsen.

Forbindelsen mellem de to grundprincipper i dette tilfælde understreger deres overordnede indflydelse på individets og samfundets udvikling. Det er tilstrækkeligt at give et eksempel på et spædbarn, som kan forsynes med alt, hvad der er nødvendigt for at opretholde fysiskstat, men uden samfundet bliver han ikke en fuldgyldig person. Kun det optimale forhold mellem biologisk og soci alt i en person kan gøre ham til et fuldgyldigt medlem af det moderne samfund.

Uden for sociale forhold vil biologiske faktorer alene ikke være i stand til at danne en menneskelig personlighed ud af et barn. Der er en anden faktor i det sociales indflydelse på den biologiske essens, som er tilfredsstillelsen af basale naturlige behov gennem sociale former for aktivitet.

Man kan også se på det biosociale i en person fra den anden side, uden at dele sin essens. Med al vigtigheden af sociokulturelle aspekter er naturlige faktorer også blandt de vigtigste. Det er takket være organisk samspil, at det biologiske og sociale sameksisterer i mennesket. Forestil dig kort de biologiske behov, der komplementerer det sociale liv. Du kan bruge eksemplet med forplantning, spise, sove osv.

Begrebet holistisk social karakter

Dette er en af de ideer, der giver lige plads til overvejelse af begge menneskelige essenser. Det betragtes norm alt som begrebet af en integreret social natur, inden for hvilken en organisk kombination af det biologiske og det sociale i mennesket såvel som i samfundet er mulig. Tilhængere af denne teori betragter en person som et soci alt væsen, hvor alle karakteristika med den naturlige sfæres love er bevaret. Det betyder, at det biologiske og sociale i en persons personlighed ikke modsiger hinanden, menbidrage til dens harmoniske udvikling. Eksperter benægter ikke indflydelsen af nogen af udviklingsfaktorerne og stræber efter at passe dem korrekt ind i det overordnede billede af menneskelig dannelse.

Socio-biologisk krise

Epoken med det postindustrielle samfund kan ikke andet end at sætte sit præg på processerne af menneskelig aktivitet, under hvis prisme også adfærdsfaktorernes rolle ændrer sig. Hvis før det sociale og biologiske i en person blev dannet i vid udstrækning under indflydelse af arbejdskraft, så minimerer moderne levevilkår desværre praktisk t alt fysiske anstrengelser fra en persons side.

Fremkomsten af flere og flere nye tekniske midler er forud for kroppens behov og evner, hvilket fører til et misforhold mellem samfundets mål og den enkeltes primære behov. Samtidig bliver medlemmer af samfundet i stigende grad udsat for socialiseringspresset. Samtidig forbliver forholdet mellem biologisk og soci alt i en person på samme niveau i regioner, hvor der er en lille indflydelse af teknologi på livets vej og rytme.

Måder at overvinde disharmoni

Moderne service- og infrastrukturudvikling hjælper med at overvinde konflikter mellem biologiske og sociale processer. I dette tilfælde spiller teknologiske fremskridt tværtimod en positiv rolle i samfundslivet. Det skal bemærkes, at i fremtiden er væksten af eksisterende og fremkomsten af nye menneskelige behov mulig, for at tilfredsstille hvilke andre typer aktiviteter, der tillader mere effektivgenoprette en persons mentale og fysiske styrke.

I dette tilfælde er det sociale og biologiske i en person forenet af servicesektoren. For eksempel, ved at opretholde et tæt forhold til andre medlemmer af samfundet, bruger en person udstyr, der bidrager til hans fysiske restitution. Derfor er der ikke tale om at stoppe udviklingen af begge essenser af menneskelig adfærd. Udviklingsfaktorer udvikler sig sammen med selve objektet.

Problemet med sammenhæng mellem biologisk og soci alt i mennesket

Blandt de største vanskeligheder ved at overveje det biologiske og sociale i en person, bør man fremhæve absolutiseringen af en af disse former for adfærd. Ekstreme syn på menneskets essens gør det vanskeligt at identificere problemer, der netop kommer fra modsætninger i forskellige udviklingsfaktorer. Til dato foreslår mange eksperter at overveje det sociale og biologiske i mennesket separat. Takket være denne tilgang afsløres hovedproblemerne i forholdet mellem to enheder - det er konflikter, der finder sted i processen med at udføre sociale opgaver, i det personlige liv osv. For eksempel kan en biologisk enhed sejre i konkurrencekampen - mens den sociale side tværtimod kræver opfyldelse af skabelsens opgaver og søgen efter et kompromis.

Konklusion

På trods af betydelige fremskridt inden for videnskab på mange områder forbliver spørgsmål om menneskeskabt for det meste ubesvarede. Det er i hvert fald umuligt at sige, hvilke konkrete aktier den besætterbiologiske og sociale i mennesket. Filosofien møder også nye aspekter af studiet af denne problemstilling, som dukker op allerede på baggrund af moderne forandringer i individet og samfundet. Men der er også nogle konvergenspunkter. For eksempel er det indlysende, at processerne af biologisk og kulturel evolution går sammen. Vi taler om geners forbindelse med kultur, men deres betydning er ikke den samme. Den primære rolle er stadig tildelt genet, som bliver den ultimative årsag til de fleste motiver og handlinger begået af en person.