Hvad er meningen med menneskeliv? Mange mennesker har til enhver tid tænkt over dette spørgsmål. For nogle eksisterer problemet med menneskelivets mening slet ikke som sådan, nogen ser essensen af at være i penge, nogen - i børn, nogen - i arbejde osv. Naturligvis undrede de store i denne verden også over dette spørgsmål: forfattere, filosoffer, psykologer. De viede år til dette, skrev afhandlinger, studerede deres forgængeres værker osv. Hvad sagde de om dette? Hvad var meningen med livet og formålet med mennesket? Lad os stifte bekendtskab med nogle synspunkter, måske vil dette bidrage til dannelsen af vores egen vision om problemet.
Om spørgsmålet som helhed
Så hvad er meningen med menneskeliv? Både østlige vismænd og filosoffer fra helt forskellige tider forsøgte at finde det eneste rigtige svar på dette spørgsmål, menforgæves. Ethvert tænkende menneske kan også stå over for dette problem, og hvis vi ikke er i stand til at finde den rigtige løsning, så vil vi i det mindste forsøge at ræsonnere og forstå emnet lidt. Hvordan kommer man så tæt som muligt på svaret på spørgsmålet om, hvad der er meningen med menneskelivet? For at gøre dette skal du selv bestemme formålet, formålet med din eksistens. Afhængigt af, hvad du ønsker at opnå i et bestemt segment af dit liv, vil meningen med en persons liv også ændre sig. Dette er let at forstå med et eksempel. Hvis du i en alder af 20 besluttede dig selv for at tjene en masse penge, det vil sige, du sætter en sådan opgave for dig selv, så vil følelsen af, at livet er fyldt med mening, kun vokse med hver vellykket transaktion. Men efter 15-20 år vil du indse, at du har arbejdet hårdt til skade for dit personlige liv, helbred osv. Så kan alle disse år virke, om ikke meningsløst levet, så kun delvist meningsfulde. Hvilken konklusion kan man drage i denne sag? At en persons liv skal have et formål (i dette tilfælde mening), selvom det er et forbigående.
Er det muligt at leve uden mening?
Hvis en person er frataget mening i livet, betyder det, at han ikke har nogen iboende motivation, og det gør ham svag. Fraværet af et mål tillader dig ikke at tage din egen skæbne i egne hænder, at modstå modgang og vanskeligheder, at stræbe efter noget osv. En person uden meningen med livet er let at kontrollere, da han ikke har sin egen mening, ambitioner, livskriterier. I sådanne tilfælde erstattes deres ønsker af andre, som et resultat af, at individualitet lider, skjulte talenter og evner ikke vises. Psykologer siger dethvis en person ikke vil eller ikke kan finde sin egen vej, formål, mål, så fører dette til neuroser, depression, alkoholisme, stofmisbrug, selvmord. Derfor bør hver person lede efter meningen med sit liv, selv om det er ubevidst, stræbe efter noget, vente på noget osv.
Hvad menes med meningen med livet i filosofi?
Filosofi om meningen med menneskets liv kan fortælle os meget, så dette spørgsmål har altid været i første række for denne videnskab og dens beundrere og tilhængere. Filosoffer har i tusinder af år skabt nogle idealer at stræbe efter, nogle eksistensmønstre, hvori svaret på det evige spørgsmål lå.
1. Hvis vi for eksempel taler om oldtidens filosofi, så så Epikur målet med at være i at opnå glæde, Aristoteles - i at opnå lykke gennem viden om verden og tænkning, Diogenes - i jagten på indre fred, i fornægtelsen af familien og art.
2. På spørgsmålet om, hvad meningen med menneskelivet er, gav middelalderens filosofi følgende svar: man skulle ære forfædrene, acceptere tidens religiøse overbevisning, give alt dette videre til eftertiden.
3. Repræsentanter for 1800- og 1900-tallets filosofi havde også deres eget syn på problemet. Irrationalister så essensen af at være i en konstant kamp med død og lidelse; eksistentialister mente, at meningen med en persons liv afhænger af ham selv; positivister på den anden side anså dette problem for at være meningsløst, da det er udtrykt sprogligt.
Fortolkning fra sagensyn på religion
Hver historisk epoke stiller opgaver og problemer for samfundet, hvis løsning mest direkte påvirker, hvordan en person forstår sin skæbne. I takt med at levevilkår, kulturelle og sociale behov ændrer sig, er det naturligt, at en persons syn på alle spørgsmål også ændrer sig. Men folk har aldrig opgivet ønsket om at finde den ene, så at sige, universelle mening med livet, som ville være egnet til ethvert lag af samfundet, for hver tidsperiode. Det samme ønske afspejles i alle religioner, blandt hvilke kristendommen er værd at bemærke. Problemet med menneskelivets mening anses af kristendommen for at være uadskilleligt fra læren om skabelsen af verden, om Guds, om syndefaldet, om Jesu offer, om sjælens frelse. Det vil sige, at alle disse spørgsmål ses på det samme plan, henholdsvis essensen af væren præsenteres uden for selve livet.
Ideen om den "åndelige elite"
Meningen med menneskeliv blev betragtet af filosofien, eller rettere af nogle af dens tilhængere, fra et andet interessant synspunkt. På et bestemt tidspunkt blev sådanne ideer om dette problem udbredt, som dyrkede ideerne om den "åndelige elite", designet til at redde hele menneskeheden fra degeneration ved at introducere det til kulturelle og åndelige værdier. Så for eksempel mente Nietzsche, at essensen af livet er, at genier konstant er født, talentfulde individer, som ville løfte de almindelige mennesker til deres niveau, fratage dem følelsen af forældreløshed. K. Jaspers delte samme synspunkt. Det var han sikker på, at repræsentanter for det åndelige aristokrati skulleat være en målestok, en model for alle andre mennesker.
Hvad siger hedonisme om dette?
Grundlæggerne af denne doktrin er de gamle græske filosoffer Epicurus og Aristippus. Sidstnævnte argumenterede for, at både kropslig og åndelig nydelse er godt for individet, hvilket bør vurderes positivt, henholdsvis utilfredshed er dårligt. Og jo mere ønskværdig fornøjelsen vil være, jo stærkere er den. Epikurs undervisning om dette emne er blevet et kendt ord. Han sagde, at alt levende er tiltrukket af nydelse, og enhver person stræber efter det samme. Men han modtager ikke kun sanselig, kropslig nydelse, men også åndelig.
Utilitaristisk teori
Denne form for hedonisme blev primært udviklet af filosofferne Bentham og Mill. Den første var ligesom Epikur sikker på, at meningen med livet og menneskelig lykke kun ligger i at opnå nydelse og stræbe efter den og i at undgå pine og lidelse. Han mente også, at kriteriet om nytte matematisk kunne beregne en bestemt form for fornøjelse eller utilfredshed. Og efter at have lavet deres balance, kan vi finde ud af, hvilken handling der vil være dårlig, hvilken der vil være god. Mill, der gav strømmen sit navn, skrev, at hvis en handling bidrager til lykke, så bliver den automatisk positiv. Og for at han ikke skulle blive anklaget for egoisme, sagde filosoffen, at det ikke kun var vigtigt for personen selv, men også dem omkring ham.
Indsigelser mod hedonisme
Ja, der var, og en hel del. Essensen af indvendingerne bunder i, at hedonister og utilitarister ser meningen med menneskelivet ijagten på fornøjelsen. Men som livserfaringen viser, tænker en person, der udfører en handling, ikke altid, hvad det vil føre til: lykke eller ærgrelse. Desuden gør folk bevidst sådanne ting, som åbenlyst er forbundet med hårdt arbejde, pine, død, for at nå de mål, der er langt fra personlig fordel. Hvert individ er unikt. Hvad der er lykke for én, er pine for en anden.
Kant kritiserede dybt hedonisme. Han sagde, at lykke, som hedonister taler om, er et meget betinget begreb. Det ser anderledes ud for alle. Meningen og værdien af menneskelivet ligger ifølge Kant i alles ønske om at udvikle god vilje i sig selv. Dette er den eneste måde at opnå perfektion, at opfylde en moralsk pligt. Ved at have et testamente vil en person stræbe efter de handlinger, der er ansvarlige for hans skæbne.
Menneskets mening i Leo Tolstojs litteratur
Den store skribent tænkte ikke blot, men var endda pinefuld over dette spørgsmål. I sidste ende kom Tolstoj til den konklusion, at formålet med livet kun er individets selvforbedring. Han var også sikker på, at meningen med et individs eksistens ikke kan søges adskilt fra andre, fra samfundet som helhed. Tolstoy sagde, at for at leve ærligt, skal man konstant kæmpe, rive, blive forvirret, fordi ro er ondskab. Derfor søger den negative del af sjælen fred, men den forstår ikke, at det at opnå det ønskede er forbundet med tabet af alt, hvad der er godt og venligt i en person.
BetydningEn persons liv i filosofi blev fortolket på forskellige måder, dette skete afhængigt af mange årsager, strømningerne i en bestemt tid. Hvis vi betragter læren fra så stor en forfatter og filosof som Tolstoj, så siges følgende der. Før man beslutter spørgsmålet om formålet med tilværelsen, er det nødvendigt at forstå, hvad livet er. Han gennemgik alle de dengang kendte definitioner af liv, men de tilfredsstillede ham ikke, da de kun reducerede alt til biologisk eksistens. Men menneskelivet er ifølge Tolstoj umuligt uden moralske, moralske aspekter. Således overfører moralisten livets essens til den moralske sfære. Efter Tolstoj vendte sig til både sociologi og religion i håbet om at finde den eneste betydning, der er beregnet til alle, men alt var forgæves.
Hvad siges der om dette i indenlandsk og udenlandsk litteratur?
På dette område er antallet af tilgange til dette problem og meninger ikke mindre end i filosofien. Selvom mange forfattere også optrådte som filosoffer, t alte de om det evige.
Så en af de ældste er prædikerens begreb. Den taler om den menneskelige eksistens forfængelighed og ubetydelighed. Ifølge Prædikeren er livet nonsens, nonsens, nonsens. Og sådanne komponenter i livet som arbejde, magt, kærlighed, rigdom har ingen mening. Det er det samme som at jagte vinden. Generelt mente han, at menneskeliv ikke har nogen mening.
Den russiske filosof Kudryavtsev fremsatte i sin monografi ideen om, at hver person selvstændigt fylder væsenetbetyder. Han insisterer kun på, at alle kun ser målet i det "høje" og ikke i det "lave" (penge, fornøjelse osv.)
Den russiske tænker Dostojevskij, som konstant "optrevlede" den menneskelige sjæls hemmeligheder, mente, at meningen med en persons liv ligger i hans moral.
Betydningen af at være i psykologi
Freud, for eksempel, mente, at det vigtigste i livet er at være glad, for at få maksimal fornøjelse og nydelse. Kun disse ting er selvfølgelige, men en person, der tænker over meningen med livet, er psykisk syg. Men hans elev, E. Fromm, mente, at det er umuligt at leve uden mening. Du skal bevidst række ud til alt positivt og fylde dit væsen med det. I V. Frankls lære er dette koncept givet hovedpladsen. Ifølge hans teori kan en person under ingen omstændigheder i livet undlade at se eksistensens mål. Og du kan finde mening på tre måder: i handling, i at opleve, i nærvær af en bestemt holdning til livsbetingelser.
Er der virkelig en mening med menneskelivet?
I denne artikel betragter vi et så evigt eksisterende spørgsmål som problemet med meningen med menneskets liv. Filosofi på dette partitur giver mere end ét svar, nogle muligheder er præsenteret ovenfor. Men hver af os mindst én gang, men tænkte på meningsfuldheden af deres egen eksistens. For eksempel lever cirka 70 % af verdens indbyggere ifølge sociologer i konstant frygt og angst. Som det viste sig, ledte de ikke efter meningen med deres eksistens, menville bare overleve. Og til hvad? Og den kræsne og forstyrrende livsrytme er en konsekvens af manglende vilje til at forstå dette problem, i det mindste for sig selv. Uanset hvordan vi gemmer os, eksisterer problemet stadig. Forfattere, filosoffer, tænkere ledte efter svar. Hvis vi analyserer alle resultaterne, kan vi komme til tre domme. Lad os prøve at finde meningen, og vi?
Den første dom: der er ingen mening og kan ikke være
Dette betyder, at ethvert forsøg på at finde et mål er en vildfarelse, en blindgyde, selvbedrag. Mange filosoffer holdt sig til denne teori, herunder Jean-Paul Sartre, der sagde, at hvis døden venter os alle forude, så er der ingen mening i livet, fordi alle problemer vil forblive uløste. A. Pushkin, P. Vyazemsky, Omar Khayyam forblev også skuffede og utilfredse i søgen efter sandhed. Det skal siges, at en sådan holdning til at acceptere livets meningsløshed er meget grusom, ikke enhver person er engang i stand til at overleve det. Meget i den menneskelige natur er imod denne opfattelse. Ved denne lejlighed, det næste afsnit.
Anden dom: der er en mening, men alle har deres egen
Beundrere af denne mening mener, at der er en mening, eller rettere sagt, den burde være det, så vi må finde på den. Denne fase indebærer et vigtigt skridt - en person holder op med at løbe fra sig selv, han må erkende, at væren ikke kan være meningsløs. I denne stilling er personen mere ærlig over for sig selv. Hvis spørgsmålet dukker op igen og igen, så vil det ikke være muligt at afvise eller skjule fra det. Bemærk venligst, at hvis vi accepterer et sådant begreb som meningsløshed, vil vi dermedvi beviser også legitimiteten og retten til at eksistere af netop den mening. Alt er godt. Repræsentanter for denne mening kunne imidlertid, selv ved at anerkende og acceptere spørgsmålet, ikke finde et universelt svar. Så gik alt efter princippet "når du er indlagt - tænk selv." Der er mange veje i livet, du kan vælge hvilken som helst af dem. Schelling sagde, at lykkelig er den, der har et mål og heri ser meningen med alt liv. En person med en sådan position vil forsøge at finde mening i alle fænomener, begivenheder, der sker med ham. Nogen vil henvende sig til materiel berigelse, nogen - til succes i sport, nogen - til familien. Nu viser det sig, at der ikke er nogen universel betydning, så hvad er alle disse "betydninger"? Kun tricks, der dækker over meningsløsheden? Og hvis der alligevel er sund fornuft for alle, hvor skal man så lede efter den? Lad os gå videre til det tredje punkt.
Tredje dom
Og det lyder sådan her: Der er en mening i vores eksistens, den kan endda kendes, men først efter at du kender den, der skabte dette væsen. Her vil spørgsmålet allerede være relevant, ikke om hvad meningen med en persons liv er, men om hvorfor han leder efter det. Altså tabt. Logikken er enkel. Ved at begå synd har personen mistet Gud. Og der er ingen grund til at komme med en mening her, du skal bare kende Skaberen igen. Selv filosoffen og trofaste ateist Russell Bertrand sagde, at hvis Guds eksistens i første omgang er udelukket, så er der slet ikke noget at lede efter mening, det vil ikke eksistere. En dristig beslutning for en ateist.
De mest almindelige svar
Hvis du spørger en person om meningen med hans eksistens, er han mere sandsynligi alt vil give et af følgende svar. Lad os se nærmere på dem.
I forplantning. Hvis du svarer på spørgsmålet om meningen med livet på denne måde, så viser du din sjæls nøgenhed. Bor du for børn? For at træne dem, sætte dem på deres fødder? Og hvad er det næste? Når børnene så vokser op og forlader den hyggelige rede? Du vil sige, at du vil undervise dine børnebørn. Hvorfor? Så de til gengæld heller ikke har mål i livet, men går i en ond cirkel? Formering er en af opgaverne, men den er ikke universel.
I gang. For mange mennesker er fremtidsplaner karriererelaterede. Du vil arbejde, men for hvad? Mad familien, kjole? Ja, men det er ikke nok. Hvordan realiserer du dig selv? Heller ikke nok. Selv de gamle filosoffer hævdede, at arbejde ikke ville glæde i lang tid, hvis der ikke var nogen generel mening med livet.
I rigdom. Mange mennesker tror, at det at spare penge er den største lykke i livet. Det bliver en passion. Men for at leve fuldt ud er der ikke brug for utallige skatte. Det viser sig, at det er meningsløst at tjene penge hele tiden for pengenes skyld. Især hvis en person ikke forstår, hvorfor han har brug for rigdom. Penge kan kun være et værktøj til at implementere deres mening, formål.
I eksistens for nogen. Dette er allerede mere fyldt med mening, selvom det ligner punktet om børn. Selvfølgelig er omsorg for nogen nåde, det er det rigtige valg, men ikke nok til selvrealisering.
Hvad skal man gøre, hvordan finder man svaret?
Hvis det stillede spørgsmål alligevel ikke giver dig hvile, så bør svaret søges hos dig selv. I denne anmeldelse har vi kort gennemgået nogle af de filosofiske,psykologiske, religiøse aspekter af problemet. Selvom du læser sådan litteratur i dagevis og studerer alle teorierne, er det langt fra et faktum, at du vil være 100 % enig i noget og tage det som en guide til handling.
Hvis du beslutter dig for at finde meningen med dit liv, så er der noget, der ikke passer dig i den nuværende situation. Vær dog forsigtig: tiden tikker, den vil ikke vente på, at du finder noget. De fleste mennesker forsøger at realisere sig selv i ovenstående retninger. Ja tak, hvis du kan lide det, bringer det glæde, hvem vil så forbyde det? På den anden side, hvem sagde, at det er umuligt, at det er forkert, at vi ikke har ret til at leve sådan her (for børn, for pårørende osv.)? Alle vælger sin egen vej, sin egen destination. Eller skal du måske ikke lede efter det? Hvis noget er forberedt, så kommer det alligevel, uden nogen ekstra indsats fra en persons side? Hvem ved, måske er det sandt. Og bliv ikke overrasket, hvis du ser meningen med livet anderledes på alle stadier af din eksistens. Det er fint. Menneskets natur i almindelighed er sådan, at det konstant tvivler på noget. Det vigtigste er at blive fyldt som et kar, at gøre noget, at vie dit liv til noget.
