Georgisk skrift er repræsenteret af tre varianter: Asomtavrul, Nuskhuri og Mkhedrul. Selvom systemerne er forskellige i udseende, er de alle entydige, det vil sige, at deres bogstaver har samme navn og alfabetisk rækkefølge, og de er også skrevet vandret fra venstre mod højre. Af de tre georgiske breve var Mkhedruli engang kongelig.
Det var ham, der hovedsagelig blev brugt i Statskancelliet. Denne formular er nu standard i moderne georgisk og beslægtede kartvelske sprog. Asomtavruli og Nuskhuri bruges kun i den ortodokse kirke - i ceremonielle religiøse tekster og ikonografi.
Historie
Georgisk skrift er unik i sit udseende. Dens nøjagtige oprindelse er endnu ikke fastlagt. Strukturelt følger deres alfabetiske rækkefølge dog stort set den græske, med undtagelse af bogstaverne, der betegner unikke lyde, som er grupperet i slutningen af listen. Til at begynde med bestod brevet af 38 tegn, men i den moderne verden er der kun 33 af dem, fordi fem bogstaver pt.tid forældet.
Antallet af georgiske tegn, der bruges i andre kartvelske segmenter, varierer. Megrelian bruger 36 bogstaver, hvoraf 33 er aktuelle. Et forældet georgisk bogstav og to ekstra bogstaver henviser til Mingrelian Svan.
Laz bruger de samme 33 nuværende tegn som Mingrelian og forældede bogstaver lånt fra græsk. Der er i alt 35 varer.
Den fjerde kartvelske stil (Svane) bruges norm alt ikke. Når de er skrevet, bruger de de samme tegn som Megrelian, med et ekstra forældet alfabet, og nogle gange med diakritiske tegn for dets mange vokaler.
Georgisk brev modtog status som nationale immaterielle kulturarv i landet i 2015. Det blev inkluderet på UNESCO's repræsentantliste over menneskehedens immaterielle kulturarv i 2016.
georgisk skrift, oprindelse
Det vides ikke præcist, hvor alfabetet kom fra. Blandt georgiske og udenlandske forskere er der ingen fuldstændig enighed om datoen for dens oprettelse, hvem der udviklede det, hvad der påvirkede denne proces. Det er værd at bemærke flere muligheder på én gang.
Den første version er attesteret som det georgiske skrift af Asomtavruli, som dateres tilbage til mindst det 5. århundrede. Andre arter blev dannet meget senere. De fleste forskere tilskriver skabelsen af den georgiske skrift til processen med kristningen af Iberia (ikke at forveksle med den iberiske halvø), hovedkongeriget Kartli. Derfor blev alfabetet højst sandsynligt skabt mellem omdannelsen af dette land under kongenMirian III og inskriptionerne af Bir el-Kutta i 430, samtidig med det armenske alfabet.
Den blev først brugt til at oversætte Bibelen og anden kristen litteratur til det lokale sprog af munke i Georgien og Palæstina. Professor Levan Chilashvilis datering af de fragmenterede Asomtavruli-inskriptioner, han opdagede i ruinbyen Nekresi (Georgiens østligste provins Kakheti) i 1980'erne, er ikke blevet accepteret.
Lingvister
Georgisk tradition, først attesteret i middelalderkrøniken "The Life of the Kings of Kartli" (ca. 800), tilskriver alfabetet en før-kristen oprindelse og navngiver herskeren Pharnavaz I (3. århundrede f. Kr.) som dets opfinder. Denne variant betragtes i øjeblikket som legendarisk. Det er afvist ved videnskabelig konsensus, da der ikke er fundet arkæologiske beviser.
Rapp mener, at traditionen er et forsøg fra den georgiske kirke på at tilbagevise et tidligere system, ifølge hvilket alfabetet blev opfundet af den armenske lærde Mesrop Mashtots og er en lokal anvendelse af den iranske model. Heri tilskrives urformen, eller rettere dens skabelse, kongerne, som det var tilfældet med de vigtigste samfundsinstitutioner. Den georgiske sprogforsker Tamaz Gamkrelidze tilbyder en alternativ fortolkning af traditionen i den førkristne brug af fremmede skrifter (aramæisk alloglottografi) til at skrive georgiske tekster.
Kirkespørgsmål
Et andet stridspunkt blandt lærde er udenlandske gejstliges rolle i denne proces. Baseret påen række specialister og middelalderkilder, Mesrop Mashtots (den almindeligt anerkendte skaber af det armenske alfabet) grundlagde også den georgiske, kaukasiske og albanske skrift. Denne tradition stammer fra Koryuns værker, en historiker fra det femte århundrede og biograf fra Mashtots. Den indeholdt også citater fra Donald Rayfield og James R. Russell. Men denne lære er blevet kritiseret af videnskabsmænd fra både Georgien og Vesten.
Hovedargumentet var, at det ikke er særlig pålideligt at bedømme Koryuns tilgang, selv i senere interpolation. Andre forskere citerer forfatterens udsagn uden hensyn til deres gyldighed. Mange er dog enige om, at armenske gejstlige (hvis ikke Mashtots selv) må have spillet en rolle i skabelsen af det georgiske skrift.
førkristen periode
En anden kontrovers vedrører den vigtigste indflydelse på det georgiske alfabet, da forskere diskuterer, om det var inspireret af græsk eller semitisk skrift. Dette spørgsmål opstår, fordi karaktererne ligner aramæiske karakterer. Sandt nok fokuserer nyere historieskrivning på flere ligheder med det græske alfabet end med andre. Denne erklæring er baseret på rækkefølgen og den numeriske værdi af bogstaverne. Nogle forskere har foreslået visse førkristne georgiske kultursymboler eller klanmarkører som mulig inspiration til nogle af brevene.
Asomtavruli
Hvordan skriver du et georgisk brev? Asomtavruli er den ældste folkeskrift. Dette ord betyder "hovedstad".symboler": fra aso (ასო) "bogstav" og mtavari (მთავარი) "hoved". På trods af sit navn er denne "hovedstads"-type etkammer, ligesom den moderne georgiske Mkhedruli.
De ældste Asomtavruli-indskrifter, der er fundet til dato, dateres tilbage til det 5. århundrede og er placeret i Bir el-Kutt og Bolnisi.
Fra det 9. århundrede begynder Nuskhuri-skriftet at dominere, og Asomtavrulis rolle falder. Epigrafiske monumenter fra det 10.-18. århundrede fortsatte dog med at blive skabt i den første version af brevet. Asomtavruli i denne sene periode blev mere dekorativ. I de fleste af de georgiske manuskripter fra det 9. århundrede, skrevet i Nuskhuri-skriftet, blev den gamle version brugt til titlerne og de første bogstaver i kapitlerne. Nogle manuskripter skrevet udelukkende i Asomtavruli kan dog findes op til det 11. århundrede.
Nuskhuri
Georgisk håndskrift ser virkelig meget flot ud. Nuskhuri er den anden nationale variant. Navnet på denne art kommer fra nuskha (ნუსხა), som betyder "inventar" eller "skema". Nuskhuri blev snart suppleret af Asomtavruli i religiøse manuskripter. Denne kombination (Khutsuri) bruges hovedsageligt i hagiografi.
Nuskhuri dukkede første gang op i det 9. århundrede som en grafisk version af Asomtavruli. Den ældste inskription blev fundet i kirken Ateni Sioni. Det går tilbage til 835 e. Kr. Og det ældste af de overlevende manuskripter af Nuskhuri dateres tilbage til 864 e. Kr. e. Denne skrift er blevet dominerende over Asomtavruli siden det 10. århundrede.
Mkhedruli
Det er ret svært at svare på spørgsmålet om hvordankaldet det georgiske brev, for der er flere muligheder i dag. Mkhedruli er den tredje og nuværende nationale art. Brevet betyder bogstaveligt t alt "kavaleri" eller "militær". Afledt af mkhedari (მხედარი) der betyder "rytter", "ridder", "kriger" og "rytter".
Mkhedruli er tokammer, skrevet med store bogstaver kaldet Mtavruli (მხედრული). I dag er Mtavruli almindeligvis brugt i tekst i overskrifter eller til at fremhæve et ord. Det er kendt, at det i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede nogle gange blev brugt i latinske og kyrilliske skrifter, for store egennavne eller det indledende ord i en sætning.
Mkhedruli dukkede første gang op i det X århundrede. Det ældste georgiske brev blev fundet i kirken Ateni Sioni. Det går tilbage til 982 e. Kr. Den anden antikke tekst, skrevet i Mkhedruli-stil, blev fundet i det 11. århundredes kongelige chartre af kong Bagrat IV af Georgien. Et sådant skrift blev hovedsagelig brugt dengang i Georgien til alle slags regeringsbreve, historiske dokumenter, manuskripter og inskriptioner. Det vil sige, at Mkhedruli kun blev brugt til ikke-religiøse formål og repræsenterede civile, kongelige og sekulære muligheder.
Denne stil blev mere og mere dominerende over de to andre, selvom Khutsuri (en blanding af Nuskhuri med Asomtavruli) blev brugt indtil begyndelsen af det 19. århundrede. Mkhedruli blev det universelle skriftsystem i Georgia uden for Kirken kun i denne periode. Det skete med skabelsen og udviklingen af trykte nationale skrifttyper. De særlige kendetegn ved georgisk skrift er virkelig overraskende.
Arrangement af skilte
I tegnsætningen for Asomtavruli og Nuskhuri blev forskellige kombinationer af prikker brugt som ordadskillere og til at adskille sætninger, sætninger og afsnit. I monumentale inskriptioner og manuskripter fra det 5. - 10. århundrede blev de skrevet således: (-,=) og (=-). I det 10. århundrede introducerede Ephraim Mtsire klynger af en (), to (:), tre (჻) og seks (჻჻) prikker (senere nogle gange små cirkler) for at angive voksende brud i teksten. Et skilt betød et lille stop (formodentlig et simpelt mellemrum). De to tegnsætninger markerede eller adskilte bestemte ord. Tre point for mere stop. Seks tegn skulle angive slutningen af sætningen.
Reformation
Fra det 11. århundrede begyndte symboler, der ligner en apostrof og et komma, at dukke op. Det første blev brugt til at betegne et spørgende ord, men det andet dukkede op i slutningen af en udråbssætning. Siden det 12. århundrede er de blevet erstattet af semikolon (græsk spørgsmålstegn). I det 18. århundrede reformerede patriark Anton I af Georgien igen systemet med forskellige tegnsætningstegn, såsom enkelte og dobbelte prikker, der blev brugt til at angive komplette, ufuldstændige og sidste sætninger. I dag bruger det georgiske sprog kun tegnsætning i international brug af det latinske alfabet.
