Princippet om ikke-vold, såvel som ikke at forårsage skade på nogen form for levende væsener (hverken handling, eller ord eller tanke) kaldes ahimsa. I dag kan de grundlæggende ideer i denne form for filosofi forekomme for nogle uacceptable for overlevelse under moderne forhold, men selv Mahatma Gandhi sagde: "En nations storhed og dens moralske fremskridt kan bedømmes ud fra, hvordan den behandler dyr." Og her er det værd at tænke over, hvor menneskeheden bør gå hen i en tid med videnskabelige og teknologiske fremskridt.
Den største menneskelige dyd er ahimsa
Hvis du tænker på, om et sådant ideologisk grundlag som ahimsa er acceptabelt for en person i dag, hvad det er for hver enkelt af personerne, kan der opstå mange spørgsmål og modsætninger i hovedet. Men én ting er klar: Hvis en person beslutter sig for at ændre sig til det bedre og tager udgangspunkt i en from og vegetarisk livsstil, vil han ikke længere være i stand til at negligere denne opfattelse. Hans opførsel vil tydeligt vise ønsket om at leve i harmoni, respekt for hele verden omkring.
Ahimsa - en praksis for de stærke i ånden
Kærlighed og medfølelse for mennesker er et af de grundlæggende principper i denne spirituelle praksis. I "Bhagavad-Gita", en af hinduernes mest ærede religiøse tekster, siger, at ingen skal komme til skade, du skal være venlig og hjælpe dem i vanskeligheder. Du skal heller ikke være stolt af dine præstationer, position i samfundet, ejendom, familie, kone, børn. Du skal være rolig i glæde og sorg, tålmodig, tilfreds med det, du har og ikke forsøge at få mere.
Kulturudvikling
Særlig opmærksomhed fortjener et sådant princip om ahimsa som ikke-vold, med henvisning til den første af Yamas i yoga. Han kombinerede både ikke-drab af dyr og praksis med vegetarisme. Her ville ordene fra den store russiske filantrop og humanist L. N. Tolstoj, der opfordrede folk til at leve efter høje moralske og åndelige principper, være passende. Han sagde: "Et samfund, der behandler dyr dårligt, vil altid være fattigt og kriminelt. Fra at dræbe et dyr til at dræbe et menneske er et skridt."
Det er vigtigt at forstå, at afvisningen af at spise kød og andre grusomhedsprodukter endnu ikke er en indikator på, at et individ er blevet relateret til en dydig filosofi. Dens koncept er faktisk meget bredere.
Ahimsa og øv
Indisk filosofi er meget nyttig for moderne mennesker at studere. Skitsér kort de regler, der skal følges i ahimsa.
Vegetarisme
Dette er den første og nemmeste praksis. Men for nogle er der faldgruber her, og alt sammen fordi en person hovedsageligt optager den mad, derresonerer med vibrationerne i hans indre tilstand. De gamle vismænd t alte om dette, den moderne videnskabelige verden holder sig til den samme mening.
At spise kød som mad er et tilsløret ønske om at begå vold, og gennem vegetarisme kan denne tendens sikkert elimineres. Det vigtigste her er ikke at falde i flere fælder, der ligger på lur for uerfarne praktiserende læger: en skarp overgang fra et fødevaresystem til et andet kan forårsage sundhedsproblemer, såsom forgiftning, især hos ældre mennesker. Det tager tid at rense kroppen for dødelige toksiner, der er ophobet i den i årevis.
At tvinge dig selv til ikke at spise kød kan føre til psykisk ubehag, hvilket vil fremprovokere en intern afvisning af dette madsystem. Overgangen fra et produkt til et andet bør ske bevidst, naturligt. Vegetarisme under pres vil ikke vare særlig længe og vil ikke bringe nogen resultater med hensyn til åndelig udvikling.
Ikke-vold mod omverdenen
Dette inkluderer afvisningen af at skade alt omkring, ikke kun i handlinger og ord, men også i tanker. Nogle mennesker tror, at det er meget svært at udføre ahimsa, at det er umuligt for en almindelig person. Men specifikke metoder til at forstå denne praksis vil hjælpe her. I dette tilfælde bruges meditation. En person bør slappe af, gå ind i en abstrakt tilstand og koncentrere sig om hjertecentret (Anahata chakra), hvorefter du ment alt skal begynde at udtale bekræftelser:
- "Jeg elsker alle."
- "Jeg ønsker alle lykke."
- "Må alle væsener være glade."
Du kan bruge anden lignende god behandling, opfundet af dig selv. På tidspunktet for sådan meditation skal du overvåge din indre tilstand. Det er vigtigt at være koncentreret, fokuseret på nuet, ikke at drive væk i refleksioner, ikke at bukke under for døsighed.
Ikke-vold mod sig selv
Her anbefales det ikke at falde i overdreven askese, nogen form for selvudskæring. "Åndeligt avancerede" masochister tilbydes meditation på hvert organ i deres krop, hvor kærlighed og taknemmelighed sendes til det for dets tjeneste for mennesket. I dette øjeblik skal du forestille dig, hvordan han glæder sig og smiler over den viste opmærksomhed.
Indisk filosofi kan forstås gennem hele livet, det er ikke så let kort at formidle nogle af dens aspekter. Men det er vigtigt at fremhæve det vigtigste for dig selv: Når du forstår ubetinget kærlighed til alt omkring dig, bør du først og fremmest ikke omgå omsorgen for dig selv.
Mindfuld meditation over en form for vold
Her kommer en analyse af, hvordan vi er voldelige i hverdagen. Det er nødvendigt at tænke på, hvordan man fjerner disse negative aspekter. Denne praksis er en af de mest effektive til at mestre Ahimsa.
Ahimsa: hvad er det for det moderne menneske?
At kende begrebet guddommelig kærlighed er ikke så let, som det måske ser ud i starten. Det har intet at gøre med den traditionelle forståelse af kærlighed. Historien har åbenbaret for menneskeheden livet for de største missioner, profeter. Jesus blev korsfæstet, Muhammed blev stenet, den store sufiMansur hengav sig til så grusom tortur, at hans hud endda flåede af. Næsten alle de hellige havde fjender, men ved deres asketiske liv viste de, at det vigtigste på den åndelige vej er ikke-modstand selv mod dem, der længes efter at skade.
Kærlighedens livgivende kraft
Dybere fordybelse i praksis med ahimsa giver en forståelse af, at fjendskabskomplekset skal elimineres. Ikke-dømmende, ikke-modstand mod ondskab ved vold virker ved første øjekast ulogisk. For nogle kan Ahimsa umiddelbart virke uretfærdigt, at det er for hjælpeløst og uberettiget for samfundet. Men åbenbaringen af denne form for medfølelse i sig selv er allerede et skridt på et højt niveau af erkendelse på den åndelige vej.
Gradvist kan enhver nærme sig dette gennem bevidsthed om deres sinds impulser til fordømmelse, diskussion. Her er det nødvendigt at være loyal, positiv og alt-accepterende over for alt, hvad man skal møde i hverdagen. Vrede, had, ondskab, ondskab vil vige for en sådan kvalitet som ubetinget kærlighed, der vil være en bevidsthed om livets universelle kosmiske enhed. Det er ikke let at udvikle en sådan dyd i sig selv, men det er muligt, og enhver bør stræbe efter dette, for som Kristus sagde: "Salige er de barmhjertige, for de vil forbarme sig."
