Fransk videnskabsmand af jødisk oprindelse, filosof og sociolog, politisk videnskabsmand, politisk liberal Aron Raymond er grundlæggeren af den epistemologiske tendens i historiefilosofien, hvis tilhængere modsatte sig fortolkningen af historien fra positivismens synspunkt. Raymond selv gik ind for globalisering og afideologisering af videnskaben. Han er også en tilhænger af teorien om industrisamfundet. Aron Raymond bidrog til modtagelsen af tysk sociologi, for eksempel M. Webers idésystem i Frankrig. Som publicist har han skrevet over 30 bøger. I nogen tid var han politisk klummeskribent for avisen Le Figaro. Baseret på sin politiske overbevisning mente han, at staten burde skabe love, der vil garantere frihed, lighed, pluralisme og sikre deres gennemførelse.
Aron Raymond: biografi
Den fremtidige videnskabsmand blev født i 1905 i Lorraine, i byen Rambervillere, i en familie af jødiske emigranter, som var fuldstændig assimileret i deres miljø. Hanshans far, Gustave Aron, var professor i jura, og hans mor, Susan Levy, var en sekulær kvinde, hjemmehørende i Alsace. Snart flyttede familien til Paris.
Aron Raymond modtog sin uddannelse på École normale supérieure. Her mødte han Jean-Paul Sartre. Gennem hele deres liv var de bedste venner, men samtidig intellektuelle modstandere. Raymond strålede med sin viden, og da han bestod eksamen i filosofi for graden af agrégé, samlede han det højeste antal point og vandt førstepladsen. Det var virkelig en stor opgave! I mellemtiden fejlede Sartre og bestod eksamen. I en alder af 25 modtog Raymond en doktorgrad i filosofiens historie.
I Tyskland
Efter sin eksamen fra Paris-skolen tog Aron til Tyskland for at forelæse ved universiteterne i Köln og Berlin. Her ser han, hvordan nazisterne brænder "smarte" bøger. Det var efter dette, at han udviklede en modvilje mod totalitarisme og endda mod fascisme. Da Hitler kom til magten i Tyskland, måtte han vende tilbage til Frankrig for sin sikkerhed.
Undervisningsaktiviteter
Når han vender tilbage til sit hjemland, begynder han at undervise i socialfilosofi og sociologi ved University of Le Havre (ikke at forveksle med Harvard). Siden 1934 har han undervist i omkring 5 år og arbejdet som sekretær på Higher Normal School, som han engang tog eksamen fra.
Så flytter Aron Raymond til Toulouse, hvor han holder foredrag om social filosofi. Før Anden Verdenskrigs udbrud deltager han i W alter Lippmann Colloquium i Paris,opkaldt efter den berømte amerikanske journalist. Dette intellektuelle møde var vært for Louis Rougier.
Krig i Aaron Raymonds liv
Som allerede nævnt, før krigens udbrud, var han lærer i socialfilosofi ved universitetet i Toulouse. Efter at have holdt op med at undervise gik han til fronten for at tjene i det franske luftvåben, og efter at hæren var besejret, og hans hjemland var under nazistisk besættelse, gik han over Den Engelske Kanal til Foggy Albion.
Her slutter han sig til Fighting France-bevægelsen, som var under ledelse af Charles de Gaulle selv, og som det patriotiske magasin Free France opererede under. Aaron bliver dens redaktør. Ved at trykke i udlandet forsøger de at booste moralen hos deres landsmænd.
Raymond Aron: stadier i udviklingen af sociologisk tanke
Efter at de tyske angribere forlader Frankrig, vender videnskabsmanden tilbage til sit hjemland og genoptager undervisningen. Denne gang får han job på National School of Administration samt på Paris Institute of Political Studies, hvor han underviser i sociologi.
Arons tidlige sociologiske synspunkter er påvirket af neo-kantianisme (Baden-skolen). I sine skrifter benægtede han udviklingens og samfundets love og prædikede ekstrem relativisme, som grænsede til irrationalisme.
Senere bevægede han sig væk fra ekstremerne af apriorisme ogrelativisme og nærmede sig M. Webers position i hans teori om "ide altyper" i historiestudiet. I sine videnskabelige værker om sociologiens historie sympatiserede Aron med Durkheims og Tocquevilles konservative tendenser. Han blev ved med at prøve at skabe en " alternativ" version af historisk materialisme.
Teachings of Aron
Han er en af forfatterne til begrebet afideologisering. Han holdt fast i en negativ holdning med hensyn til objektiv historisk regelmæssighed, dialektikken i samspillet mellem produktionsrelationer og produktivkræfter, såvel som konceptet om en økonomisk og social formation.
Aron Raymonds sociologi tager som genstand for social forskning et afledt af subjektive øjeblikke, for eksempel motivation, værdiorientering af denne eller hin handling af subjekter, synspunktet for den, der er engageret i forskning. Denne tilgang er ifølge Arons synspunkter en ny, "ikke-ideologisk" samfundsteori. Det er den eneste sande teori, fordi den studerer "hvad der virkelig eksisterer".
Som allerede nævnt er Aron også grundlæggeren af teorien om det generelle for hele industrisamfundet. Han betragtede sig selv som en tilhænger af Saint-Simon og Long og henviste ofte til dem.
Raymonds mest berømte værk
Som allerede nævnt er han også publicist, og han har skrevet mere end 30 bøger, og blandt dem er den mest berømte "De intellektuelles opium". Raymond Aron skrev den i 1955. Hun skabte en rigtig sensation. kontroversom denne bog holder de ikke op med at tale i dag. Det er stadig relevant.
