Ordet "ortodoks" i forståelsen af det moderne samfund er som regel forbundet med religion. Dette gælder for ortodokse troende, og muslimer og tilhængere af nogle filosofiske bevægelser. Faktisk er ortodokse ikke nødvendigvis relateret til religion overhovedet.
Terminologi og eksempler
Ordet i sig selv kommer fra "ortodoks", som i oversættelse til russisk betyder "korrekt", "direkte mening", "korrekt undervisning". Ofte bruges det i forbindelse med en bestemt religiøs bevægelse. For eksempel er der i jødedommen blandt mange forskellige retninger ortodokse. Den ortodokse tro kaldes også ortodoks over hele verden.
I filosofi er udtrykket ganske passende. Det betyder noget radik alt, på grænsen til det rimelige. Ortodokse filosofiske skoler, hvis lære er tæt på religiøs, er ikke ualmindeligt i indiske og kinesiske kulturer. Det er ingen hemmelighed, at de fleste asiatiske samfund har radikale livspositioner. Men de findes også i Europa. Den samme marxisme, som er et glimrende eksempel på radikal filosofi.
ortodoks retning i kristendommen
Blandt de eksisterende strømninger er en af de mest berømte verdensreligioner og den mest strenge den ortodokse tro. Det omtales nogle gange som radikale tendenser. Oversat til mange sprog er ortodoks også ortodoks. Det vil sige, at navnet alene får en til at tænke over sandheden i sådan en forening. For det andet er det denne retning i kristendommen, der er den mest strenge med hensyn til ritualer og regler. Gudstjenester i ortodokse kirker, i modsætning til katolske eller protestantiske, udføres stående (og nogle gange på knæ). Ingen af de kristne kirkesamfund har så strenge og talrige faster og lydigheder. På den anden side anser mange ortodokse det ikke for obligatorisk at overholde dem. Det samme kan ikke siges om andre kristne trosretninger.
Ortodokse i jødedommen
Ifølge de troende selv tillader denne tendens en person at leve i harmoni med sit eget sind og sin samvittighed. For jøder er en ortodoks en dybt religiøs person, der ofte fremfører sin overbevisning. Sandt nok, i den moderne verden er sådan adfærd ikke altid passende, og ikke alle er komfortable. Det var denne kendsgerning, der blev grundlæggende for fremkomsten af den ortodokse modernisme, ifølge hvilken det er ganske muligt at overholde alle de samme principper uden at bryde væk fra den moderne civilisation.
Der er en hel del mennesker i Israel, der følger præcis denne strøm, grænsende til zionisme. Ifølge nogle filosoffer er en sådan tilpasning ikkekun ikke skadede jødernes ortodokse-religiøse strømninger, men gavnede dem også. Takket være moderniseringen af koncepter holder sådanne fællesskaber ikke op med at tiltrække unge mennesker. Og dette er ekstremt vigtigt for enhver religion, filosofisk skole og endda en interesseklub.
Ortodokse jøder skiller sig ikke kun ud i adfærdsmæssige aspekter (læsning af Toraen, restriktioner for spisning, helligdage), men også i udseende (tøj, iført forskellige symboler). Sådanne strømninger er karakteristiske for de fleste verdensreligioner, især islam. Hvad kan man ikke sige om ortodoks modernisme.
Filosofiske skoler i Østen
I Indien og Kina er ortodoks normen. Der er mange skoler og tendenser, både religiøse og baseret på videnskab eller logik. De fleste af dem er på grænsen til disse begreber.
Så i Indien er de mest talrige og populære Nyaya (symbiose af buddhisme og logik), Sankhya (ortodoks talfilosofi), verdensberømte Yoga og den brahmanske Purva Mimamsa. Der er en række andre retninger, forenet af det fælles navn Vedanta (en synkret af teologi, kosmologi og religion).
Der er rigtig mange ortodokse bevægelser i verden. Nogle af dem er religiøse, andre er filosofiske. Der er også mellemvalg. De findes for det meste i østen, men findes også i vestlige kulturer. På trods af betydelige forskelle er der ét princip, der forener dem alle - det er tro. I Gud, i det højeste sind, i ens egen sandhedoverbevisning eller rigtighed af handlinger.
