Historie, kultur og traditioner er uløseligt forbundet. Hver af disse begreber følger af den anden, de er dannet under gensidig indflydelse. Men udover historien har den geografiske faktor også en enorm indflydelse på, hvordan folks kultur og traditioner udvikler sig.
Det er umuligt overhovedet at forestille sig en situation, hvor papuanerne på Ny Guinea eller indbyggerne i den arabiske ørken, for eksempel, laver snemænd. Den omvendte situation er også utrolig, hvor indbyggerne i det fjerne nord for eksempel indretter boliger i træer. Dannelsen af skikke, dannelsen af folkets kultur, såvel som livet, er bestemt af de forhold, som mennesker lever under, af det, de observerer omkring dem.
Hvad betyder ordet "kultur"?
Selve ordet "kultur" er af latinsk oprindelse. På latin lyder det sådan her - cultura. Dette udtryk har mange betydninger. Det bruges ikke kun til at karakterisere visse samfund, men også til at udpegesorter af dyrkede korn eller andre planter. Det bruges også i forhold til andre begreber, for eksempel "arkæologisk kultur" - udtrykket refererer til helheden af fund af historikere vedrørende en bestemt periode.
Der er også en form for underbegreber, det vil sige for eksempel "informationskultur". Denne sætning refererer til interaktionen mellem forskellige etniske eller nationale kulturer, udveksling af information.
Hvad er det her?
Traditioner og kultur er to uadskillelige kendetegn ved menneskelivet. Udtrykket "kultur" refererer til den samlede livserfaring, som mennesker har akkumuleret, manifesteret:
- i hverdagen;
- i madlavning;
- dressed;
- i religiøs overbevisning;
- i kunst;
- i håndværk;
- i filosofi, det vil sige selvudfoldelse og selverkendelse;
- i sprogvidenskabens ejendommeligheder.
Denne liste kan fortsættes, da begrebet "kultur" omfatter absolut alle manifestationer af en persons aktivitet som person, såvel som samfundets objektive færdigheder og evner som helhed.
Hvordan udvikler kultur sig?
Traditioner for nationale kulturer er en slags sæt, en liste over konventioner i menneskelivet, der har udviklet sig over tid, karakteristisk for et bestemt samfund. Udviklingen af kulturelle færdigheder er evolutionær, ligesom menneskeheden som helhed.
Det vil sige, kulturen i et bestemt samfund eller menneskeheden som helhed kan repræsenteres som en form for abstrakt sæt regler eller koder, der oprindeligter enkle. Efterhånden som livet bliver mere kompliceret, hvilket er en uundgåelig betingelse for udviklingen af samfundet, har hver efterfølgende generation en større mængde akkumuleret erfaring og viden end den foregående, og sættet af "kulturelle koder" vokser.
Traditionerne og kulturen for hver efterfølgende generation, sammen med bevarelsen af den primære erfaring, der er arvet fra forfædrene, får deres egne måder at udtrykke sig på. Det vil sige, at kulturelle lag adskiller sig fra hinanden i hver tidsskive. For eksempel har kulturen for indbyggerne i Rusland i det 10. århundrede, i senmiddelalderen og nu noget til fælles, men er også slående anderledes.
Hvad er kulturarv?
Den nedarvede del af kulturelle færdigheder er en slags kerne, grundlag, retning for samfundets udvikling, det er en uændret værdi. Resten af de elementer, der udgør folks kultur, kan ændre sig, udvikle sig, dø ud, blive glemt. Det vil sige, kulturen i hvert samfund er kendetegnet ved to værdier - en uforanderlig, central og mobil, levende del. Deres helhed er udviklingen af kultur, kilden til dens konstante selvreproduktion med samtidig udvikling, absorbering af ny erfaring og færdigheder. I mangel af nogen af de kendetegnende værdier forsvinder kulturen, ophører med at eksistere, og med den forsvinder det samfund, der fødte den. Der er mange eksempler på dette fænomen i menneskehedens historie: Det gamle Egypten, Romerriget, Babylon, vikingerne.
Hvad er traditioner?
Emnet "folkekultur og traditioner" er evigt - det er uadskillelige begreber. Selve ordet "tradition" er også af latinsk oprindelse. romersk stilkonceptet lyder sådan her - tradition. Fra dette ord kommer verbet tradere, som bogstaveligt betyder "at overføre."
Traditioner forstås som et sæt vaner, der er udviklet over tid, teknikker, der bruges i sociale eller andre livsformer. I bund og grund er traditioner regulatorer, begrænsere af social aktivitet og manifestationer af menneskers karakter og adfærd. De dikterer de accepterede normer i det offentlige liv og den enkeltes idé om, hvad der er acceptabelt og uacceptabelt i et bestemt samfund.
Tradition er et træk ved kultur, som refererer til dens kerneværdier, konstante fænomener.
Hvad er told?
En skik er en stereotyp adfærd, der er karakteristisk for en begivenhed. For eksempel er det en skik at servere et brød med s alt, når man møder en vigtig person. Kulturen og traditionerne i Rusland består ligesom andre lande af en kombination af mange skikke.
Skikken gennemborer alle livets facetter - fra hverdagen til festlighederne er de også grundlaget for de såkaldte tegn. For eksempel er der et skilt, der forbyder gulvvask, hvis en af husstanden går for kort tid. Skiltet siger, at på denne måde bliver en person "fejet ud" af huset. Vanen med at følge den er allerede en skik. Det samme gælder for en sort kats krydsning af vejen og for mange andre konventioner.
Skikken er rækkefølgen for udtale af toasts ved festligheder og listen over retter, der serveres. Fyrværkeri nytårsaften – ogsåbrugerdefinerede. Skikke bør derfor forstås som et sæt sædvanlige handlinger, der udføres over en lang periode eller arvet fra forfædre.
Hvad er forskellen mellem skik og tradition?
Traditioner, skikke, kultur er uadskillelige begreber, men det betyder slet ikke, at de ligner hinanden.
Skikker kan ændre sig under indflydelse af alle faktorer, men traditioner er en konstant værdi. For eksempel er kannibalisme fastsat i traditionen for de indfødte på øerne i Polynesien og en række andre stammer, men i Rusland er der ingen sådan tradition. Dette er en ufravigelig idé, uanset hvad der sker, vil kannibalisme for russere ikke blive traditionel på samme måde som brødbagning og landbrug - for etniske grupper, der bor i de ækvatoriale skove eller i den sumpede jungle.
Tolden kan ændre sig selv inden for en enkelt generation. For eksempel ophørte skikken med at fejre årsdagen for revolutionen med at eksistere sammen med Sovjetunionen. Skikke kan også adopteres fra andre etniske grupper. For eksempel blev skikken med at fejre Valentinsdag, som har spredt sig i vores land i de seneste årtier, overtaget fra den vestlige kultur.
Traditioner er derfor permanente, urokkelige kulturelle komponenter, og skikke er dens levende, skiftende komponenter.
Hvordan påvirker historien kulturen?
De historiske træk ved udviklingen af en etnisk gruppe har samme afgørende indflydelse på folkets kultur, såvel som geografiske forhold. For eksempel har russisk kultur og traditioner stort set udviklet sig underindflydelsen af adskillige forsvarskrige, som vores land har oplevet.
Generationers erfaringer påvirker prioriteringerne i samfundets sociale liv. I Rusland har hæren og de militære behov altid været en prioritet i fordelingen af budgettet. Sådan var det under tsarregimet i socialismens dage, og det er typisk i dag. Uanset magten eller statsstrukturen i vores land, vil russisk kultur og traditioner uvægerligt prioritere militære behov. Det kan ikke være anderledes i et land, der overlevede den mongolsk-tatariske besættelse, invasionen af Napoleons tropper, kampen mod fascismen.
Følgelig absorberer folks kultur historiske begivenheder og reagerer på dem med fremkomsten af visse traditioner og skikke. Dette gælder for alle områder af menneskelivet, fra nation alt til hjemligt, hverdag. For eksempel, efter at ret mange europæere, især tyskere, dukkede op i de russiske lande under prinsesse Sophias regeringstid, kom nogle af de fremmede ord ind i slavernes sproglige sæt. Sproget, nemlig den daglige tale, som også er en del af kulturen, reagerer hurtigst på historiske træk.
Et ret slående eksempel er ordet "lade". Dette ord er stramt brugt af alle slaver fra det fjerne nord til Krim, fra Østersøen til Fjernøsten. Og det kom i brug udelukkende på grund af krigen med mongol-tatarerne og besættelsen af de slaviske lande. På angribernes sprog betød det "by, palads, bolig."
Nationens udviklingshistorie har direkte indflydelse påkulturelle træk på alle niveauer. Det vil sige, at den historiske indflydelse ikke kun er krige, men absolut alle begivenheder, der finder sted i samfundets liv.
Hvilken kultur kan være?
Kultur består ligesom ethvert andet begreb af flere hovedkomponenter, det vil sige, at den kan opdeles i særegne kategorier eller retninger. Dette er ikke overraskende, eftersom traditioner og kultur dækker alle områder af livet som individ, individ og samfundet som helhed.
Kultur kan ligesom sine traditioner være:
- materiale;
- åndelig.
Hvis vi nærmer os forståelsen af denne opdeling på en forenklet måde, så omfatter den materielle komponent alt, der kan røres, røres. Den spirituelle del er et sæt ikke-materielle værdier og ideer, for eksempel viden, religiøs overbevisning, måder at fejre og sørge på, ideen om acceptabel eller umulig adfærd, selv stilen og metoderne til tale og gestus.
Hvad er materiel kultur?
Den materielle komponent i enhver kultur er først og fremmest:
- teknologi;
- produktions- og arbejdsforhold;
- materielle resultater af menneskelig aktivitet;
- husholdningsvaner og mere.
For eksempel er madlavning en del af den materielle kultur. Derudover er den materielle del af kulturelle værdier også alt, der vedrører reproduktionen af den menneskelige race, opdragelse af efterkommere, forholdmellem mand og kvinde. Det vil sige, at bryllupsskik for eksempel er en del af samfundets materielle kultur, såvel som måder at fejre fødselsdage, jubilæer eller noget andet på.
Hvad er åndelig kultur?
Åndelige traditioner og kultur er et sæt af manifestationer af livet for både individer eller deres generationer og samfundet som helhed. De omfatter akkumulering og overførsel af viden, moralske principper, filosofi og religion og meget mere.
Det særegne ved åndelig kultur ligger i, at den har brug for formidling af materielle komponenter, det vil sige bøger, malerier, film, musik optaget i noder, en kodeks for love og juridiske handlinger, andre muligheder for konsolidering og sender tanker.
Således er de åndelige og materielle komponenter i hver kultur uløseligt forbundet. Desuden "skubber" de hinanden gensidigt, hvilket sikrer ensartet udvikling og fremskridt i det menneskelige samfund.
Hvordan udvikler kulturhistorien sig?
Kulturhistorien ligner enhver anden, det vil sige, at hver tidsperiode har sine egne karakteristika, karakteristika og andre karakteristika. Ligesom almen historie består kulturhistorien af en sekvens af menneskelige handlinger.
Folkets aktiviteter, der ligesom at bygge et hus er byggesten i kulturhistorien, kan være:
- creative;
- destruktiv;
- praktisk;
- immateriell.
Hver person, der skaber noget eller omvendtdestruktiv, bidrager til den almene kultur. Det er fra de mange sådanne bidrag, at kulturen i samfundet som helhed vokser, og dermed dets historie. Menneskelig aktivitet, der påvirker kulturhistorien, er et sæt sociale former for aktivitet, hvis konsekvens er transformationen af virkeligheden eller indførelsen af noget nyt i den.
Hvad påvirker kulturelle karakteristika?
Livet, kulturen, folkets traditioner og deres særpræg, det vil sige egenskaber, afhænger af mange faktorer. De vigtigste nuancer, der påvirker, hvordan folks kultur bliver, er:
- geografiske og klimatiske forhold for ophold;
- isolation eller nærhed til andre etniske grupper;
- størrelsen af det besatte område.
Det vil sige, jo mere plads en bestemt etnisk gruppe har, jo flere øjeblikke forbundet med veje, vil overvinde afstande være til stede i dens kultur. Disse kan være ordsprog eller ordsprog, måden heste spændes på, formen på vogne, temaer for malerier og så videre. For eksempel er trojka-ridning en integreret del af russisk kultur. Dette er et unikt træk ved den russiske ethnos, dette element findes ikke i nogen anden kultur end slavisk. Fremkomsten af denne funktion skyldes et stort territorium og behovet for hurtigt at overvinde betydelige afstande, mens du har mulighed for at bekæmpe rovdyr. For eksempel angriber ulve ikke tre heste, men vogne spændt af et hoppeføl angribes.
Fjernhed fra andre etniske grupper er ved at bliveårsagen til den særlige dannelse af sprog, traditioner og andre kulturelle nuancer. Et folk, der ikke er underlagt tæt og konstant kontakt med andre etniske grupper, har unikke traditioner, skikke og mentalitet. Det mest slående eksempel på et sådant land er Japan.
Klima og landskab har også en direkte effekt på kulturelle karakteristika. Denne indflydelse er mest mærkbar i nationale dragter og hverdagstøj, i traditionelle erhverv, arkitektur og andre synlige manifestationer af folks kultur.
