"Anarki" er et udtryk, der i de fleste menneskers hoveder er synonymt med begrebet "kaos", "uorden". Men i sociologi og statskundskab har dette udtryk en lidt anden betydning. I artiklen vil vi se nærmere på anarkismens begreb, oprindelse, grundlæggende lære og retninger. Lad os se nærmere på en sådan retning som anarkokapitalisme. Hvad er dens essens og forskel fra andre områder af anarkismen? Vi vil forsøge at finde ud af mere i artiklen.
Koncept
Anarkisme er en sociopolitisk og socioøkonomisk doktrin, der benægter behovet for statens eksistens. De små bønders og små virksomheders interesser er i modsætning til de store virksomheders interesser.
Der er en myte om, at anarkisme er en af socialismens retninger. Det tog form i vores sind efter revolutionen og borgerkrigen: Nestor Makhnos anarkister var en loyal allieret med bolsjevikkerne på det moderne Ukraines territorium i lang tid.
Dette er imidlertid helt forkert. Anarkismen, og især en af dens tendenser - anarkokapitalisme - fornægter tværtimod oprettelsen af store offentlige selskaber. Socialisme - som et indledende stadium af kommunismen - selvom det involverer skabelsen af et enkelt retfærdigt og lige samfund, men med statens dominerende rolle, som bør ledes af de "rigtige mennesker" - bolsjevikker, socialrevolutionære, proletarer, osv. Faktisk opfordrer denne retning også til oprettelsesselskaber, kun i modsætning til kapitalismen med en enkelt ejer - staten.
Anarkismens filosofiske grundlag er individualisme, subjektivisme, voluntarisme.
Rutevejledning
I dag er der to hovedområder inden for anarkisme:
- Anarko-individualisme.
- Anarko-socialisme.
Ideologisk er det absolut to modsatte retninger. De er kun forenet af én ting - ideen om at opgive staten. Alle andre synspunkter er diametr alt modsatte. Anarko-socialisme hører snarere til venstrestrømningen sammen med kommunisme, socialisme osv. Anarko-individualisme er snarere en højrestrøm. Dens principper er udviklet af Max Stirner, Henry David, Murray Rothbard m.fl. Begge blokke er også opdelt i forskellige strømninger, som hver har sit eget syn på bestemte processer.
Individualismens hovedretninger
Anarko-individualisme er opdelt i følgende områder:
- Anarko-kapitalisme. Vi vil ikke være herbeskriv det i detaljer, da det meste af vores artikel vil være viet til denne retning.
- Anarko-feminisme. Bevægelsen opstod i USA i begyndelsen af det 20. århundrede. Emma Goldman - "Red Emma" kan betragtes som en fremtrædende repræsentant for den. Denne kvinde immigrerede fra Rusland før revolutionen og slog sig ned i USA. Anarko-feminister var også imod staten som et apparat til at påtvinge traditionelle begreber om familieforhold, uddannelse og kønsroller. Emma Goldman ville i dag være en ivrig menneskerettighedsaktivist, som ville fortsætte med at kæmpe for kvinders ligestilling, for seksuelle minoriteters rettigheder osv. Ægteskab, mente hun, er en almindelig økonomisk kontrakt mellem en mand og en kvinde. Og hun nedbragte disse synspunkter om massebevidstheden gennem taler, udgivelse af bøger for hundrede år siden, da det vestlige samfund bevarede sin religiøsitet og traditionalisme.
- Grøn anarkisme - fokuserer på spørgsmålet om miljøbeskyttelse.
- Anarko-primitivisme - de opfordrer til at opgive højteknologier, som efter deres mening kun styrker magthavernes og udbytningens position. Osv.
Anarkosocialismens hovedretninger
Anarko-socialisme er en tendens, der opfordrer til at kæmpe mod enhver form for udnyttelse, privat ejendom som hovedårsagen til den sociale lagdeling (stratificering) af samfundet i rig og fattig. Lignende synspunkter var i hovedet på Nestor Makhnos anarkister under revolutionen og borgerkrigen. Retningen er anderledes end den klassiskeBolsjevismen kun ved, at sidstnævnte opfordrede til indførelsen af proletariatets diktatur, det vil sige den faktiske skabelse af en klasse over en anden. Anarkosocialisme benægter på den anden side eksistensen af nogen herskende klasse eller ejendom. Dens vigtigste retninger:
- Gensidighed (gensidighed). Det er baseret på princippet om gensidig bistand, frihed, frivillig kontrakt. Bevægelsens grundlægger anses for at være Pierre Joseph Proudhon, hvis værker udkom i det 18. århundrede, før de anarkistiske strømninger endelig tog form.
- Anarko-kommunisme. Tilhængere af denne tendens mente, at det var nødvendigt at skabe selvstyrende kommuner, hvor den kollektive brug af produktionsmidlerne skulle organiseres.
- Anarko-kollektivisme eller radikal kollektivisme. Tilhængere af denne tendens opfordrede til en revolutionær måde at vælte regeringen på. I modsætning til den tidligere retning mener anarko-kollektivister, at i fællesskaber bør alle modtage en rimelig løn baseret på deres fortjeneste. Banal "nivellering" vil efter deres mening føre til skabelsen af en masse parasitter, der ligesom "parasitter" vil bruge en andens arbejdskraft.
- Anarkosyndikalisme. Fokuserer på arbejderbevægelsen. Dens tilhængere søger at opgive systemet med lønarbejde og privat ejendom. I produktionsmidlerne ser de årsagen til samfundets opdeling i ejere og ansatte. Osv.
Desværre er det inden for rammerne af en artikel vanskeligt kort at formidle de vigtigste forskelle mellem anarkismens retninger. Det kan dog med få ord siges, at anarkokapitalismen er detdet er det modsatte af anarko-socialisme. Sidstnævnte afviser fuldstændigt enhver idé om privat ejendom, kapitalisme, lønarbejde. Den første hilser tværtimod disse ideer velkommen. Flere detaljer om det vil blive diskuteret senere i artiklen.
Anarkokapitalismens fødsel
Anarko-kapitalistisk retning kaldes også "libertær anarkisme". Udtrykket blev først introduceret af Murray Rothbard. Fremkomsten af denne tendens går tilbage til tresserne af det XX århundrede i USA. Selvom dens teoretiske baggrund går tilbage til midten af det 19. århundrede, til markedsteoretikeres arbejde, hvoraf en af dem var Gustav de Molinari.
Koncept
Markedsanarkisme - et andet navn for anarkokapitalisme - er baseret på troen på frit ejerskab af privat ejendom. Han benægter staten som en magtinstitution, da den griber ind i støtten til et konkurrencepræget marked. På et tidspunkt sagde den berømte reformator - E. Gaidar -: "Markedet vil sætte alt på sin plads." Selvom den russiske premierminister ikke var tilhænger af denne filosofi, kan en af ideerne om markedsanarkisme spores i denne hans sætning. Ideen om frie markedsforhold bundet på frivillig basis sættes på spidsen. Det er dette princip, der vil tjene dannelsen af et stabilt samfund, som selv kan organisere retsstatsprincippet, skabe sit eget lovgivningsgrundlag, beskyttelse og den nødvendige infrastruktur, organiseret gennem kommerciel konkurrence.
Goals
Murray selvRothbard indså, at staten i moderne termer er en organiseret kriminel gruppe, der faktisk er involveret i røveri gennem skatter, gebyrer, told, licenser osv. Næsten alle moderne kapitalistiske regeringer er blevet beskyttede af store finansmagnater. Kapitalisme er ifølge teoretikeren overvægten af små ejere, og i dag ser vi, at små virksomheder rundt om i verden mister deres positioner i alle økonomiske sektorer. I stedet for tusind små private iværksættere ser vi én stor stormand, der spreder sin indflydelse til mange lande.
Derfor har moderne libertarianisme og anarkisme fælles mål med socialistiske og kommunistiske ideologier - de opfordrer alle til at bryde den eksisterende orden, der har udviklet sig i verden.
Idéer til fremtiden for social organisation
Denne filosofiske retning har mange kritikere blandt økonomer, politologer og sociologer. Selv socialister og kommunister med ideerne om en "lys fremtid", "social lighed", "frihed", "broderskab" opfordrer ikke til at opgive staten som regulator af sociale relationer. Anarkokapitalismens hovedteoretiker - Murray Rothbard - opfordrede tværtimod til en fuldstændig opgivelse af den. Hvordan skal et kapitalistisk samfund så fungere, hvor privat ejendom skal værnes helligt? For at gøre dette er det nødvendigt at skabe private sikkerhedsstrukturer, der skal fungere på et konkurrencemæssigt grundlag. De bør ikke finansieres af skatter, men fra private midler. Personlige og økonomiske aktiviteter børstyret af naturlove, markedet og privatret. Samfundet vil ifølge teoretikere af denne filosofiske tendens snart intuitivt forstå, hvordan man lever. Folk vil afvise mange forbrydelser, da det er staten, der er grundårsagen til deres begåelse.
Er det realistisk at implementere libertarianismens ideer?
Mange anser ideerne om libertarianisme for at være en absolut utopi. Som hovedargument nævner de det faktum, at menneskers natur er sådan, at det er umuligt at udrydde sådanne menneskelige laster som misundelse, vrede, forræderi, ønsket om at drage fordel af andre menneskers arbejde, ønsket om at tage andres besiddelse af ejendom osv. Husk den psykologiske test: "Hvis du ser i supermarkedet, at ingen vogter produkterne, hvad vil du så gøre? Det rigtige svar på det vil være det, der tilbyder at stjæle dagligvarer fra supermarkedet. Andre svar betragtes som uærlige af psykologer og skjuler den sande essens af emnet. Det vil sige, at en persons natur ikke kan ændres, derfor vil han selv, uden hjælp fra en ekstern strømregulator, ikke lære at leve "korrekt". Alle ideer, der er designet til at ændre den menneskelige natur gennem skabelsen af forskellige sociale forhold, betragtes som utopiske. Derfor bør markedsanarkisme betragtes som sådan. Nogle mener dog, at libertarianisme kan implementeres. Hertil skal visse betingelser opstå. Vi vil tale mere om dem senere.
Betingelser for implementering af idéen om markedsanarkisme
Så, for at Murray Rothbards ideer kan blive realiseret, skal følgende betingelser opstå:
- Etikkens magt dominans. I et samfund, hvor alt sælges og alt købes, er det svært at uddanne en person i en ånd af "det er ikke rigtigt", "ikke godt" osv. I dag ser vi, at mangemillionærernes børn overtræder alle love: de ikke overholder hastighedsgrænsen på vejene, de kan blive fornærmede repræsentanter for lov og orden, tale nedsættende om det land, de bor i, osv. En sådan adfærd er ikke tilgivet for "almindelige" borgere: de modtager som regel den strengeste straf. Kun hvor etik og værdien af frihed vinder over hårde kontanter, kan et ideelt samfund opbygges.
- Etablering af flere institutioner. Hvis staten er fraværende, bør dens funktioner udføres af andre sociale institutioner. De skal have magt og autoritet, ellers bliver de ubrugelige. Hovedbetingelsen er, at der skal være flere af dem, ellers får vi i stedet for én statsform en anden: teokrati, klan, vild kapitalisme osv.
- United value system. Det libertære system vil kun fungere, hvis alle medlemmer af samfundet holder sig til ideen om anarkokapitalisme. Med tilsynekomsten af et betydeligt antal mennesker, der ignorerer hans principper og institutionernes magt, vil systemet hurtigt bryde sammen.
Symboler på anarkokapitalisme
Vi dækkede teorien om libertarianisme. Lad os tale lidt om symbolik. Anarkokapitalismens banner er det sorte og gule flag. Sort er det traditionelle symbol på anarkisme. Gul - symboliserer guld, et byttemiddel på markedet uden deltagelsestater. Det sorte og gule flag findes i forskellige varianter. Der er ingen streng arrangement af blomster. Nogle gange er der forskellige billeder på den: en krone, et dollartegn osv.
Anarko-kapitalisme i Rusland
I vores land er der få mennesker, der holder sig til markedsanarkismens synspunkter. I vores land, hvis der er tilhængere af anarkisme, så er de snarere tilhængere af anarkosyndikalisme, som skaber forskellige ungdomssubkulturer. Sociologer bemærker, at moderne neo-anarkister som regel ikke forstår den grundlæggende ideologi om anarkosyndikalisme, de bruger kun symboler - røde og sorte flag. Under alle arrangementer med deres deltagelse er det som regel kun antifascistiske slogans, der høres.
Målet for nyanarkisme i Rusland
Moderne neo-anarkistisk protest i Rusland er måske det eneste ikke-partipolitiske fundament alt gadeinitiativ, der ikke er kontrolleret af myndighederne. Dens ledere mener, at bevægelsens mål er at kæmpe mod fascismen såvel som mod dens grundlæggende årsag - kapitalismen, som genererer social ulighed og migration i sin moderne form.
