Som indbyggere i enhver anden lokalitet, har indfødte muskovitter selvfølgelig deres egen karakteristiske dialekt, det vil sige deres egen accent, deres egen udtale og særegenhederne ved at formidle ord og sætninger til samtalepartneren. Ifølge de angivne funktioner, såvel som intonation, kan en oldtimer af hovedstaden altid skelnes fra en besøgende. Gyldigheden af denne erklæring noteres ikke kun af russere, men endda af turister, der er ankommet fra udlandet. Desuden er Moskva-dialekten længe blevet grundlaget for litterær tale. Men hvordan så det ud, og hvorfor skete det, at hovedudtalen blev et symbol på kultur og et forbillede i det russiske sprog? Vi er nødt til at finde ud af historien om dannelsen af Moskva-talen, såvel som dens vigtigste karakteristiske træk.
"Akanye" på russisk
I forskellige egne af vores store land er det sædvanligt at udtale ord, der har en ubetonet vokal "o" på forskellige måder. For eksempel i hovedstaden, som du ved, er folk fra barndommen vant til at sige "harasho", "barada", "malako", "sabaka", "karova", "vada". De gamle i Tambov, Voronezh, Smolensk, Lipetsk, Kaluga og nogle andre regioner udtaler disse ord på samme måde. Mens indbyggere i de nordlige regioner, for eksempel Arkhangelsk, Kostroma, Novgorod-regionerne, udtaler disse ord, som de er skrevet, nemlig: "godt", "skæg", "mælk", "hund", "ko", "vand ". Og efter denne talemåde i dem kan man også skelne de indfødte i et bestemt område.
Siden hvornår skete dette
Måden "akat" formodes at være kommet til vores hovedstad fra syd, og blev adopteret af indbyggerne i det område, vi kender. Lignende træk ved Moskva-dialekten har eksisteret i flere århundreder, mere præcist et sted siden slutningen af det 14. århundrede. Og bekræftelse af dette kan findes i de gamle russiske krøniker og senere skriftlige kilder.
Men Novgorod-fyrstendømmet, der ligger næsten fem hundrede kilometer fra Moskva, var stolt af sin uafhængighed, og derfor anså oldtidens folk på disse steder, at det var for under deres værdighed at adoptere sønderjydernes tale. Fra den periode og indtil nu har der været en "tale"-grænse mellem de "okay" nordboere og den "stikkende" befolkning i Rusland, og den løber syd for Novgorod i omkring halvandet hundrede kilometer.
Fra Ivan den Forfærdelige til Lomonosov
Siden det 14. århundrede begyndte den russiske stat at danne sig, der forenede sig omkring Moskva-fyrstendømmet, som gradvist begyndte at hæve sig over andre takket være regionale, militære, økonomiske og politiske resultater. Måden med "akat" opstod i dette områdepræcis på dette tidspunkt. Det var dog endnu ikke på det tidspunkt, at den endelig slog rod og blev et kendetegn for Moskva-dialekten. Dengang t alte ikke alle sådan. Selv Ivan the Terrible "okal", såvel som hans boyar-følge. Det samme gjorde deres følgere.
Og først meget senere, i det 18. århundrede, da russisk litteratur begyndte at udvikle sig i et imponerende tempo, indtraf der et ægte talebrud. Indholdet af berømte bøger blev transmitteret ikke kun i manuskripter og trykte udgaver, men også i dagligdags, mundtlig form. Alt dette lagde grundlaget for den udtale, der er karakteristisk for denne dialekt. Moskva viste sig at være centrum for ægte kultur, og "akanye" spredte sig ganske bredt ikke kun inden for disse lande, men også meget længere. Dermed blev grundlaget for det, der nu almindeligvis kaldes Moskva-udtalen, lagt. Skuespil og teaterkunst spillede en væsentlig rolle i dette.
I de dage skrev den store Lomonosov:
Moskva-dialekten er ikke kun for hovedstadens betydning, men for sin fremragende skønhed foretrækkes den med rette af andre, og især udtalen af bogstavet "o" uden stress, som "a", er meget mere behageligt…
post-oktoberperiode
For et århundrede siden fandt storslåede ændringer sted i Rusland. Følgelig ændrede befolkningssammensætningen, sociale grundlag og sprog sig også. Antallet af teatre, klubber, uddannelsesinstitutioner er steget. Radio dukkede op, og så tv. Samtidig blev de gamle normer for Moskva-dialekten til et symbol på et ideelt læse- og skrivesprog, en slags detslitterær standard. Lignende vokalisme kunne høres på radio, tv-serier og film.
Blandt andre karakteristiske træk ved litterær udtale er hikke. Moskva-accenten antyder den slørede udtale af vokalen "e", så den bliver lig med "i". For eksempel er "forår" gengivet som noget mellem den måde, dette ord staves på, og "wisna".
Old Moscow-udtale
Det litterære sprog udvikler sig konstant, og dets normer ændrer sig også. For eksempel sagde bedsteforældrene til moderne muskovitter i stedet for "sød" - "sød". Derfor lød "smart" som "smart". Alle ord af denne type blev udsat for en lignende transformation. Dette blev betragtet som en indikator for fremragende uddannelse og gode manerer.
Den præsenterede talemåde kan stadig høres i dag i teaterforestillinger baseret på datidens skuespil. Og selvfølgelig er de mest slående spor af den gamle Moskva-tale gemt i denne tids litterære værker. Dette og lignende fænomener kaldes konservatisme. Visnelsen af sproglige normer og deres erstatning med andre bør betragtes som en naturlig proces, der ikke kan stoppes. Og det burde du ikke.
Gamle Moskva- og Skt. Petersborg-dialekter
Petersburgernes og muskovitternes tale er altid blevet betragtet som en model at følge. Som sprogforskere siger, adskiller disse to dialekter sig meget lidt. Så lidt detder er ingen særlig grund til at modsætte sig dem. Der er dog stadig forskelle i muskovitternes og Petersburgernes tale, selvom de i vores tid gradvist bliver slettet. Derfor bør vi kun overveje nogle af de mest karakteristiske af dem, der fandt sted i det sidste århundrede.
Den gamle Moskva-måde at udtale ord skulle sige: røræg, buloshnaya. Mens i den kulturelle hovedstad var det altid kutyme at passere "h": røræg, bageri. Men i dag er det slet ikke kutyme at sige det i Moskva.
Gamle Moskva-scenetale krævede også at udtale: doshsch, gær, tøjler i stedet for et solidt "zh" i sådanne ord som regn, gær, tøjler. For et halvt århundrede siden var ingen i Moskva overrasket over vanen i stedet for: "top", "torsdag" eller "først" at gengive noget som: top, fire top, først. Hvilket, igen, slet ikke er gjort nu.
Moderne muskovitter
Det nuværende århundrede udvisker mange grænser og ødelægger de barrierer mellem mennesker, der eksisterede før. I dag er hovedstaden fyldt til overflod af besøgende fra andre regioner og lande, hvilket ikke kunne andet end at påvirke talen. Hun har ændret sig, såvel som den nyligt vedtagne udtale, samt talemåden. Talen er suppleret med mange lånte ord fra fremmedsprog, især fra internation alt engelsk. Internettet spiller også en væsentlig rolle i dets udvikling. Derfor giver det måske ikke snart mening at adskille talemåden i hovedstaden fra nogen anden.
Hvad siger indfødte muskovitter i dag? Mange afde hævder endda, at vanen med "akat" blev bragt til dem af immigranter fra andre regioner, eller det er en hyldest til kulturen i den sovjetiske periode. De besøgende hævder selv, at moskoviterne udtrykker sig langsomt, endda ærligt t alt langsomt, mens vokalerne i de ord, de bruger, er strakt til det yderste. Og det er uden tvivl mærkeligt i betragtning af den vanvittige rytme i denne by.
Ungdomsslang
Hver ny generation er altid blevet mere eller mindre revolutionær og føjer sine egne ord til det traditionelle sprog. Vor tids ungdom er ingen undtagelse. Den udbredte slang for denne del af befolkningen lettes i høj grad af nutidens populære informationskilder. Og slangen, som ungdommen i det 21. århundrede bruger, høres allerede fra mobiltelefoner og kan ses i overflod på fora og sociale netværk. Lignende ord bruges i film, sange, moderne litteratur.
Moskva-ungdommens tale blev i høj grad suppleret med computerslang. Følgende begreber kan tjene som et eksempel på dette: tastatur - tastatur, egen mening - IMHO. Et billede på internettet ved siden af et brugernavn kaldes almindeligvis en avatar. Og der er mere end nok andre sådanne eksempler.
Hvorfor har vi brug for taleetikette
Udvivlsomt ændrer samfundet sig konstant, efterhånden som det udvikler sig. Og dette er en nødvendig og frugtbar proces. Men civilisationens arv, dens kulturelle lag er også vigtigt. Et samfund, der glemmer sine tidligere resultater, er jo ikke i stand til at udvikle sig fuldt ud. Et af kulturens symboler og en model for taleetikette er den korrekte Moskva-tale. Det er stadig nødvendigt for en frugtbar udveksling af information mellem meget intelligente repræsentanter for den menneskelige civilisation.
Hvorfor har vi brug for taleetikette? At føre en behagelig samtale, som det til enhver tid var skik og brug, for at imponere andre som velopdragne, kultiverede mennesker. Og dette er vigtigt, ikke kun for at ophøje ens eget "jeg", men også for succesfuld forretningsførelse, karrierefremgang.
