Russell Bertrands liv er næsten hundrede års europæisk historie. Han blev født under det britiske imperiums storhedstid, var vidne til to verdenskrige, revolutioner, så hvordan kolonisystemet blev forældet og levede for at se atomvåbens æra.
I dag er han kendt som en fremragende filosof. Russell Bertrands citater kan ofte findes både i videnskabelige værker og i almindelig journalistik. Leder af den britiske filosofi om subjektiv idealisme, grundlægger af engelsk realisme og neopositivisme, forfatter til The History of Western Philosophy, logiker, matematiker, offentlig figur, arrangør af den britiske antikrigsbevægelse og Pugwash-konferencerne. Det lader til, at han klarede sig over alt, selv på trods af at han levede langt fra den simpleste tid:
Jeg ville på den ene side finde ud af, om viden er mulig, og på den anden side at gøre alt, hvad der står i min magt for at skabe en lykkeligere verden. (B. Russell)
Dette var hans livsmål, som han besluttede sig for som barn. Og Bertrand Russell nåede dem.
ægte aristokrat
Filosofen kom fra en gammel familie af aristokrater, politikere og videnskabsmænd, som havde været aktive (især politisk) i landets liv siden det 16. århundrede. Den mest berømte kom fra familien var John Russell (Bertrands bedstefar), som to gange stod i spidsen for dronning Victorias regering.
Bertrand Russell blev født den 18. maj 1872 af Viscount Amberley og Katherine Russell. Men det skete sådan, at han i en alder af fire blev forældreløs. Efter Bertrands forældre døde, blev hans ældre bror Frank og søster Rachel taget ind af deres bedstemor (grevinde Russell). Hun var strengt puritansk.
Fra en tidlig alder begyndte Bertrand at vise en stor interesse for naturvidenskab (samtidig var han interesseret i alle områder af denne videnskab). Norm alt brugte han sin fritid på at læse bøger. Det er godt, at frøet havde et stort bibliotek (på Pembroke Lodge), og drengen havde noget at glæde sig til.
Youth
I 1889 gik Bertrand Russell ind på Trinity College, Cambridge. På sit andet år blev han valgt ind i diskussionsforeningen "Apostle". Det omfattede ikke kun elever, men også lærere. Med nogle medlemmer af samfundet (inklusive J. Moore, J. McTaggart) begyndte Russell senere at samarbejde frugtbart.
Som søn af en herre fra en af de mest indflydelsesrige familier blev Bertrand udnævnt til britisk diplomatisk repræsentant i Berlin og Paris. Mens han var i Tysklandoptog studiet af tysk filosofi, arven fra Marx, kommunikerede med den tids berømte socialister. Han kunne godt lide venstrereformismens ideer. De repræsenterede en gradvis reorganisering af staten i den demokratiske socialismes bedste traditioner.
kun datoer
I 1896 så verden det første betydningsfulde værk af Russell - "Tysk socialdemokrati". Samme år vendte han tilbage til England og blev lektor ved London School of Economics.
I 1900 deltog han aktivt i den filosofiske verdenskongres (Frankrig, Paris). I 1903 udgav han sammen med Whitehead bogen "Principles of Mathematics", på grund af hvilken han modtog international anerkendelse. I 1908 blev han medlem af Royal and Fabian Societies.
Under Første Verdenskrig blev han et gidsel af socio-politiske problemer af filosofisk karakter. Han tænkte meget på krig og fred, og mens England forberedte sig på at deltage i kampene, var Russell gennemsyret af pacifismens ånd. I 1916 udgiver han en pjece, der opfordrer ham til at nægte militærtjeneste, senere gav han åbent udtryk for denne idé i avisen Times, som han blev dømt for.
Fængsling
1917 - udgiver bogen "Politiske idealer". Han mente, at sandt demokrati måtte være styret af socialisme. Den 1918-03-01 skriver han artiklen "Det tyske fredsforslag", hvori han fordømmer bolsjevikkernes, Lenins og Amerikas indtræden i krigen. 1918 - Bertrand Russell blev fængslet i Brixton-fængslet i seks måneder.
Rejsetid
BI sin tid besøgte filosoffen Sovjetrusland og Kina. I maj 1920 var han æresgæst i Sovjetrepublikken, hvor han tilbragte en hel måned. I oktober samme år inviterede Society of New Scientists Bertrand til Kina, hvor han opholdt sig indtil juni 1921. I 1920 blev Bertrand Russell Society dannet ved Peking University og begyndte at udgive Russell's Monthly. Hans filosofiske ideer havde en stærk indflydelse på ungdommen.
Familieliv
I 1921 gifter Russell sig (dette er det andet ægteskab) med Dora Winifred, som fulgte ham til Rusland. I dette ægteskab blev to børn født. Unionen med den første kone Alice var barnløs. Det var dengang, han begyndte at engagere sig i pædagogik, for at studere innovative uddannelsesformer. Da han var i dette miljø i lang tid, skrev han i 1929 bogen "Marriage and Morality" (Bertrand Russell). Tre år senere udkommer endnu et temaværk - "Uddannelse og soci alt system". Sammen med sin kone åbnede han Bacon Hill School, som eksisterede indtil krigens udbrud.
For bogen "Ægteskab og moral" modtog Bertrand Russell Nobelprisen i litteratur.
Sandt, dette skete kun 20 år senere, da hans pædagogiske ideer ikke blev accepteret af hans samtidige. Bertrand Russells bog "Marriage and Morality" beskriver, at elever skal have større frihed til selvudfoldelse, de skal opdrages uden tvang, børn skal ikke kende følelsen af frygt og "være universets borgere." Russell insisterede på, at børn ikke skulle opdeles efter social status og oprindelse, det burde allebehandle lige.
Arbejd, arbejde, arbejde
I 1924 udgav Russell pjecen Icarus, som advarede om de farer, der lurer i den voldsomme vækst af viden og teknologiske fremskridt. Kun 30 år senere stod det klart, at Bertrands værste frygt var blevet til virkelighed.
Bertrand efterlod sig, ligesom mange prominente personer i sin tid, en selvbiografi. Der nævnte han, at han viede hele sit liv til at få folk til at forsone sig med hinanden. Filosoffen har altid forsøgt at forene og harmonisere folks ønsker, for at redde menneskeheden fra dens forestående undergang og vanære udryddelse. I denne periode skriver han bøger:
- Prospects for Industrial Civilization (1923);
- Education and We alth (1926);
- "The Conquest of Happiness" (1930);
- Fascismens oprindelse (1935);
- "Hvilken vej fører til fred?" (1936);
- Power: A New Social Analysis (1938).
"Nej!" pacifisme
I 1930'erne af forrige århundrede arbejdede Bertrand som underviser ved University of Chicago og University of California. Efter hans ældre bror døde, arvede han familie titlen og blev den tredje jarl Russell.
Begyndelsen af Anden Verdenskrig gav anledning til tvivl hos Russell om pacifismens passende. Efter at Hitler erobrede Polen, opgav Bertrand denne ideologi, nu går han ind for oprettelsen af en militær alliance mellem England og USA. I denne svære tid for hele verden udgiver han An Inquiry into Meaning and Truth (1940), og fem år senereudgiver A History of Western Philosophy i årevis. Bertrand Russell opnåede berømmelse takket være dette arbejde. I USA ramte denne bog bestsellerlisterne flere gange og er populær ikke kun blandt specialister, men også blandt almindelige læsere.
I 1944 vendte han tilbage til England og blev lærer ved Trinity College, hvorfra han blev fyret for antimilitaristiske taler under Første Verdenskrig. Takket være hans aktive sociale aktiviteter (på trods af hans betydelige alder - 70 år) blev han en af de mest berømte englændere.
Arbejde og sidste leveår
I løbet af sit liv skrev Russell mange værker. Blandt dem:
- Philosophy and Politics (1947);
- Springs of Human Action (1952);
- “Menneskekendskab. Hans omfang og grænser" (1948);
- Power and Personality (1949);
- The Impact of Science on Society (1951).
Russell modsatte sig atomvåben, støttede tjekkoslovakiske reformer og var stejl, når det kom til krig. Han var respekteret af almuen, folk læste begejstret hans nye værker og lyttede til hans taler i radioen. For at reducere respekten begyndte Vesten at lave skarpe angreb mod den berømte antimilitarist. Indtil slutningen af sine dage måtte Russell udstå forskellige hentydninger og udtalelser. Oftest sagde de, at "den gamle mand har mistet forstanden." Der var endda en stødende artikel i en af de mest velrenommerede aviser. Imidlertid afviste hans sociale aktiviteter fuldstændig disse rygter. Filosoffen døde af influenza i Wales i 1970 (2februar).
Enestående arbejde
Bertrand Russells mest berømte værk er A History of Western Philosophy. Bogens fulde titel er "Den vestlige filosofis historie og dens forhold til politiske og sociale forhold fra antikken til i dag." Denne bog bruges ofte i de videregående uddannelser som lærebog. Bertrand Russells History of Western Philosophy er et resumé af vestlig filosofi fra før-sokratikerne til det tidlige 20. århundrede.
Det er værd at bemærke, at bogens indhold ikke kun omfatter filosofi. Forfatteren analyserer de relevante epoker og historiske sammenhænge. Denne bog blev kritiseret mere end én gang på grund af det faktum, at forfatteren overgeneraliserede nogle områder (og endda udelukkede nogle helt), og alligevel blev den genoptrykt flere gange og gav Russell økonomisk uafhængighed for livet.
Indhold
Bertrand Russell skrev sin "Filosofiens historie", da Anden Verdenskrig buldrede med eksplosioner. Det var baseret på foredrag, som han engang læste i Philadelphia (dette var i 1941-1942). Selve værket er opdelt i tre bøger, der består af sektioner, som hver især er helliget en periode af skolen eller filosoffen.
Den første bog om "Western Philosophy" af Bertrand Russell er helliget antikkens filosofi. Det første afsnit omhandler præ-sokratikerne. Forfatteren nævner sådanne gamle filosoffer som Thales, Heraclitus, Empedocles, Anaximander, Pythagoras, Protagoras, Democritus, Anaximenes, Anaxagoras, Leacippus og Parmenides.
Særskilt afsnit for Sokrates, Platonog Aristoteles. Og også Aristoteles' filosofi betragtes separat, inklusive alle hans tilhængere, kynikere, stoikere, skeptikere, epikurister og neoplatonister.
Religion er uundværlig
En separat bog er helliget katolsk filosofi. Der er kun to hovedsektioner: kirkefædrene og skolastikerne. I første afsnit nævner forfatteren udviklingen af jødisk og islamisk filosofi. Han lægger særlig vægt på bidraget til udviklingen af den filosofiske og teologiske tankegang hos Skt. Ambrosius, Skt. Hieronymus, Skt. Benedikte og Pave Gregor den Første.
I andet afsnit nævnes foruden de kendte skolastikere teologen Eriugena og Thomas Aquinas.
essay
Biografer mener, at skrivningen af denne del af forfatteren var inspireret af essayet "Hvorfor er jeg ikke kristen?". Bertrand Russell skrev det tilbage i 1927 baseret på et af hans foredrag. Værket begynder med en definition af begrebet "kristen". Baseret på dette begynder Russell at forklare, hvorfor han ikke tror på Gud, udødelighed og ikke betragter Kristus som den største og klogeste blandt mennesker.
Hvis jeg antager, at en porcelænstekande flyver mellem Jorden og Mars rundt om Solen i en elliptisk bane, vil ingen være i stand til at tilbagevise mit udsagn, især hvis jeg forsigtigt tilføjer, at tekanden er så lille, at den ikke er synlig selv med de kraftigste teleskoper. Men hvis jeg så sagde, at da min påstand ikke kan gendrives, så er det utilladeligt for det menneskelige sind at tvivle på det, så måtte mine ord med god grund betragtes som nonsens. Men hvis eksistensen af en sådan tekande blev hævdet i gamle bøger,husket hver søndag som en hellig sandhed og fældet i skolebørns sind, så ville tvivl om dens eksistens blive et tegn på excentricitet og ville tiltrække en psykiaters opmærksomhed i oplysningens æra til tvivleren eller en inkvisitor i tidligere tider. (B. Russell)
Herefter begynder forfatteren at overveje de argumenter, der bekræfter Guds eksistens. Han udforskede dette spørgsmål ud fra et synspunkt om kosmologi, teologi, naturret og moral.
Efter alt dette sætter han spørgsmålstegn ved de historiske fakta om Kristi eksistens, såvel som religiøs moral. Russell insisterer på, at religion, som den præsenteres i kirkerne, altid har været, er og vil være den moralske fremskridts hovedfjende. Frygt for det ukendte er kernen i troen, ifølge Russell:
Religion er efter min mening først og fremmest baseret på frygt. En del af det er rædselen over det ukendte, og en del, som jeg allerede har påpeget, ønsket om at føle, at du har en slags ældre bror, der vil stå op for dig i alle problemer og uheld. En god verden har brug for viden, venlighed og mod; han har ikke brug for sørgmodig fortrydelse over fortiden eller den slaviske tvang af et frit sind af ord, der i forlængste tider blev taget i brug af uvidende mennesker. (B. Russell)
Bog tre
Den tredje bog af "Historie" af Bertrand Russell omhandler moderne tids filosofi. Den første del af bogen er dedikeret til den filosofi, der eksisterede fra renæssancen tilDavid Hume. Her var forfatteren opmærksom på Machiavelli, Eramz, T. More, F. Bacon, Hobbes, Spinoza, Berkeley, Leibniz og Hume.
Det andet afsnit sporer filosofiens udvikling fra Rousseaus tid til midten af det tyvende århundrede. Forfatteren nævner filosoffer som Kant, Rousseau, Hegel, Beuron, Schopenhauer, Nietzsche, Bergson, Marx, John Dewey og William James. Russell glemte heller ikke at skrive om utilitarister og viede et helt kapitel til dem.
Men den sidste del af bogen anses for at være den mest interessante. Det kaldes The Philosophy of Logical Analysis. Her beskriver Russell sine synspunkter og tanker vedrørende historiens udvikling og det hensigtsmæssige i eksistensen af en eller anden retning.
Reaktion
Forfatteren selv taler om sin bog som følger:
Jeg så de indledende dele af min historie om vestlig filosofi som en kulturhistorie, men senere dele, hvor videnskab bliver vigtig, gør det meget sværere at passe ind i den ramme. Jeg gjorde mit bedste, men jeg er ikke sikker på, at det lykkedes. Anmeldere beskyldte mig nogle gange for ikke at skrive en rigtig historie, men en forudindtaget beretning om begivenheder, som jeg selv valgte. Men fra mit synspunkt kan en person, der ikke har sin egen mening, ikke skrive en interessant historie – hvis sådan en overhovedet eksisterer. (B. Russell)
Faktisk var reaktionen på hans bog blandet, især fra akademikere. Den engelske filosof Roger Vernon Scruton syntes, at bogen var vittig og elegant skrevet. Det har dog ulemper, for eksempel forstod forfatteren ikke helt Kant, for meget opmærksomhedviet til præ-kartesiansk filosofi, generaliserede for mange vigtige ting og udelod noget helt. Russell sagde selv, at hans bog er et værk om socialhistorie, og han ønskede, at den skulle klassificeres på den måde, og intet andet.
Vejen til sandhed
En anden bog at se på er Problems in Philosophy af Bertrand Russell, skrevet i 1912. Dette værk kan henføres til de tidlige, og da dette er tilfældet, så betragtes selve filosofien her som en korrekt logisk analyse af sproget. En af de vigtigste egenskaber ved denne videnskab er evnen til at udjævne ethvert paradoks, men generelt beskæftiger den sig med problemer, der endnu ikke er blevet mestret af videnskaben.
Moralfilosof
Det er værd at bemærke, at Russells æstetiske, sociale og politiske udvikling var tæt forbundet med hans logik, metafysik, epistemologi og sprogfilosofi. Vi kan sige, at hele filosoffens arv er en universalistisk tilgang til alle spørgsmål. Inden for videnskaben var han kendt som moralist, men et sådant ry i filosofi holdt sig ikke til ham. Kort sagt påvirkede ideerne om etik og moral, kombineret med andre doktriner, stærkt de logiske positivister, som formulerede teorien om emotivisme. Enkelt sagt sagde de, at etiske grunde er meningsløse, i bedste fald er de en fælles manifestation af relationer og forskelle. Russell mente på den anden side, at etiske grundlag er vitale emner i civil diskurs.
I sine værker fordømmer han krigens etik, religiøs moral, moral, taler om emotivistiske begreber og ontologi. Russell kan betragtes som en pioner inden for de grundlæggende formeretisk anti-realisme: teorien om fejl og emotivisme. I filosofi forsvarede han de mest forskelligartede versioner af metaetik, men han præsenterede ikke nogen af teorierne fuldt ud.
Generelt afviser Russell den egoistiske teori om moral. Han studerede historie og fremfører stærke argumenter for, at det etiske grundlag havde to kilder: politisk og interesseret i forskellige former for fordømmelse (personlig, moralsk, religiøs). Hvis der ikke var nogen borgerlig etik, ville fællesskabet gå til grunde, men uden personlig etik er eksistensen af et sådant samfund uden værdi.
Bertrand Russell-citater
På trods af at hans ideer konstant bliver kritiseret, har Russell længe været adskilt for citater. Der var mange ting, som filosoffen var interesseret i. For eksempel taler han i bogen "Ægteskab og moral" om, hvordan man ordentligt opdrager børn, fortæller om, hvad kærlighed er, og hvilken betydning det spiller i en persons liv.
At være bange for kærligheden er at være bange for livet, og den, der er bange for livet, er tre fjerdedele død.
Kærligheden er den vigtigste flugt fra den ensomhed, der plager mest mænd og kvinder i næsten hele deres liv.
For lykke har en person ikke kun brug for en række fornøjelser, men også håb, arbejde i livet og forandring.
Bertrand Russell så på verden som en filosof, som en moralist, som en pragmatiker og romantiker. Nogle af hans udtalelser kan virke uventede, men deres forfatter er stadig Russell.
I betragtning af de fleste menneskers dumhed er det udbredte punktsyn vil være mere dumt end rimeligt.
Forsøg ikke at undgå fristelser: med tiden vil de begynde at undgå dig.
Hvis tankerne og kræfterne fra menneskeheden ville holde op med at blive brugt på krig, vi kunne udrydde fattigdom i verden på én generation.
Jeg vil aldrig give mit liv for min tro, fordi jeg kan tage fejl.
Der er intet mere trættende end ubeslutsomhed, og intet mere ubrugeligt.
Kedsomhed er et alvorligt problem for moralisten, for mindst halvdelen af alle menneskehedens synder er begået af kedsomhed.
Vores følelser er omvendt proportionale med vores viden: jo mindre vi ved, jo mere betændte.
Hans fulde navn er Bertrand Arthur William Russell. Fremragende matematiker, filosof, offentlig person. Som ateist ind til sin knoglemarv t alte han konstant til forsvar for pacifisme, liberalisme og venstreorienterede politiske bevægelser. På grund af sin Nobelpris i litteratur tog han aktivt del i grundlæggelsen af engelsk neo-realisme og neo-positivisme. Uden frygt eller anger kæmpede han altid for ytrings- og tankefrihed. Humanist af sin tid og mester i engelsk prosa. Det hele handler om ham - Bertrand Russell - århundredets filosof.
