Hvad end du kalder denne narrative genre, lignelser eller filosofiske historier, vil betydningen være den samme. Noveller fyldt med lignelser vil være interessante for både voksne og børn.
Hvad er det her
En person studerer hele sit liv, og filosofiske lignelser om meningen med livet vil altid være relevante, for ingen har endnu besvaret præcist spørgsmålet om, hvorfor vi kom til denne jord, hvilket betyder, at ethvert svar vil være interessant. Sådanne historier findes blandt forskellige folkeslag i verden. En lignelse med en filosofisk betydning findes i indisk, kristen, jødisk kultur og andre. Emnerne er varierede. Filosofiske lignelser kan handle om kærlighed, om livet, om relationer mellem mennesker, om børn. De underviser, giver instruktioner, men angiver samtidig ikke direkte, hvad der er godt eller dårligt. En person kommer selv til en bestemt konklusion, efter at han er blevet læst eller lyttet til filosofiske lignelser.
Mennesker eller dyr
I denne artikel vil vi se på nogle af dem. Oftest er der lignelser om liv og visdom. De kan være korte eller have et imponerende volumen. Nogle af dem handler om kendte karakterer, f.eks. Solomon, Nasreddin. Andre handler om fiktive karakterer og begivenheder, ofte med dyr som karakterer. Det er filosofiske fortællinger. En af dem fortæller om en kvinde og en kylling. Kvinden var så grådig, at hun begyndte at tvangsfodre sin fugl, så den ville lægge flere æg. Som et resultat blev kyllingen kv alt af det faktum, at en stor mængde korn i halsen blokerede hendes adgang til ilt og døde. Og kvinden stod uden noget. Helten i et andet eventyr var monsteret Azhdah.
Allegorisk betydning
Sådanne filosofiske lignelser kan være pinlige. Det ser ud til, at alt er klart, og hvis du tænker over det, kan du trænge dybere ind i historiens betydning og drage interessante konklusioner. Men vi bør ikke kun tænke på lignelsen, men på hvilke aspekter af vores liv den påvirker, hvad den fordømmer, og hvad den godkender. Prøv at forstå Dagestan-lignelsen om Azhdah. En dag, står der, fangede Ajaha kilden i Avaria og lod ingen komme i nærheden af den og dræbte vovehalsene med halen. På palisaden omkring hans nye palads hang hovederne af de mænd, han havde dræbt. Dette varede ret længe, indtil en vovehals voksede op i en landsby, som svor at befri sit land. Han steg på en hest og red til paladset til monsteret. Azhdha mente med rette, at menneskelig styrke ikke ville være nok til at besejre ham. Derfor stillede han først et spørgsmål, hvis svar kunne redde hans liv. Han viste den modige unge mand to kvinder. Den ene af dem var meget smuk, og den anden havde et almindeligt udseende. Monsteret bad mig gætte, hvilken kvinde han bedst kan lideI alt. Den ressourcestærke unge mand svarede, at den, som Azhdah kan lide mest. Det var sandt, og monsteret døde. Dette er en lignelse om de valg, vi træffer. Eller noget andet?
Filosofiske lignelser om livet
De fortæller om de forskellige situationer, som en person befinder sig i, og giver kloge råd om, hvordan man reagerer korrekt uden at skade sin personlighed. En af dem fortæller, hvordan en mand sejlede på en båd alene. En dag lukkede han øjnene og begyndte at meditere. Pludselig skubbede en mærkelig båd hans skib. Han åbnede øjnene fulde af vrede mod manden, der ikke kunne styre sin båd, men så at den var tom. Dette lærte ham ikke at reagere på nogen måde på, at fremmede forsøger at såre eller fornærme ham. Han huskede straks den tomme båd og faldt til ro.
En lignelse om ikke at give op
Denne lignelse fortæller allegorisk, at du ikke skal give op, og hvis livet er en kamp, så kæmp til enden. Dens hovedperson var et æsel, der faldt i en brønd. Han var meget bange og begyndte at skrige. Ejeren besluttede, at det ikke ville være muligt at redde dyret, og at det skulle efterlades i brønden. Samtidig besluttede han at fylde brønden med jord, fordi han stadig ikke gav vand. Naboer kom til undsætning, samlede skovle op og begyndte at fylde brønden med jord. Æslet begyndte at skrige og forventede en forestående død. Han blev dog hurtigt tavs. Folk stimlede sammen ved kanten af brønden og så, at æslet rystede jorden af ryggen og knuste den med sine klove. Så det smarte dyr blev reddet fra fangenskab. mangefolk bør lære af ham modstandskraft og kærlighed til livet.
Salomons ring
En lignelse om, hvordan kongen modtog en lektion fra hofvismanden. Til at begynde med var Salomon meget irritabel. Han reagerede på alt, hvad der skete, og ofte på grund af dette mistede han freden og tålmodigheden. Derfor måtte han søge hjælp hos en vismand, så han kunne lære ham at bevare roen. Han gav ham en ring med en inskription, hvori han læste, at Salomon skulle kontrollere sine lidenskaber. Hun sagde: "Det går over!". I et stykke tid hjalp denne metode Salomon, men en gang var hans vrede så stor, at selv ringen ikke kunne berolige ham. Så tog han den af for at smide den væk, men så bemærkede han, at der på indersiden også var en inskription "Også dette skal passere". Han tog aldrig sin ring af igen og lærte at kontrollere sine følelser.
To brødre
Ofte fortæller lignelser os om verdslig visdom. For eksempel historien om to brødre, der blev født i samme familie. En af dem blev professor, og den anden - en almindelig arbejder. Men da familien kom sammen, lyttede professoren med stor interesse til sin broders ræsonnement, som var klog og forsigtig. Professorens kone var utilfreds med dette faktum. Hun mente, at arbejderen ikke kunne lære sin mand noget. Men han indvendte, at han bare var professor i botanik og ikke af alt liv. Denne lignelse lærer os at respektere vores kæres visdom og erfaring, selvom de ikke har nået store højder.
Fire koner
Denne lignelsegennem billederne af mennesker fortæller om, hvad vores liv består af, og hvordan vi skal forholde os til, hvad der sker i det. Den taler om en sultan, der har fire koner. Mest af alt elskede han den fjerde af dem, den yngste og mest attraktive. Hun elskede også sin mand og tog taknemmeligt imod hans gaver og kærtegn. Den tredje kone var meget smuk, og sultanen elskede hende også. Han pralede ofte af hende over for andre landes herskere og var bange for at miste hende. Den anden kone var meget klog. Hun var rådgiver for sultanen og hjalp ham med at løse hans problemer. Men sultanen elskede ikke sin første kone. Hun var gammel, han valgte hende ikke selv, men arvede efter sin døde bror. Hun elskede sultanen, prøvede altid at behage ham og gøre alt for landets og hendes mands velstand.
En dag blev sultanen syg og mærkede døden nærme sig. Så besluttede han at invitere sine elskede hustruer til at ledsage ham til dødsriget. Den første, anden og tredje hustru nægtede kategorisk at gøre dette og lovede kun at begrave ham med al ære. Sultanen blev overrasket og bedrøvet over deres svar. Men pludselig t alte den fjerde kone. Hun lovede at være sammen med sultanen, hvor han ville tage hen efter hans død. Så lagde han mærke til, at hun sørgede mest og så udmattet ud. Så fortrød sultanen, at han ikke havde elsket hende før og ikke var opmærksom på hende.
Så vi, sammenfattet i denne lignelse, har fire koner. Vores krop er den første kone. Uanset hvordan vi tager os af ham, vil vi efter døden efterlade en dødelig skal. Karriere, rigdom, position i samfundet - dette er den tredje kone, når vi rejser til en anden verden,det hele bliver anderledes. Slægtninge er vores anden kone. Uanset hvor meget de holder af os i løbet af deres levetid, vil de efter vores død forblive i denne verden. Sjælen, som vi som regel afsætter lidt tid til i løbet af livet, vil være med os til det sidste. Og det afhænger kun af os, hvordan det vil se ud i slutningen af vores rejse.
Tegn på menneskets vej
Til sidst vil vi fortælle en lignelse, som kan læses for et barn. Hun lærer os at være opmærksomme på de tegn, som vi ikke er meget opmærksomme på, når vi går gennem livet. Dean er en lille dreng, der går ned ad vejen. Uden tilsyneladende grund faldt han, slog hårdt og gjorde ondt i benet. Så begyndte han at ærgre sig over, at Gud ikke reddede ham fra at falde. I mellemtiden kravlede en giftig slange ud af vejen foran. Drengen tog en anden vej og kom ind i et tordenvejr. Han besluttede at søge dækning under et træ, men på vej mod det faldt han igen og slog sig selv. Igen udtrykte han sin indignation over, at Gud ikke beskyttede ham, og vendte ind på en anden vej. Og på dette tidspunkt slog lynet ned i træstammen, som han skulle i dækning under, og den brød i brand. På den tredje vej gik han meget forsigtigt og stolede kun på sig selv. Men han faldt stadig og brækkede denne gang armen. Allerede her mistede han al tro og gik gennem bjergene. Det var en god ting, for den tredje vej førte til en klippe. Da han klatrede op på bjerget, så drengen en giftig slange på den første vej, et brændt træ på den anden vej og en afgrund for enden af den tredje vej. Så indså han, at Gud beskyttede ham hver gang, og troen vendte tilbage til ham.
Enhver fiasko kan blive en succes. En ulykke kan evtfor at forhindre den store ballade, der lå forude. For at gøre din livsbane jævn og rolig, studer filosofiske lignelser - en kilde til erfaring og visdom.
