En elev af Sokrates, en lærer af Aristoteles - den antikke græske tænker og filosof Platon, hvis biografi er af interesse for historikere, stilister, forfattere, filosoffer og politikere. Dette er en fremragende repræsentant for menneskeheden, der levede i en urolig tid med krisen i den græske polis, forværringen af klassekampen, da Alexander den Stores æra erstattede hellenismens æra. Filosoffen Platon levede et frugtbart liv. Biografien, som kort præsenteres i artiklen, vidner om hans storhed som videnskabsmand og hans hjertes visdom.
Livssti
Platon blev født i 428/427 f. Kr. i Athen. Han var ikke kun fuldgyldig borger i Athen, men tilhørte også en gammel aristokratisk familie: hans far, Ariston, var efterkommer af den sidste athenske konge Kodra, og hans mor, Periktion, var en slægtning til Solon.
Kort biografi om Platon er typisk for repræsentanter for hans tid og klasse. Efter at have modtaget en uddannelse passende til hans stilling, Platon omkring en alder af 20år stiftede bekendtskab med Sokrates' lære og blev hans elev og tilhænger. Platon var blandt athenerne, der tilbød en økonomisk garanti for den dømte Sokrates. Efter henrettelse af læreren forlod han sin fødeby og gik på en rejse uden et specifikt mål: han flyttede først til Megara, besøgte derefter Cyrene og endda Egypten. Efter at have lært alt, hvad han kunne af de egyptiske præster, tog han til Italien, hvor han kom tæt på filosofferne fra den pythagoræiske skole. Fakta fra Platons liv relateret til rejser slutter her: han rejste meget rundt i verden, men han forblev en athener i hjertet.
Da Platon allerede var omkring 40 år gammel (det er bemærkelsesværdigt, at det var til denne alder, at grækerne tilskrev personlighedens højeste blomstring - acme), vendte han tilbage til Athen og åbnede sin egen skole der, kaldet Akademiet. Indtil slutningen af sit liv forlod Platon praktisk t alt ikke Athen, han levede i ensomhed og omgav sig med studerende. Han ærede minde om den afdøde lærer, men han populariserede kun sine ideer i en snæver kreds af tilhængere og søgte ikke at bringe dem på gaden i politikken, som Sokrates. Platon døde i en alder af firs, uden at miste sindets klarhed. Han blev begravet i Keramika, nær akademiet. En sådan livsvej blev bestået af den antikke græske filosof Platon. Hans biografi, ved nærmere undersøgelse, er spændende interessant, men meget af informationen om den er meget upålidelig og mere som en legende.
Platon Academy
Navnet "Academy" kommer fra det faktum, at den jord, som Platon købte specifikt til sin skole, lå i nærheden af gymnastiksalen, der var dedikeret til helteakademiet. På Akademiets områdeeleverne havde ikke kun filosofiske samtaler og lyttede til Platon, de fik lov til at bo der permanent eller i kort tid.
Platons doktrin udviklede sig på grundlag af Sokrates' filosofi på den ene side og Pythagoras' tilhængere på den anden side. Fra sin lærer lånte idealismens fader et dialektisk syn på verden og en opmærksom holdning til etikkens problemer. Men som det fremgår af Platons biografi, nemlig årene tilbragt på Sicilien blandt pythagoræerne, sympatiserede han tydeligt med Pythagoras' filosofiske doktrin. Det faktum, at filosofferne på Akademiet boede og arbejdede sammen, minder i hvert fald allerede om den pythagoræiske skole.
Idéen om politisk uddannelse
Der blev givet megen opmærksomhed på akademiet til politisk uddannelse. Men i antikken var politik ikke loddet for en lille gruppe af delegerede repræsentanter: alle voksne borgere, det vil sige frie og legitime athenere, deltog i styringen af politikken. Senere vil en elev af Platon, Aristoteles, formulere en definition af en politiker som en person, der deltager i politikkens offentlige liv, i modsætning til en idiot - en asocial person. Det vil sige, at deltagelse i politik var en integreret del af den antikke grækers liv, og politisk uddannelse betød udvikling af retfærdighed, adel, fasthed i ånden og skarphed i sindet.
Filosofiske skrifter
Til den skriftlige præsentation af sine synspunkter og begreber valgte Platon hovedsageligt dialogformen. Dette er en ret almindelig litterær enhed i antikken. Filosofiske værker af Platon i de tidlige og sene perioder af hans livmeget anderledes, og det er naturligt, fordi hans visdom akkumulerede, og hans synspunkter ændrede sig over tid. Blandt forskere er det sædvanligt at underopdele udviklingen af platonisk filosofi i tre perioder:
1. Lærlingeuddannelse (påvirket af Sokrates) - Apology of Socrates, Crito, Fox, Protagoras, Charmides, Euthyphro and 1 book of the Republic.
2. Vandring (under indflydelse af Heraklits ideer) - "Gorgias", "Cratylus", "Menon".
3. Undervisning (den overvejende indflydelse af ideerne fra den pythagoræiske skole) - "Feast", "Phaedo", "Phaedrus", "Parmenides", "Sophist", "Politiker", "Timaeus", "Critias", 2-10 af bogen "Stater", "Love."
Idealismens fader
Platon regnes for idealismens grundlægger, selve begrebet kommer fra det centrale begreb i hans undervisning - eidos. Den nederste linje er, at Platon forestillede sig, at verden var opdelt i to sfærer: Ideernes verden (eidos) og formernes verden (materielle ting). Eidoser er prototyper, kilden til den materielle verden. Materien i sig selv er formløs og æterisk, verden antager kun en meningsfuld form takket være tilstedeværelsen af ideer.
Den dominerende plads i eidos verden er optaget af ideen om det Gode, og alle de andre strømmer fra den. Dette gode repræsenterer begyndelsen af begyndelsen, den absolutte skønhed, skaberen af universet. Eidos af hver ting er dens essens, den vigtigste, skjulte ting i en person er sjælen. Ideer er absolutte og uforanderlige, deres eksistens flyder ud over rum-tid grænser, og objekter er uendelige, gentagelige og forvrænget, deres eksistens er begrænset.
Hvad angår den menneskelige sjæl, den filosofiskePlatons lære tolker det allegorisk som en vogn med to heste drevet af en vognmand. Han personificerer en rimelig begyndelse, i sin sele symboliserer en hvid hest adel og høje moralske kvaliteter, og en sort hest symboliserer instinkter, basale ønsker. I efterlivet er sjælen (vognmand) sammen med guderne involveret i evige sandheder og genkender eidos verden. Efter den nye fødsel forbliver begrebet evige sandheder i sjælen som et minde.
Space - hele den eksisterende verden, der er en fuldstændig gengivet prototype. Platons lære om kosmiske proportioner stammer også fra teorien om eidos.
Skønhed og kærlighed er evige begreber
Af alt dette følger, at viden om verden er et forsøg på i tingene at skelne en afspejling af ideer gennem kærlighed, retfærdige gerninger og skønhed. Skønhedslæren indtager en central plads i Platons filosofi: søgen efter skønhed i mennesket og verden omkring det, skabelsen af skønhed gennem harmoniske love og kunst er menneskets højeste skæbne. Således udvikler sjælen sig fra at betragte skønheden i materielle ting til at forstå skønhed i kunst og videnskaber, til det højeste punkt - forståelsen af moralsk skønhed. Dette sker som en belysning og bringer sjælen tættere på gudernes verden.
Sammen med skønhed kaldes kærligheden til at opdrage en person til eidos-verdenen. I denne henseende er filosoffens figur identisk med billedet af Eros - han stræber efter det gode, repræsenterer en mægler, en guide fra uvidenhed til visdom. Kærlighed er en skabende kraft, smukke ting og menneskelige harmoniske love er født af den.relationer. Det vil sige, at Kærlighed er et nøglebegreb i vidensteorien, den udvikler sig konsekvent fra sin kropslige (materielle) form til sin åndelige, og derefter åndelige, som er involveret i sfæren af rene ideer. Denne sidste kærlighed er mindet om det ideelle væsen, bevaret af sjælen.
Det skal understreges, at opdelingen i idéernes og tingenes verden ikke betyder dualisme (som så ofte senere blev bebrejdet Platon af hans ideologiske modstandere, startende med Aristoteles), de er forbundet med ur-bånd. Ægte væsen - niveauet af eidos - eksisterer for evigt, det er selvforsynende. Men materien fremstår allerede som en efterligning af ideen, den er kun "til stede" i det ideelle væsen.
Platons politiske synspunkter
Platons biografi og filosofi er uløseligt forbundet med forståelsen af en rimelig og korrekt statsstruktur. Idealismens fader lære om menneskers ledelse og forhold er beskrevet i afhandlingen "Staten". Alt er bygget på parallelt mellem de individuelle aspekter af den menneskelige sjæl og typerne af mennesker (i henhold til deres sociale rolle).
Så de tre dele af sjælen er ansvarlige for visdom, mådehold og mod. Generelt repræsenterer disse egenskaber retfærdighed. Det følger heraf, at en retfærdig (ideal) tilstand er mulig, når hver person i den er på sit sted og udfører de funktioner, der er etableret én gang for alle (i henhold til sine evner). Ifølge skemaet skitseret i "Staten", hvor en kort biografi om Platon, resultatet af hans liv og de vigtigste ideer fandt deres endelige legemliggørelse, for at kontrollere alleskal filosoffer, bærere af visdom. Alle borgere er underlagt deres rimelige begyndelse. Krigere spiller en vigtig rolle i staten (i andre oversættelser af vagten), disse mennesker får øget opmærksomhed. Krigere bør opdrages i ånden af det rationelle princips overhøjhed og vilje over instinkter og åndelige impulser. Men dette er ikke maskinens kulde, som præsenteres for det moderne menneske, og ikke en forståelse af den højeste harmoni i verden, der er skyet af lidenskaber. Den tredje kategori af borgere er skaberne af materielle goder. En retfærdig tilstand blev beskrevet skematisk og kort af filosoffen Platon. Biografien om en af de største tænkere i menneskehedens historie indikerer, at hans lære fandt en bred respons i hans samtidiges sind - det er kendt, at han modtog mange anmodninger fra herskere af antikke politikker og nogle østlige stater om at udarbejde koder af love for dem.
Platons senere biografi, undervisning på Akademiet og en klar sympati for pythagoræernes ideer hænger sammen med teorien om "ideelle tal", som senere blev udviklet af neoplatonisterne.
Myter og overbevisninger
Hans holdning til myten er interessant: Som filosof afviste Platon, hvis biografi og værker, der har overlevet den dag i dag, klart det største intellekt, ikke traditionel mytologi. Men han foreslog at fortolke myten som et symbol, en allegori og ikke at opfatte den som et aksiom. Myte var ifølge Platon ikke et historisk faktum. Han opfattede mytiske billeder og begivenheder som en slags filosofisk doktrin, der ikke beskriver begivenheder, men kun giver stof til eftertanke og revurdering af begivenheder. Derudover mange oldgræskemyter blev komponeret af almindelige mennesker uden nogen stil eller litterær bearbejdning. Af disse grunde anså Platon det for hensigtsmæssigt at beskytte barnets sind mod de fleste mytologiske emner, mættet med fiktion, ofte uhøflighed og umoral.
Platons første bevis på den menneskelige sjæls udødelighed
Platon er den første antikke filosof, hvis skrifter er kommet ned til nutiden, ikke i fragmenter, men med fuld bevarelse af teksten. I sine dialoger "Staten", "Phaedrus" giver han 4 beviser på den menneskelige sjæls udødelighed. Den første af dem blev kaldt "cyklisk". Dens essens bunder i det faktum, at modsætninger kun kan eksistere i nærvær af gensidig konditionering. De der. jo større indebærer eksistensen af den mindre, hvis der er død, så er der udødelighed. Platon citerede dette faktum som hovedargumentet til fordel for ideen om sjælenes reinkarnation.
Andet bevis
På grund af ideen om, at viden er hukommelse. Platon lærte, at der i menneskelig bevidsthed er sådanne begreber som retfærdighed, skønhed, tro. Disse begreber eksisterer "af sig selv". De bliver ikke undervist, de mærkes og forstås på bevidsthedsniveau. De er absolutte entiteter, evige og udødelige. Hvis sjælen, der er født ind i verden, allerede kender til dem, så vidste den om dem selv før livet på Jorden. Da sjælen kender til evige entiteter, betyder det, at sjælen selv er evig.
Tredje argument
Bygget på oppositionen fra en dødelig krop og en udødelig sjæl. Platon lærte det i verden alt er dobbelt. Krop og sjæl er uløseligt forbundet i løbet af livet. Men kroppen er en del af naturen, mens sjælen er en del af det guddommelige princip. Kroppen stræber efter at tilfredsstille basale følelser og instinkter, mens sjælen graviterer mod viden og udvikling. Kroppen er styret af sjælen. Ved tankens og viljens kraft er en person i stand til at sejre over instinkternes ringehed. Derfor, hvis legemet er dødeligt og forgængeligt, så er sjælen i modsætning til det evig og uforgængelig. Hvis kroppen ikke kan eksistere uden sjælen, så kan sjælen eksistere separat.
Fjerde, sidste bevis
Den sværeste undervisning. Det er mest levende karakteriseret ved dialogen mellem Sokrates og Kebetus i Phaedo. Beviset kommer fra påstanden om, at enhver ting har en uforanderlig natur. Således vil selv ting altid være lige, hvide ting kan ikke kaldes sorte, og noget, der er retfærdigt, vil aldrig være ondt. Ud fra dette bringer døden korruption, og livet vil aldrig kende døden. Hvis kroppen er i stand til at dø og forfalde, så er dens essens døden. Livet er det modsatte af døden, sjælen er det modsatte af kroppen. Så hvis kroppen er forgængelig, så er sjælen udødelig.
Betydningen af Platons ideer
Dette er i generelle vendinger de ideer, som den antikke græske filosof Platon efterlod til menneskeheden som en arv. Biografien om denne ekstraordinære mand er blevet til en legende gennem to og et halvt årtusinde, og hans undervisning har i et eller andet af dens aspekter tjent som grundlag for en betydelig del af de nuværende filosofiske begreber. Hans elev Aristoteles kritiserede sin lærers synspunkter og byggede en filosofisk filosofi modsat hans undervisning.materialistisk system. Men denne kendsgerning er endnu et bevis på Platons storhed: ikke alle lærere får mulighed for at opdrage en tilhænger, men måske er kun nogle få værdige modstandere.
Platons filosofi fandt mange tilhængere i antikkens æra, kendskab til hans undervisnings værker og hovedpostulater var en naturlig og integreret del af uddannelsen af en værdig borger i den græske polis. En så betydningsfuld skikkelse i den filosofiske tankehistorie blev ikke helt glemt selv i middelalderen, hvor skolastikerne resolut afviste den gamle arv. Platon inspirerede renæssancens filosoffer, gav uendelig stof til eftertanke til europæiske tænkere i de efterfølgende århundreder. Afspejlingen af hans lære er synlig i mange eksisterende filosofiske og verdenssynsbegreber, Platons citater kan findes i alle grene af humaniora.
Sådan så filosoffen ud, hans karakter
Arkæologer har fundet mange buster af Platon, velbevarede fra oldtiden og fra middelalderen. Mange skitser og fotos af Platon blev skabt baseret på dem. Derudover kan filosoffens udseende bedømmes ud fra kronikkilder.
Ifølge alle de indsamlede data var Platon høj, atletisk, bred i knogler og skuldre. Samtidig havde han en meget føjelig karakter, var blottet for stolthed, pral og stolthed. Han var meget beskeden og altid venlig ikke kun over for sine ligemænd, men også mod repræsentanter for den lavere klasse.
Den antikke græske filosof Platon, hvis biografi og filosofi ikke modsagde hinanden,bekræftede sandheden om hans verdenssyn gennem hans personlige livsvej.
