Det tyvende århundrede var æraen for udviklingen af forskellige sociale teorier, der udtrykte ønske fra tænkende medlemmer af samfundet om at forbedre sociale relationer. Ifølge de fleste filosoffer, kunstfolk, og nogle gange endda almindelige mennesker, er menneskeheden nået til en civilisationsmæssig blindgyde, hvor vej ud af den virkede enkel for nogle og næsten umulig for andre.
De fleste tænkere var enige om, at relationer mellem medlemmer af samfundet, primært baseret på tvang og materielle interesser, fører til degeneration af den menneskelige race. Andres undertrykkelse af nogle dele af befolkningen vil finde sted, så længe staten eksisterer, og udbytning er uundgåelig i forholdet mellem vare-penge-forhold - socialdemokraterne og marxisterne var solidariske med dette.
Ved århundredeskiftet blev de mest paradoksale og radikale ideer populære, især dem, der opfordrede til at udrydde roden til alle problemer - magt som sådan, udtrykt i statens sociale struktur.
Selve ordet "anarki" giver en generel idé om, hvem en anarkist er. Præfikset "an" på græsk svarer til det russiske "ikke" eller "uden", og "archie" betyder magt. Så dette er en person, der benægter den hierarkiske struktur af social kontrol, der er blevet dannet gennem mange århundreder, og repræsenterer en pyramide, uanset graden af totalitarisme, på toppen af hvilken er en autokratisk monark, en usurpator-tyrann eller en demokratisk valgt. præsident.
På spørgsmålet om, hvem en anarkist er, ville de fleste mennesker, der voksede op i sovjettiden, trygt svare: "Så det er Papandopulo!" Nogen ville også huske Nestor Makhno, hvis billede, formet af den socialistiske realismes kunst, ikke var mindre karikeret. Forklaringen på en sådan forudindtaget holdning til teorien om anarki og den frie personlighedsudvikling er enkel.
En typisk scene fra en sovjetisk historisk film om begivenhederne under borgerkrigen: et anarkistisk sort flag med sloganet "Anarchy is the mother of order!", der flyver over en skare af udstødte. En resolut bolsjevikkommissær dukker op, som ignorerer truslerne, efter en kort tale, vinder en ideologisk sejr. Hvem er en anarkist, der lytter til en kommunist og tager hans parti? Norm alt er dette en undertrykt bonde, der ikke forstår noget i politik, forvirret og forført af smukke løfter. Efter at bolsjevikken åbnede sine øjne, går han straks over til den røde hærs side.
På trods af al ligheden mellem målet formuleret i det "kommunistiske manifest" og udtrykt i den endelige ødelæggelse af staten, argumenterede marxister for, at det ville komme som et resultat afsocialistisk revolution og efterfølgende byggeri. Med andre ord vil undertrykkelsesapparatet visne bort, så snart det styrkes maksim alt. Dette er hovedforskellen mellem russiske marxister repræsenteret af Trotskij og Ulyanov (Lenin) og bakuninister, kropotkinister eller tolstojanere.
Som mange sociale fænomener var anarkismen opdelt i flere strømninger. De fleste af dem har en negativ holdning til markedsrelationer, men nogle har en anden mening om dette spørgsmål. I spørgsmålet om, hvem en individualistisk anarkist er, og hvordan han adskiller sig fra en anarkistisk-syndikalist eller anarkist-kommunist, er hovedkriteriet holdningen til privat ejendom.
På det nuværende stadie i mange lande i det postsovjetiske rum handler statens rolle ofte om at opkræve skatter og beskytte de såkaldte herskende elites interesser. Fraværet eller ekstrem mangel på sociale garantier, tiggelig social sikring, myndighedernes manglende evne og manglende vilje til at håndtere disse spørgsmål får en del af befolkningen til at tvivle meget på deres behov. Under sådanne forhold, først i et uafhængigt land, derefter i et andet, dannes en anarkistisk union. Dens grundlæggere er klar over de lave politiske udsigter for den bevægelse, de leder, men der er altid et vist antal tilhængere af anarki. Som regel betragter de anarki som en urealistisk, men smuk drøm.
