Siden mange artefakter fra den materielle kultur i det antikke Indien blev dannet, er der gået mere end fire årtusinder. Alligevel virker en lillebitte skulptur af en ukendt kunstner stadig særlig relevant. Seglet forestiller en figur, der sidder på en lav platform i en stilling, der er kendt for moderne udøvere af yoga og meditation: knæene adskilt, fødderne rører ved hinanden, og armene strakt væk fra kroppen med fingerspidserne hvilende på knæene. Adeptens krop på denne måde danner en symmetrisk og afbalanceret trekantform og kan modstå lange sessioner med yoga og meditation uden behov for at ændre kropsholdning.
Harmoni med universet
Ordet "yoga" betyder "sammenhold", og gammel yoga havde til formål at forberede kroppen til meditation, hvorigennem en person søgte at forstå sin enhed med universets helhed. Efter at have opnået denne forståelse kunne folk ikke længere skade et andet levende væsen end dem selv. I dag bruges denne praksis regelmæssigt til at komplementere Westernmedicinske og psykoterapeutiske procedurer. Dokumenterede fordele ved yoga og dens ledsagende meditation inkluderer at sænke blodtrykket, øge mental klarhed og reducere stress.
Men for de gamle hinduer, der udviklede og perfektionerede disse komplekse mental-fysiske metoder, var yoga og meditation redskaber til at finde indre ro og en harmonisk tilværelse. Hvis du ser godt efter, kan du finde meget flere beviser for den ikke-voldelige, fredelige natur af de tidlige befolkninger i denne region. Kort sagt, det vigtigste og mest interessante i kulturen i det antikke Indien under dets storhedstid fra 2300-1750. f. Kr e. er fraværet af beviser for intern uenighed, kriminalitet eller endda truslen om krig og ekstern konflikt. Der er ingen fæstningsværker og ingen tegn på angreb eller plyndring.
Civilsamfund
Denne tidlige periode fokuserer også på civilsamfundet frem for den herskende elite. Faktisk tyder arkæologiske beviser på, at der på det tidspunkt faktisk ikke var nogen arvelig hersker, såsom en konge eller en anden monark, der akkumulerede og kontrollerede samfundets rigdom. I modsætning til andre gamle civilisationer i verden, hvis enorme arkitektoniske og kunstneriske bestræbelser, såsom grave og storstilet skulptur, tjente de rige og magtfulde, efterlod kulturen i det antikke Indien ingen sådanne monumenter. I stedet synes statslige programmer og økonomiske ressourcer at være blevet kanaliseret til at organisere samfundet,det ville gavne borgerne.
Kvindes rolle
En anden egenskab, der adskiller det antikke Indiens historie og kultur fra andre tidlige civilisationer, er kvinders fremtrædende rolle. Blandt de artefakter, der er blevet gravet frem, er tusindvis af keramiske skulpturer, som nogle gange repræsenterer dem i rollen som en gudinde, især modergudinden. Det er et nøgleelement i religionen og kulturen i det gamle Indien. De er fyldt med gudinder - suveræne og dem, hvis rolle er at komplementere mandlige guddomme, som ellers ville være ufuldstændige eller endda magtesløse. Derfor er det ikke overraskende, at symbolet valgt for den nationale uafhængighedsbevægelse i begyndelsen af det 20. århundrede og fremkomsten af moderne demokrati i Indien var Bharat Mata, det vil sige Moder Indien.
Harrap civilisation
Den første kultur i det gamle Indien, Indus- eller Harappan-civilisationen, besatte på sit højeste området i den nordvestlige del af Sydasien, som nu er Pakistan. Den strakte sig sydpå i 1.500 kilometer langs de vestlige kystområder i Hindustan.
Til sidst forsvandt Harappan-civilisationen omkring 1750 f. Kr. e. på grund af en kombination af negative naturlige og menneskelige faktorer. Jordskælv i den øvre del af Himalaya kan have ændret flodernes forløb, der gav vital landbrugsvanding, hvilket førte til opgivelse af byer og bosættelser og flytning til andre steder. Hertil kommer, at de gamle indbyggere, der ikke indså behovet for at plante træer efter at have fældet dem til brug i byggeri og som brændstof, fratog regionen skove, og dermedderved bidrager til dens transformation til nutidens ørken.
Indisk civilisation forlod murstensbyggede byer, dræningsveje, højhuse, beviser på metalbearbejdning, værktøjsfremstilling og havde sit eget skrivesystem. I alt 1022 byer og byer blev fundet.
Vedic-periode
Perioden efter Harappan-civilisationen fra 1750 til det 3. århundrede. f. Kr e. efterladt fragmentariske beviser. Imidlertid er det kendt, at på det tidspunkt blev nogle af de vigtigste principper for kulturen i den antikke civilisation i Indien dannet. Nogle af dem kommer fra indisk kultur, men andre ideer kom ind i landet udefra, for eksempel med de nomadiske indoeuropæiske ariere fra Centralasien, som bragte kastesystemet med sig og ændrede den sociale struktur i det gamle indiske samfund.
Arere vandrede i stammer og bosatte sig i forskellige regioner i det nordvestlige Indien. I spidsen for hver stamme stod en leder, hvis magt efter døden overgik til hans nærmeste slægtninge. Som regel blev det givet videre til sønnen.
Med tiden assimilerede det ariske folk sig med de oprindelige stammer og blev en del af det indiske samfund. Siden arierne migrerede fra nord og slog sig ned i de nordlige egne, har mange hinduer, der bor der i dag, en lysere teint end dem, der bor i syd, hvor arierne ikke dominerede i oldtiden.
Caste system
Vedisk civilisation er en af de vigtigste stadier af kulturen i det antikke Indien. Arierne indførte en ny social struktur baseret på kaster. I dette system afgjorde social status direkte, hvilke pligter en person skulle opfylde i sit samfund.
Præster, eller brahminer, tilhørte overklassen og arbejdede ikke. De blev betragtet som religiøse ledere. Kshatriyas var ædle krigere, der forsvarede staten. Vaishyaerne blev betragtet som en tjenerklasse og arbejdede i landbruget eller ventede på medlemmer af en højere kaste. Shudraerne var den laveste kaste. De gjorde det ringeste arbejde - at tage skraldet ud og rense andres ting.
Litteratur og kunst
I den vediske periode udviklede indisk kunst sig på mange sider. Skildringer af dyr som tyre, køer og geder blev udbredte og blev anset for vigtige. Hellige salmer blev skrevet på sanskrit og sunget som bønner. De var begyndelsen på indisk musik.
Nogle nøgleskriftsteder blev skabt i denne æra. Mange religiøse digte og hellige salmer dukkede op. Brahminerne skrev dem for at forme folkets tro og værdier.
Kort sagt, det vigtigste i kulturen i det gamle Indien i den vediske periode er fremkomsten af buddhisme, jainisme og hinduisme. Sidstnævnte religion opstod i form af religion kendt som brahmanisme. Præster udviklede sanskrit og brugte det til at skabe omkring 1500 f. Kr. e. 4 dele af Vedaerne (ordet "Veda" betyder "viden") - samlinger af salmer, magiske formler, besværgelser, historier, forudsigelser og konspirationer, som stadig er højt værdsat i dag. Disse omfatter kendte skriftersom Rigveda, Samaveda, Yajurveda og Atharvaveda. Disse værker spillede en så vigtig rolle i den antikke kultur i Indien, at den tids æra blev kaldt den vediske periode.
Omkring 1000 f. Kr. Arierne begyndte at komponere 2 vigtige epos, Ramayana og Mahabharata. For den moderne læser giver disse værker indsigt i dagligdagen i det gamle Indien. De fortæller om arierne, vedisk liv, krige og præstationer.
Musik og dans har udviklet sig gennem Indiens gamle historie. Der blev opfundet instrumenter, der gjorde det muligt at holde rytmen i sangene. Danserne bar kunstfærdige kostumer, eksotisk make-up og smykker, og de optrådte ofte i templer og rajah-baner.
buddhisme
Måske den vigtigste figur i kulturen i det antikke østen og Indien, som dukkede op i den vediske periode, var Buddha, født i det VI århundrede. f. Kr e. under navnet Siddhartha Gautama i Ganges-regionen i den nordlige del af Hindustan. Efter at have opnået perfekt viden i en alder af 36 efter en åndelig søgen, der involverede asketiske og meditative øvelser, lærte Buddha det, der er blevet kaldt "mellemvejen". Han går ind for afvisningen af ekstrem askese og ekstrem luksus. Buddha lærte også, at alle levende væsener er i stand til at forvandle sig fra en uvidende, selvoptaget tilstand til et menneske, der legemliggør ubetinget velvilje og generøsitet. Oplysning var et spørgsmål om personligt ansvar: hver person skulle udvikle medfølelse for alle levende væsener sammen med en perfekt viden om deres rolle i universet.
Det er vigtigt at bemærkeden historiske Buddha betragtes ikke som en guddom, og hans tilhængere tilbeder ham ikke. I stedet ærer og ærer de ham gennem deres praksis. I kunsten bliver han vist som et menneske, ikke et overmenneske. Fordi buddhismen ikke har en almægtig central guddom, er religionen let forenelig med andre traditioner, og i dag kombinerer mange mennesker rundt om i verden buddhisme med en anden tro.
jainisme og hinduisme
En samtidig med Buddha var Mahavira, den 24. i rækken af perfekte mennesker kendt som jinn eller erobrere, og en hovedfigur i Jain-religionen. Ligesom Buddha betragtes Mahavira ikke som en gud, men er et eksempel for sine tilhængere. I kunsten fremstår han og de andre 24 ånder som yderst perfektionerede mennesker.
I modsætning til buddhisme og jainisme havde Indiens tredje store oprindelige religion, hinduismen, ingen menneskelig lærer, som tro og traditioner kunne spores til. I stedet er det centreret omkring hengivenhed til specifikke guddomme, både større og mindre, som er en del af et stort pantheon af guder og gudinder. Shiva ødelægger universet med sin kosmiske dans, når den forringes til det punkt, hvor den skal genoplives. Vishnu er verdens beskytter og beskytter, mens han kæmper for at bevare status quo. Arkæologiske beviser for hinduisme dukker op senere end buddhisme og jainisme, og sten- og metalartefakter, der skildrer mange guddomme, før det 5. århundrede. sjælden.
Samsara
Alle tre indiske religioner deler troen på, at ethvert levende væsen er underlagt en cyklusfødsel og genfødsel i utallige evigheder. Kendt som samsara, er denne transmigreringscyklus ikke begrænset til mennesker, men inkluderer alle følende væsener. Den form man tager i en fremtidig fødsel er bestemt af karma. Udtrykket i moderne sprogbrug er kommet til at betyde held, men den oprindelige brug af ordet refererer til handlinger udført som et resultat af valg snarere end tilfældigheder. Flugten fra samsara, kaldet "nirvana" af buddhisterne og "moksha" af hinduerne og jainerne, er det ultimative mål for hver af de tre religiøse traditioner, og al menneskelig aktivitet bør ideelt set være rettet mod at forbedre karma for at nå dette mål.
Selv om disse religiøse traditioner nu har forskellige navne, anses de på mange måder for at være forskellige veje eller margas til det samme mål. I individets kultur og endda i familier var folk frie til at vælge deres egen vej, og i dag er der ingen tegn på religiøs konflikt mellem disse traditioner.
Eksterne kontakter
Omtrent i det tredje århundrede. f. Kr e. kombinationen af den interne udvikling af kulturen i det antikke Indien og den stimulerende kontakt med det vestlige Asien og Middelhavsverdenen medførte ændringer i de indiske regioner. Ankomst af Alexander den Store i den nordvestlige region af Sydasien i 327 f. Kr og sammenbruddet af det persiske imperium bragte nye ideer, herunder begrebet monarki og teknologier som værktøjer, viden og storstilet stenudskæring. Hvis det lykkedes Alexander den Store at erobre Hindustan (mytteri og træthed af hans tropper forårsagede hans tilbagetog), så kan duman kan kun gætte på, hvordan Indiens historie kunne have udviklet sig. Uanset hvad der er tilfældet, er hans arv for det meste kulturel snarere end politisk, da de ruter, han slog igennem det vestlige Asien, forblev åbne for handel og økonomisk udveksling i århundreder efter hans død.
Grækerne forblev i Bactria, der ligger nordvest for Indien. De var de eneste repræsentanter for den vestlige civilisation, der accepterede buddhismen. Grækerne deltog i udbredelsen af denne religion og blev mellemled mellem kulturerne i det antikke Indien og Kina.
Mauryan Empire
Et monarkisk regeringssystem kom ad den vej, som grækerne havde etableret. Den spredte sig i det nordlige Indien i de rige lande, der var befrugtet af den livgivende flod Ganges. Den mest berømte af landets første konger var Ashoka. Selv i dag er han beundret af landets ledere som et eksempel på en velvillig hersker. Efter flere års krige kæmpede han for at etablere sit imperium, Ashoka, da han så 150.000 mennesker fanget, yderligere 100.000 dræbt og flere døde efter hans sidste erobring, blev ramt af de lidelser, han havde forårsaget. Med hensyn til buddhismen viede Ashoka resten af sit liv til retfærdige, fredelige sager. Hans barmhjertige styre blev en model for hele Asien, efterhånden som buddhismen ekspanderede ud over sit hjemland. Desværre blev det mauriske imperium efter hans død delt mellem hans efterkommere, og Indien blev igen forvandlet til et land med mange små feudale stater.
uovertruffen rækkefølge
Bevaretartefakter og hvad vi ved om folks religiøse og filosofiske overbevisninger tyder på, at mellem 2500 f. Kr. e. til 500 e. Kr e. kulturen i det gamle Indien nåede kort sagt en ekstraordinær stigning, ledsaget af innovationer og dannelsen af traditioner, der stadig spores i den moderne verden. Derudover er kontinuiteten mellem landets fortid og nutid uovertruffen i andre regioner i verden. Moderne samfund i Egypten, Mesopotamien, Grækenland, Rom, Amerika og Kina minder stort set meget om deres forgængere. Det er slående, at fra de tidlige stadier af den lange og rige udvikling af kulturen i det gamle Indien, har mange af de eksisterende materielle beviser haft en permanent og varig indvirkning på det indiske samfund og hele verden.
Videnskab og matematik
Resultaterne af kulturen i det antikke Indien inden for videnskab og matematik er betydelige. Matematik var nødvendig for planlægningen af religiøse bygninger og den filosofiske forståelse af kosmos. I det 5. århundrede n. e. astronomen og matematikeren Aryabhata har angiveligt skabt det moderne decim altalssystem, som er baseret på en forståelse af begrebet nul. Bevis på en indisk oprindelse for ideen om nul, herunder brugen af en lille cirkel til at repræsentere et tal, kan findes i sanskrittekster og inskriptioner.
Ayurveda
Et andet træk ved kulturen i det gamle Indien er den gren af medicin, der er kendt som ayurveda, og som stadig praktiseres meget i dette land. Det har også vundet popularitet i den vestlige verden som en "komplementær" medicin. Bogstaveligt t alt dette ordoversat som "videnskaben om livet". Den medicinske kultur i det antikke Indien definerer kort sagt i Ayurveda de grundlæggende principper for menneskers sundhed, angiver fysisk og mental balance som et middel til at opnå et godt helbred og velvære.
Politik og princippet om ikke-vold
Kort sagt, det vigtigste og mest interessante i kulturen i det antikke Indien er troen på levende væseners ukrænkelighed, som er en central del af buddhismen, jainismen og hinduismen. Det blev forvandlet til passiv modstand, som Mahatma Gandhi fortaler under landets kamp for uafhængighed fra britisk styre i begyndelsen af det tyvende århundrede. Siden Gandhi har mange andre nutidige ledere været styret af princippet om ikke-vold i deres søgen efter social retfærdighed, mest berømt pastor Martin Luther King, Jr., der førte kampen for racelighed i USA i 1960'erne.
I sin selvbiografi skrev King, at Gandhi var hovedkilden til hans ikke-voldelige sociale forandringsteknik under busboykotten i 1956, der afsluttede raceadskillelsen på bybusser i Alabama. John F. Kennedy, Nelson Mandela og Barack Obama har også erklæret deres beundring for Mahatma Gandhi og det gamle indiske princip om ikke-vold og individuel empati for alle levende væsener og en tilsvarende ikke-voldelig holdning indtaget af vegetariske, dyre- og miljøgrupper.
Måske er der ingen større kompliment, der kunne gives til en gammelIndiens kultur end det faktum, at hendes komplekse trossystem og respektfulde holdning til livet i dag kan tjene som guider for hele verden.
