Det tyvende århundrede anses for at være et vendepunkt i menneskehedens historie. Det blev den periode, hvor der var et kvalitativt spring i udviklingen af videnskab, teknologi, økonomi og andre sektorer, der er prioriteret for en person. Naturligvis kunne dette ikke andet end at give anledning til nogle ændringer i folks sind. Efter at have begyndt at tænke anderledes, ændrede de deres tilgang til mange velkendte ting, som på den ene eller anden måde påvirkede de moralske normer for social adfærd. En sådan transformation kunne ikke andet end at forårsage fremkomsten af nye filosofiske begreber og ideer, som senere transformerede og tog form i retning af filosofisk videnskab. For det meste var de baseret på en ændring i forældede tankemodeller og tilbød et helt særligt system af interaktion med verden. En af de mest usædvanlige strømninger, der dukkede op i den periode, er post-positivisme.
Vi kan dog sige, at denne filosofiske tendens er blevet efterfølgeren til flere andre tendenser, der dukkede op i den første fjerdedel af det tyvende århundrede. Vi taler om positivisme og neo-positivisme. Post-positivisme, som tog selve essensen fra dem, menat udskille helt andre ideer og teorier fra den, blev en slags sidste fase i dannelsen af den filosofiske tankegang i det tyvende århundrede. Men denne trend har stadig en masse funktioner og i nogle tilfælde modsigelser med hensyn til ideerne fra sine forgængere. Mange filosoffer mener, at post-positivisme er noget særligt, som stadig er genstand for diskussion blandt tilhængere af denne retning. Og det er helt naturligt, fordi hans begreber i nogle tilfælde bogstaveligt t alt modsiger hinanden. Derfor er moderne postpositivisme af stor interesse i den videnskabelige verden. I artiklen vil vi overveje dens vigtigste bestemmelser, ideer og koncepter. Vi vil også forsøge at give læserne et svar på spørgsmålet: "Hvad er post-positivisme?"
Features af udviklingen af vestlig filosofi i det tyvende århundrede
Filosofi er måske den eneste videnskab, hvor nye begreber fuldstændig kan tilbagevise de tidligere, som virkede urokkelige. Det er præcis, hvad der skete med positivismen. I filosofien optrådte denne retning som et resultat af omdannelsen af flere strømninger til et koncept. Imidlertid kan man kun tale om dets træk ved at forstå, hvordan præcis disse ideer opstod blandt det enorme antal begreber, der blev dannet i det tyvende århundrede. Trods alt oplevede den vestlige filosofi i denne tidsperiode et reelt opsving, der på grundlag af gamle ideer byggede noget helt nyt, som er fremtiden for videnskabsfilosofien. Og post-positivisme er blevet en af de lyseste af disse tendenser.
De mest populære i det sidste århundrede var sådanneretninger som marxisme, pragmatisme, freudianisme, neo-thomisme og andre. På trods af alle forskellene mellem dem havde disse begreber fællestræk, der var karakteristiske for vestlig filosofisk tankegang på den tid. Alle nye ideer havde følgende egenskaber:
- Mangel på sammenhold. I det tyvende århundrede opstod fuldstændig gensidigt udelukkende ideer, skoler og trends samtidigt i Vesten. Ofte havde de alle deres egne problemer, grundlæggende begreber og termer samt studiemetoder.
- Appeller til en person. Det var det sidste århundrede, der vendte videnskaben mod den person, der blev genstand for dens nære undersøgelse. Alle hans problemer blev forvandlet til grundlaget for filosofisk tankegang.
- Substitution af begreber. Ofte var der forsøg fra nogle filosoffer på at præsentere andre discipliner om mennesket som filosofisk videnskab. Deres grundlæggende koncepter blev blandet sammen og dannede således en ny retning.
- Forhold til religion. Mange skoler og begreber, der opstod i begyndelsen af det nye århundrede, berørte på den ene eller anden måde religiøse emner og begreber.
- Inkonsistens. Ud over at nye ideer og strømninger hele tiden modsagde hinanden, modbeviste mange af dem også videnskaben som helhed. Andre byggede tværtimod deres ideer på det og brugte videnskabelig metode til at danne deres koncept.
- Irrationalisme. Mange filosofiske tendenser har bevidst begrænset videnskabelige tilgange til viden som sådan, og retter strømmen af tanker mod mystik, mytologi og esoterisme. Således fører folk til en irrationel opfattelse af filosofi.
Som du kan se, kan alle disse træk findes i næsten enhver af de filosofiske strømninger, der opstod og tog form i det tyvende århundrede. De er også karakteristiske for postpositivisme. Kort sagt er denne retning, som erklærede sig i tresserne af forrige århundrede, ret svær at karakterisere. Desuden er det baseret på strømninger, der blev dannet lidt tidligere - i den første fjerdedel af det tyvende århundrede. Positivisme og post-positivisme kan repræsenteres som kommunikerende kar, men filosoffer vil sige, at de stadig har forskelligt indhold. Derfor vil vi introducere disse tendenser i de følgende afsnit af artiklen.
Et par ord om positivisme
Positivismens filosofi (post-positivismen blev senere dannet på dens grundlag) opstod i Frankrig. Dets grundlægger er Auguste Comte, som i trediverne formulerede et nyt koncept og udviklede dets metodologi. Retningen blev kaldt "positivisme" på grund af dens vigtigste retningslinjer. Disse omfatter studiet af problemer af enhver art gennem det virkelige og det konstante. Det vil sige, at tilhængerne af disse ideer altid kun fokuserer på det faktuelle og bæredygtige, mens andre tilgange afvises af dem. Positivister udelukker kategorisk metafysiske forklaringer, da de ikke er gennemførlige i denne retning. Og fra et praksissynspunkt er de absolut ubrugelige.
Udover Comte ydede engelske, tyske og russiske filosoffer et stort bidrag til udviklingen af positivismens ideer. Sådanne ekstraordinære personligheder som Stuart Mil, Jacob Moleschott og P. L. Lavrov varfølgere af denne tendens og skrev en masse videnskabelige artikler om det.
I generelle vendinger præsenteres positivisme som et sæt af følgende ideer og ideer:
- Kognitionsprocessen skal være absolut ren fra enhver evaluering. For at gøre dette er det renset for fortolkning af verdensbilledet, mens det er nødvendigt at slippe af med skalaen af værdiorienteringer.
- Alle filosofiske ideer, der er opstået før, anerkendes som metafysiske. Dette bringer dem under fjernelse og erstatning af videnskab, som blev placeret på linje med filosofi. I nogle situationer var det muligt at bruge en gennemgang af viden eller en særlig doktrin om videnskabens sprog.
- De fleste af datidens filosoffer holdt sig til enten idealisme eller materialisme, som var ekstremer i forhold til hinanden. Positivismen tilbød en tredje vej, der endnu ikke er formaliseret i en klar og præcis retning.
Positivismens hovedideer og træk blev afspejlet i hans seksbindsbog af Auguste Comte, men hovedideen er følgende - videnskaben bør under ingen omstændigheder komme til bunds i tingenes essens. Dens hovedopgave er at beskrive genstande, fænomener og ting, som de er nu. For at gøre dette er det nok at bruge videnskabelige metoder.
Ud over ovenstående er der adskillige flere funktioner, der anses for grundlæggende for positivisme:
- Viden gennem videnskab. Tidligere filosofiske tendenser bar ideer om a priori viden. Det syntes at være den eneste måde at få viden på. Positivismen foreslog imidlertid en anden tilgang til dette problem og foreslog at bruge videnskabeligmetode i læringsprocessen.
- Videnskabelig rationalitet er kraften og grundlaget for dannelse af verdensbillede. Positivisme er baseret på forestillingen om, at videnskab blot er et værktøj, der bør bruges til at forstå denne verden. Og så kan det meget vel blive til et transformationsværktøj.
- Videnskab på jagt efter regelmæssighed. Det er typisk for filosofien at søge essensen i de processer, der foregår i samfundet og naturen. De præsenteres som en kontinuerlig proces med en unik evne til at transformere. Positivismen foreslår dog at se på disse processer fra et videnskabeligt synspunkt. Og det er videnskaben, der er i stand til at se mønstre i dem.
- Fremskridt fører til viden. Eftersom videnskaben blev sat over alt af positivisterne, anså de naturligvis fremskridt for at være den motor, menneskeheden havde brug for.
Meget hurtigt i Vesten blev positivismens ideer stærkere, men på dette grundlag opstod en anden tendens, som begyndte at tage form i fyrrerne af forrige århundrede.
Logisk positivisme: grundlæggende ideer
Der er flere forskelle mellem neo-positivisme og post-positivisme, end der er ligheder. Og først og fremmest består de i en klar retning af den nye trend. Neo-positivisme kaldes ofte for logisk positivisme. Og postpositivisme i dette tilfælde er snarere dens opposition.
Man kan sige, at den nye trend satte logisk analyse som sin hovedopgave. Tilhængere af neopositivismen betragter studiet af sprog som den eneste måde at afklare filosofiske problemer på.
Viden klDenne tilgang ser ud til at være en samling af ord og sætninger, nogle gange ret komplekse. Derfor skal de omdannes til de mest forståelige og klare sætninger. Hvis man ser på verden gennem neopositivisters øjne, vil den fremstå som en spredning af fakta. De danner til gengæld begivenheder, der har bestemte objekter. Ud fra begivenheder præsenteret som en bestemt konfiguration af udsagn dannes viden.
Det er selvfølgelig en noget forenklet tilgang til at forstå essensen af den nye filosofiske strømning, men den beskriver logisk positivisme på den bedst mulige måde. Jeg vil også gerne nævne det øjeblik, hvor alle udsagn og viden, der ikke kan beskrives ud fra sanseoplevelsens synspunkt, afvises af strømmens tilhængere. For eksempel er udsagnet "blod er rødt" let at genkende som sandt, da en person visuelt kan bekræfte det. Men sætningen "tiden er irreversibel" er straks udelukket fra neopositivisternes række af problemer. Dette udsagn kan ikke kendes gennem sensorisk erfaring, og derfor modtager det præfikset "pseudo". Denne tilgang viste sig at være meget ineffektiv og viste neopositivismens fiasko. Og post-positivismen, som afløste den, er blevet en slags alternativ til tidligere tendenser.
Lad os tale om postpositivisme
Postpositivisme i filosofien er en helt særlig tendens, der er dannet ud fra de to begreber, vi tidligere har beskrevet, men som alligevel har en række unikke karakteristika. For første gang blev disse ideer diskuteret i tresserne af forrige århundrede. stiftende fædrePost-positivisme Popper og Kuhn betragtede sin hovedidé ikke at bekræfte viden ved hjælp af videnskabelige metoder, forskning og sanselig tilgang, men snarere at tilbagevise videnskabelig tanke. Det vil sige, at det anses for vigtigt at kunne tilbagevise grundlæggende udsagn og derved opnå viden. Disse udsagn gør det muligt kort at karakterisere postpositivismen. Sådanne oplysninger er imidlertid ikke nok til at trænge igennem dens essens.
Denne strøm er en af de sjældne, der ikke har en grundlæggende kerne. Post-positivisme kan med andre ord ikke præsenteres som en klart formuleret tendens. Filosoffer definerer denne tendens som følger: post-positivisme er et sæt filosofiske begreber, ideer og strømninger, forenet under ét navn og erstatter neo-positivisme.
Det er bemærkelsesværdigt, at alle disse begreber kan have en fuldstændig modsat base. Tilhængere af postpositivisme kan have forskellige ideer og stadig betragte sig selv som sympatiske filosoffer.
Hvis man ser nærmere på denne strøm, vil den fremstå som fuldstændig kaos, der fra et videnskabeligt synspunkt udmærker sig ved en særlig ordentlighed. De dygtigste repræsentanter for post-positivismen (Popper og Kuhn, for eksempel), mens de modificerede hinandens ideer, udfordrede dem ofte. Og dette blev en ny impuls til udviklingen af en filosofisk tendens. I dag er den stadig relevant og har sine følgere.
Repræsentanter for postpositivisme
Som vi allerede har sagt, kombinerer denne strøm mange koncepter. Blandt dem er der mere og mindre populære, at haveunder et godt grundlag og metodik og meget "rå" ideer. Hvis du studerer de fleste retninger af postpositivisme, bliver det tydeligt, hvor meget de modsiger hinanden. Dette er dog ret svært at gøre, så vi vil kun berøre de lyseste begreber, som er dannet af talentfulde og anerkendte filosoffer i deres tid i det videnskabelige samfund.
De post-positivistiske begreber fra følgende filosoffer er anerkendt som de mest interessante:
- Karl Popper.
- Thomas Kuhn.
- Paul Feyerabend.
- Imre Lakatos.
Hvert af disse navne er velkendte i den videnskabelige verden. Kombinationen af ordene "postpositivisme" og "videnskab" takket være deres værker har faktisk fået et lighedstegn indbyrdes. I dag er der ingen, der tvivler på dette, men på et tidspunkt måtte ovennævnte filosoffer bruge meget tid og kræfter på at bevise deres synspunkter og bekræfte koncepter. Desuden var det dem, der formåede at formulere deres ideer mere klart. De har mistet noget sløring og fået grænser, der giver dig mulighed for at bestemme retningen for idéer. På grund af dette ser denne ideologi mere fordelagtig ud.
Kærlige funktioner
Idéerne om post-positivisme har en masse karakteristiske træk fra de strømninger, der bidrog til dens dannelse. Uden at studere dem er det ret vanskeligt at trænge ind i essensen af den filosofiske retning, som er blevet en af de mest usædvanlige i hele historien om eksistensen af filosofi som videnskab.
Så lad os diskutere de vigtigste kendetegn ved postpositivisme mere detaljeret. Det værd i første omgangat nævne forholdet mellem denne retning og viden selv. Norm alt overvejer filosofiske skoler dens statiske værdi. Det præsenteres som en model for videnskabelighed, oversat til en symbolsk form. Denne tilgang er typisk for matematisk videnskab. Men postpositivister nærmede sig viden i dynamik. De blev interesserede i processen med dets dannelse og derefter udvikling. Samtidig åbnede muligheden for, at de kunne spore processen med dynamisk forandring af viden, som norm alt undgik filosoffers synspunkter.
De metodiske aspekter af post-positivisme adskiller sig også væsentligt fra positivisme og neo-positivisme. Den nye trend lægger vægt på hele vejen til videnudvikling. Samtidig betragter postpositivister ikke hele videnskabshistorien som et vidensfelt. Selvom det er et ret lyst sæt begivenheder, som inkluderer videnskabelige revolutioner. Og de ændrede til gengæld fuldstændig ikke kun ideerne om visse begivenheder, men også den praktiske tilgang til opgaver. Det omfatter visse metoder og principper.
Post-positivismens hovedideer er blottet for stive rammer, restriktioner og modsætninger. Vi kan sige, at forgængerne for denne tendens havde en tendens til at opdele fakta og teorier i empiriske og teoretiske. Den første syntes at være en slags konstant, de var pålidelige, klare og uændrede under alle omstændigheder. Men de teoretiske fakta blev placeret som foranderlige og upålidelige. Tilhængere af post-positivismen slettede en så klar ramme mellem disse to begreber og på en eller anden måde ligestillede dem endda med hinanden.
Problemerpost-positivisme er ret forskelligartede, men de er alle relateret til søgen efter viden. I denne proces er fakta, der er direkte afhængige af teori, af stor betydning. Dette skyldes, at de har en seriøs teoretisk belastning. Et sådant udsagn får postpositivister til at hævde, at faktagrundlaget egentlig blot er et teoretisk grundlag. Samtidig er de samme fakta med forskellige teoretiske grundlag i sagens natur forskellige.
Det er interessant, at mange filosofiske strømninger afgrænser filosofi og videnskab. Postpositivismen adskiller dem dog ikke fra hinanden. Denne doktrin hævder, at alle filosofiske ideer, teser og begreber er videnskabelige i deres essens. Den første til at tale om dette var Karl Popper, som mange i dag betragter som grundlæggeren af denne bevægelse. I fremtiden gav han sit koncept klarere grænser og fik udarbejdet problematikken. Næsten alle tilhængere af post-positivisme i filosofien (dette er blevet bevist og bekræftet) brugte Poppers værker og bekræftede eller afkræftede deres hovedbestemmelser.
Thomas Poppers synspunkter
Denne engelske filosof anses for at være den mest interessante af positivisterne. Han formåede at tvinge samfundet til at se på videnskabelig viden og processen med dens erhvervelse fra en anden vinkel. Popper var primært interesseret i videns dynamik, det vil sige dens vækst. Han var sikker på, at dette kunne spores gennem forskellige processer, som for eksempel kunne omfatte diskussioner eller søgen efter en gendrivelse af eksisterende teorier.
Englænderen havde i øvrigt også sit eget syn på at tilegne sig viden. Han kritiserede alvorligt de begreber, der beskrev denne proces som en glidende overgang fra fakta til teori. Faktisk var Popper sikker på, at videnskabsmænd til at begynde med kun har nogle få hypoteser, og først derefter tager de form gennem propositioner. Samtidig kan enhver teori have en videnskabelig karakteristik, hvis den kan sammenlignes med eksperimentelle data. Men på dette stadium er der stor sandsynlighed for forfalskning af viden, hvilket sår tvivl om hele dens essens. Ifølge Poppers overbevisning skiller filosofi sig ud i en række videnskabelig viden, da den ikke tillader dem at blive testet empirisk. Det betyder, at filosofisk videnskab ikke er genstand for forfalskning på grund af dens essens.
Thomas Popper var meget seriøst interesseret i det videnskabelige liv. Han introducerede sin undersøgelse af postpositivismens problemer. Generelt blev det videnskabelige liv positioneret som et videnskabeligt felt, hvor teorier bekæmpes uden afbrydelse. Efter hans mening, for at kende sandheden, er det nødvendigt øjeblikkeligt at kassere den tilbageviste teori for at fremsætte en ny. Men selve begrebet "sandhed" i filosoffens fortolkning får en lidt anden betydning. Faktum er, at nogle filosoffer kategorisk tilbageviser selve eksistensen af sand viden. Popper var dog sikker på, at det stadig er muligt at finde sandheden, men praktisk t alt uopnåeligt, da der undervejs er stor sandsynlighed for at blive viklet ind i falske begreber og teorier. Heraf følger antagelsen om, at enhver viden i sidste ende er falsk.
Poppers hovedideer var:
- alle kilder til viden er lige;
- metafysik har ret til at eksistere;
- trial and error-metoden betragtes som den vigtigste videnskabelige erkendelsesmetode;
- hovedanalysen er selve videnudviklingsprocessen.
Samtidig afviste den engelske filosof kategorisk selve muligheden for at anvende enhver idé om regelmæssighed på fænomener, der forekommer i det offentlige liv.
Kuns post-positivisme: hovedideer og koncept
Alt skrevet af Popper blev gentagne gange kritiseret af hans følgere. Og den mest slående af dem var Thomas Kuhn. Han kritiserede hele konceptet om udviklingen af videnskabelig tænkning, fremsat af hans forgænger, og skabte sin egen tendens inden for postpositivisme. Han var den første til at fremsætte begreberne, som senere begyndte at blive aktivt brugt af andre videnskabsmænd i deres værker.
Vi taler om begreber som "videnskabeligt samfund" og "paradigme". De blev grundlæggende i Kuhns koncept, men i skrifterne fra nogle andre tilhængere af postpositivismen blev de også kritiseret og fuldstændigt tilbagevist.
Under paradigmet forstod filosoffen et bestemt ideal eller model, som skal kontrolleres i søgen efter viden, i udvælgelsen af løsninger på problemer og i at identificere de mest presserende problemer. Det videnskabelige samfund blev præsenteret som en gruppe mennesker, der er forenet af et paradigme. Dette er dog den enkleste af alle forklaringer på Kuhns terminologi.
Hvis vi overvejer paradigmet mere detaljeret, bliver det klart, at det indeholder en masse forskellige begreber. Hun kan ikke eksistere udenstatiske undervisningsmodeller, værdierne af søgen efter sand viden og ideer om verden.
Interessant nok er paradigmet i Kuhns koncept ikke en konstant. Det udfører denne rolle på et bestemt trin i udviklingen af videnskabelig tanke. I løbet af denne periode udføres al videnskabelig forskning i overensstemmelse med de rammer, den har fastlagt. Udviklingsprocessen kan dog ikke stoppes, og paradigmet begynder at overleve sig selv. Det afslører paradokser, anomalier og andre afvigelser fra normen. Det er umuligt at slippe af med dem inden for paradigmets rammer, og så kasseres det. En ny, valgt blandt et stort antal lignende, kommer til at erstatte den. Thomas Kuhn mente, at stadiet med at vælge et nyt paradigme er meget sårbart, da risikoen for forfalskning i sådanne øjeblikke stiger markant.
Samtidig hævdede filosoffen i sine værker, at det simpelthen er umuligt at bestemme niveauet for videns sandhed. Han kritiserede principperne for kontinuitet i videnskabelig tænkning og mente, at fremskridt ikke kan påvirke videnskabelig tænkning.
Imre Lakatos Ideas
Lakatos har en helt anden post-positivisme. Denne filosof foreslog sit koncept om udviklingen af videnskabelig tænkning, som er fundament alt forskellig fra de to foregående. Han skabte en særlig model for udvikling af videnskab, som har en klar struktur. Samtidig introducerede filosoffen en bestemt enhed, der gjorde det muligt fuldt ud at afsløre denne struktur. For enheden tog Lakatos forskningsprogrammet. Den har flere komponenter:
- kerne;
- beskyttelsesbælte;
- sæt af regler.
Hver vare i dennelistefilosof gav sin beskrivelse. For eksempel tages alle uigendrivelige fakta og viden som kernen. Beskyttelsesbæltet ændrer sig konstant, mens alle kendte metoder bruges aktivt i processen: forfalskning, gendrivelse og så videre. Det specificerede sæt metodiske regler anvendes altid. Et forskningsprogram kan udvikle sig og gå tilbage. Disse processer er direkte relateret til beskyttelsesbæltet.
Mange videnskabsmænd betragter konceptet Lakatos som et af de mest perfekte. Det giver dig mulighed for at overveje og studere udviklingen af videnskab inden for dynamik.
Endnu et kig på post-positivisme
Paul Feyerabend præsenterede post-positivisme i et andet lys. Hans koncept er at bruge debat, kritik og gendrivelse til at forstå videnskabens udvikling. Filosoffen beskrev i sine værker den videnskabelige udvikling som en engangsskabelse af flere teorier og begreber, blandt hvilke kun de mest levedygtige vil blive bekræftet i striden. Samtidig argumenterede han for, at alle, der skaber sine egne teorier, bevidst skal modsætte dem de eksisterende og gå ud fra det modsatte i dem. Feyerabend var dog også overbevist om, at selve essensen af videnskabelig tænkning ligger i, at det ikke er tilladt og umuligt at foretage en sammenlignende analyse af teorier.
Han fremsatte ideen om videnskabens og mytologiens identitet og afviste fuldstændig rationalisme. Filosoffen beviste i sine skrifter, at det i kognitive og forskningsmæssige aktiviteter er nødvendigt at opgive alle regler og metoder.
Sådanne ideer er ofte blevet stærkt kritiseret,fordi de ifølge mange fremtrædende videnskabsmænd og filosoffer betød enden på fremskridt inden for videnskaben.
