Udtalelserne fra Konfucius, den berømte kinesiske vismand og filosof, er kendt langt ud over det himmelske imperium. Mange mennesker, der ikke kun har læst originalerne, men også oversættelser af hans værker, tror ikke desto mindre, at de ved næsten alt om ham. "Som den gamle mand Confucius sagde, det bedste nye er det gamle," sagde en af de sovjetiske digtere. Moden for den såkaldte "europæiske konfucianisme" er ikke gået væk siden det attende århundrede. Men forstår vi denne filosofs ideer godt nok? Hvad siger videnskabelige bøger om ham? Lad os se på, hvordan Confucius' sætninger bidrog til menneskehedens kultur.
Hvem var han?
Denne vismands biografi i sig selv kan tjene som en illustration af en slags etisk stoicisme. Han kom fra en ædel og herlig familie, men skæbnens omskiftelser gjorde den fremtidige filosofs forfædre til flygtninge, tvunget til at vandre viderefremmed land.
Fra barndommen levede han i fattigdom med sin mor, som fort alte ham om berømte forfædre. Han forsøgte også at forfølge en politisk karriere og uddanne adelens børn, men mislykkedes på grund af karriererivalisering og misundelse. Derfor er mange af de senere udtalelser fra den kinesiske vismand Confucius viet til gamle skikke, som filosoffen idealiserede. Han mente, at i tidligere epoker var folk anderledes. For eksempel studerede de for at forbedre sig selv. Nu gnaver de i videnskabens granit for at overraske andre og vise sig selv, men i virkeligheden er de tomme skaller.
Om skønhed
Det menes også, at den verdensberømte grundlægger af doktrinen om enhed af etik, politik og ritualer ikke var særlig heldig med sit udseende – han var høj, med et mærkeligt formet hoved og tilbøjelig til at være overvægtig. Tilsyneladende svirrede dette ham meget, fordi mange sætninger af Confucius er viet til dikotomien mellem godhed og adel på den ene side og godt udseende på den anden. "Folk med et attraktivt udseende er ekstremt sjældent mennesker," mente han. Desuden er der desværre mange, der elsker skønhed, når de burde ære godhed. Når alt kommer til alt, er menneskeheden ("jen"), hvad der er virkeligt, som skyldes i os. Og det afhænger af os, om det klækker i os eller ej.
Confucius: "Diskurser og ordsprog"
Såvel som fra Sokrates er næsten ingen original tekst kommet ned til os fra den kinesiske filosof, med undtagelse af annaler fra en af regionernelande kaldet "forår og efterår". Sandt nok er han krediteret med forfatterskabet af mange værker og endda redigere de berømte bøger - "Sange" og "Ændringer". Men hans elever, som filosoffen havde et enormt antal af, komponerede efter hans død en samling kaldet "Lun Yu" ("Samtaler og ordsprog"), hvor vismandens politiske, sociale og etiske lære forklares i form af aforismer og kommentarer til dem. Dette værk kan kaldes den hellige bog for filosoffens tilhængere, selvom hans lære anses for ikke-religiøs. Han mente, at en sand ekspert ikke burde spilde sin tid på at studere det overnaturlige.
Konfucius-ordsprog om mennesket
Hvordan skal folk være ifølge filosoffen? En person, der ærer forældre, er hengiven og loyal over for myndighederne, kan blive grundlaget for et harmonisk samfund. Men det er ikke nok. For sand kultivering må han blive en "ædel mand". Mange udtalelser fra Confucius er viet til egenskaberne ved denne type personlighed. Mennesket gør sig selv og er ansvarlig for, om det forbliver en vild eller følger et moralsk kald. Hvis han følger princippet om jen, vil han blive styret af kærlighed til andre og medfølelse. Men når han gør det, skal han forstå forskellen mellem, hvad han er i stand til at gøre, og hvor
passer grænserne for sine evner, og bevar balancen i alt. En ædel mand, som filosoffen troede, i modsætning til en lav mand, er rolig og lever i harmoni med andre, men følger dem ikke blindt. Hanforsøger ikke at konkurrere med andre og ikke at samarbejde bag deres ryg. Han kan stræbe efter rigdom og berømmelse, men kun hvis alt dette kan opnås på en ærlig måde. Han bebrejder sig selv for sine fejl og er i stand til at indrømme dem offentligt. En ædel ægtemand venter på muligheden for at opfylde Himlens vilje og sin pligt, og en lav person følger kun fejt og kræsent efter hans held.
Om natur og pleje
Mange udsagn af Confucius er viet til, hvordan det er muligt at "skulpturere" en værdig person ud fra naturlige tilbøjeligheder. Vi har alle, som vismanden troede, naturlige tilbøjeligheder, der bringer os tættere på. Og nu begynder vi ifølge tilegnede vaner og skikke at bevæge os væk fra hinanden. Men også her skal der findes en balance. Når alt kommer til alt, hvis naturlige tilbøjeligheder råder over en persons opvækst, så kommer der ikke andet end en vild ud af ham. Og omvendt, i det tilfælde, hvor træning fuldstændig formørker naturen, får du en begrunder og en skriver. Derfor skal en rigtig uddannet og ædel person finde en balance mellem naturlig og
anskaffet. Men når du underviser andre mennesker, skal du ikke opbygge illusioner. Vi er nødt til at arbejde med dem, der kan tale klart nok om det mest intime og har fantasi nok til at se hjørnet af pladsen og forestille os de tre andre.
Om gæld
De mest slående ord af Confucius beskriver den mest værdifulde dyd for ham. Dette følger pligten, uden hvilken intet samfundsgrundlag er muligt. Uanset hvor ædel en mand erHvis en person, skal han opfylde netop denne moralske pligt. Da det er hans pligt at følge sandhedens vej, må han følge den og ikke bekymre sig om andet – hverken om fattigdom eller om underhold. For at teste dig selv bør du kun omgås dydige mennesker, og så falder mange ting på plads. Manglen på pligtfølelse hindrer en ædel ægtemand – uden ham kan han blive en oprører. Der er tre måder at følge denne vanskelige vej. En af dem er den ædleste (det er refleksioner). Den anden, den nemmeste, er efterligning af en dydig person. Og den mest bitre af dem er din egen oplevelse.
Opsummering af sit liv bemærker filosoffen, at han i sin ungdom stræbte efter at studere, og i en alder af tredive blev han en selvstændig person. Da han fyldte fyrre, forlod tvivlen ham. Han forstod Himlens pligt og vilje som halvtreds. Ved de tres kom evnen til at skelne mellem løgn og sandhed. Og allerede i alderdommen begyndte han at følge sit hjertes kald. Dette er udtalelserne fra Confucius - en fantastisk person, der ved, hvordan man lærer os fra dybet af epoker.
