Video: Det 20. århundredes kultur som modspil til spiritualitet og materialitet
2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:24
Sammenlignet med tidligere epoker havde kulturen i det 20. århundrede en ekstraordinær blomstring. Omfanget og dybden af nye opdagelser inden for næsten alle kunstområder (videnskab, litteratur, maleri osv.) var forbløffende. Men med fremkomsten af en lang række videnskabelige udviklinger blev samfundet mere og mere materielt. Og oplysningens mestre oplevede til gengæld dyb skuffelse på grund af det faktum, at menneskeheden erstattede sine åndelige værdier med materielle værdier og holdt op med at forstå den omgivende verden og sig selv.
Videnskabens udvikling har ført til, at viden begyndte at spredes over alt gennem offentlige foredrag og tidsskrifter. Naturvidenskabens fremkomst vendte op og ned på forståelsen af de fleste filosofiske teorier, på grund af hvilke tilhængerne af marxismen og materialismen blev færre og færre. Således ændrede kulturen i det 20. århundrede radik alt sine værdier inden for spiritualitet.
Nogle kreative mennesker begyndte i deres værker at overveje et individs oplevelser og følelser, idet de opfordrede til at flygte fra den kedelige virkelighed til drømme og mystik. Denne retning i kunsten blev kaldt dekadence. Der er en anden nyaktuel - modernisme, der modsatte sig menneskehedens klassiske æstetiske oplevelse, hvilket afspejler forfatterens subjektive opfattelse. Hans mål var at stræbe efter eksperimentering, innovation ved hjælp af moderne tekniske muligheder. Nogle forfattere er dog gået ud over dette og advaret læserne om farerne ved den teknogene verden. Modernismen var en kompleks bevægelse og havde flere retninger (futurisme, symbolisme osv.), alle fornægtede realistisk kunst.
Men det kan ikke siges, at kulturen i det 20. århundrede helt holdt op med at følge traditioner. En del af arbejdet forblev tro mod realismen, som sandfærdigt og dybt forklarede landets komplekse historie. Andre strømninger modsatte sig også modernismen og forsvarede gamle principper. Ordets store mestre, såsom Tjekhov, Tolstoj, Gorky, fortsatte deres arbejde. Disse og andre kulturpersonligheder fra det 20. århundrede ydede et væsentligt bidrag til den klassiske litteratur.
Modernismen manifesterede sig også i billedkunsten. På grund af dette dukkede et andet koncept op - "avantgarde". Det karakteriserer forskellige trends og skoler, der modsætter sig traditionelle normer og regler (om skønhed, farve, plot), og præsenterer moderne og originale værker. Drivkraften for dem var innovation og fornyelse.
Musikkulturen i det 20. århundrede undergik også nogle ændringer, men bibeholdt en vis kontinuitet med klassisk musik.
Øget interesse for spiritualitet afsløret af komponister(Rimsky-Korsakov, Rachmaninov, Skrjabin) i lyrikken i deres værker. Tilnærmelsen til andre landes kulturer dannede efterhånden helt nye retninger.
I almindelighed var kulturen i Rusland i begyndelsen af det 20. århundrede en kompleks filosofisk søgen, som afspejlede sig i talrige strømninger, som hver især blev fremført sit eget verdensbillede og sine egne mål.
Anbefalede:
Kina og Nordkorea: Det 21. århundredes forhold
Der er så mange problemer, spørgsmål og mysterier i den politiske verden, at det næsten er umuligt at finde alle svarene. Hver dag ser vi nyheder, vi bliver undervist i historie i skolerne, vi hører den seneste sladder fra forskellige hjørner. Informationspolitik er virkelig en frygtelig kraft! Men hvordan påvirker det forholdet mellem landene? Tag for eksempel asiatiske lande. Hvad er forholdet mellem Nordkorea og Kina?
Umoral er fraværet af spiritualitet og moral. Hvorfor er der så mange umoralske mennesker i verden?
Hvor meget er der blevet sagt om, hvad moral og åndelige værdier er. Samtidig bekender hver åndelig leder sit eget syn på disse ting. Men af en eller anden grund mister mange sådan noget som umoral af syne. Det er ekstremt skandaløst, for det er om hende, du skal tale i første omgang
Det moderne menneske som bærer af sit folks kultur
Enhver person, født i denne verden, absorberer den nationale kultur med modermælk, mestrer modersmålet. Folkets livsorden og traditioner viser sig at være deres personlige levevis. Således vokser en person, som bærer af sit folks kultur, organisk sammen med den. Desværre, i det moderne liv, retfærdiggør en persons enhed med kultur ikke altid sig selv
Krigerens vej er en æreskodeks. 6 regler for det 21. århundredes samurai
Hvor længe har du stået over for vanskeligheden ved at vælge? Hvordan løste du det? Sikkert, tænker og vejer godt. Men hvad hvis der ikke er tid til det? Hvis situationen styrter mod dig som en flok vilde heste, og du har brug for at gøre noget lige nu eller være under omstændighedernes slidbane. Der er ingen tid til at tænke, det er umuligt at have tid til at analysere. Det er her, æreskodeksen kommer ind. Hvordan bruger man det i hverdagssituationer for ikke at tabe ansigt?
Det arabiske forår, Den Europæiske Union og pseudo-karismatik: hovedtrækkene i det 21. århundredes politiske magt
Det hele startede med de gamle grækere, og det var meget enkelt: deres borgere blev "vandet", og ledelsen af disse borgere blev kaldt "politik". Så resulterede kombinationen af ordene "magt" og "politik" i tonsvis af monografier og mange teorier. Hvad er politisk magt i dag? Er alt det samme som før, eller har det ændret sig? At læse, sammenligne, tænke
