Det moderne menneske som bærer af sit folks kultur

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:26

Enhver person, født i denne verden, absorberer den nationale kultur med modermælk, mestrer modersmålet. Folkets livsorden og traditioner bliver deres personlige levevis. Således vokser en person, som bærer af sit folks kultur, organisk sammen med den. I det moderne liv retfærdiggør denne enhed desværre ikke altid sig selv.

Samfund og rigdom

Tænk først på personen selv. Hver for sig er vi alle anstændige, modige, samvittighedsfulde og ansvarlige. I samme tilfælde, hvis en person bliver placeret i et kollektiv, der konstant fjerner ham fra at træffe beslutninger baseret på hans personlige samvittighed, bliver han meget værre.

Mange er sikre på, at en person, som bærer af sit folks kultur, er i tæt enhed med alle sociale aspekter af livet. Men sådan er det ikke! Naturligvis er enhver materiel genstand skabt af mennesker udelukkende for at opnå et bestemt mål. Dog enhver tingsom et soci alt fænomen har det dog også sit naturlige formål. Det er underlagt uafhængige love. Tag for eksempel alsidigheden ved at bruge værktøjer.

Desuden er det værd at erkende, at efterhånden som samfundet blev dannet, blev varefetichisme et karakteristisk tegn på tingenes overvægt over den menneskelige verden.

Alsidighed er ikke begrænset til politiske eller materielle fænomener. Det er også almindeligt i samfundets åndelige sfære. Det er ikke tilfældigt, at Nicholas Roerich engang sagde om dette: "Kultur er hjertet."

Sprog og kultur er uløseligt forbundet

Kultur er ligesom sprog en integreret del af bevidstheden, der formidler menneskers individuelle verdensbillede. Desværre har de fleste i nyere tid behandlet deres modersmål mildt sagt uagtsomt. Hvis det ikke er så længe siden, vi åbenlyst grinede af "overfloden" af Ellochka the Ogres ordforråd, i dag vækker det ikke længere et smil.

Problemet er, at mange unge slet ikke forstår hovedsagen – kultur uden kompetent tale er umulig. Sprogets sociale karakter viser sig i dets bærers tætte kontakt med livet og er umulig uden dannelsen af et talefællesskab, hvor det bruges som et kommunikationsredskab.

Mellem sprog og virkelighed er der en tænkende person, som bærer af sit folks kultur. Derfor er de grundlæggende komponenter, der ikke kan eksistere den ene uden den anden, kultur, sprog og tænkning. Alle sammen er de bundet tilden virkelige verden, er underordnet den, modarbejder den og skaber den parallelt.

Sproglig arv

Udvivlsomt har samspillet mellem kulturer været og vil altid være det! En sådan naturlig sameksistens fører norm alt til deres gensidige berigelse. Når en person lærer et fremmedsprog, absorberer han kulturen hos indfødte talere af det pågældende sprog. En ekstra er lagt på det originale billede af den indfødte kulturs verden, der fremhæver nye facetter og slører de tidligere.

Ifølge statistikker tilegner fremmedsprogslærere, der har arbejdet i mere end 30 år, karakteristika for kulturen i de sprog, de underviser i. Faktisk er alle verdens sprog forbundet med hinanden. Det allerede rigeste russiske sprog er desværre for aktivt genopfyldt med mange udenlandske ord og definitioner. Imidlertid forsøger en person, som bærer af sit folks kultur, at bevare sin individualitet.

The Brotherhood of Nations

Et folks evne til at forstå et andet folks resultater er et vigtigt tegn på dets kulturs levedygtighed. Denne evne beriger og reformerer ikke kun nationens livsgrundlag, men gør det også muligt at generøst udveksle deres åndelige traditioner. Garanterer gensidig forståelse og hjælper med at løse internationale konflikter.

Folkenes nationale kultur har yderligere subkulturer - demografiske og sociale grupper eller dele af befolkningen. Dette kommer til udtryk i deres levevis, adfærd og tankegang, som er anderledes end nationens almindeligt accepterede normer. Et levende eksempel på dette: ungdomsbevægelser, underverdenen, religiøse bevægelser. Nogle gange bliver tilhængere af subkulturer i stærk opposition og kommer i konfrontation med resten af samfundet.

Naturligvis er det ikke alle, der kan lide i den nuværende kultur, ligesom ikke alle aktiver fra gammel folkevisdom bør bortskaffes. Imidlertid bør bevarelse eller genoprettelse af ufortjent glemte traditioner for ethvert folk først og fremmest dikteres af fremskridt og ikke af ønsket om at bevare ens originalitet for enhver pris. Naturligvis kan man klage over de fortabte, men man bør ikke afvise andre fordele ved civilisationen udelukkende for dens sikkerhed.