Treenighedssymbolet er et billede af tre identiske eller lignende elementer placeret i lige stor afstand fra hinanden og danner enten en trekantet figur eller en cirkel. Som regel indeholder disse tegn en dyb åndelig betydning, og ofte tilskrives mirakuløse mystiske egenskaber til dem. De betyder også enheden af tre kvaliteter, fænomener, tilstande, hypostaser til en integreret essens. Artiklen præsenterer en beskrivelse og et billede af treenighedssymbolet, der udgør en trekant.
gamle oprindelse
Nogle tegn dukkede op længe før vor tidsregning, og det er nu næsten umuligt nøjagtigt at bestemme deres oprindelige betydning. Det ældste symbol på treenigheden var billedet af en trekant, som kan observeres i form af snit på knoglen og tegninger på stenalderens første keramik. Med tiden dukkede cirkler, prikker, spiraler og andre former op, som udgjorde en cirkel eller en trekant. Ikke altid havde sådanne tegninger nogen betydning, oftest var de bare et ornament. Nogle gange markerede sådanne billeder steder for tilbedelse og begravelser.
Med udviklingen af de gamle egyptere, sumerere, grækere, keltere, iranere og andre folkeslags rige mytologi og organiserede religion, blev nogle tegn hellige. De symboliserede triaderne af guder eller hypostaser af én guddom, hans tre kvaliteter og manifestationer, betegnede den højere, menneskelige, underjordiske verden, processen fra fødsel til død, såvel som andre ideer om universet.
Under dannelsen af oldtidens filosofi, astronomi, geometri fik treklangernes tegn yderligere betydning. Helheden, der består af tre dele, betød menneskelige egenskaber, tilstande, handlinger, naturfænomener, elementer, himmellegemer, tidsmæssige forhold, kunstarter, matematiske funktioner og andre begreber. Der er visuelle muligheder for krydsende elementer af trekantede former og deres kombination med andre geometriske former.
middelalder
Tidlige kristne skildrede billedet af Gud grafisk med en trekant, hvoraf billeder kan ses i romerske katakomber og gravsten. Efter det første økumeniske råd (325), hvor religionsformlen blev godkendt, tilpassede kirken nogle af de gamle tegn som kristne symboler. Indtil det tiende århundrede blev billedet af de tre hypostaser (ansigter) af den ene Gud, nemlig Faderen, Sønnen, Helligånden i menneskebilleder, ikke accepteret. Fordi sådanfigurer som en triquetra, en stiliseret shamrock, en triskelion, en simpel trekant dannet af forskellige elementer, såvel som andre tegn begyndte at markere den hellige treenighed. Et gammelt symbol på treenigheden blev forvandlet til et dekorativt element i tempelarkitekturen og en rigt illustreret bibel. Lignende tegn optrådte på fresker og religiøse malerier, som dekorationer og beskyttende amuletter på ridderskjolde, våben, rustninger og også på familieemblemer.
19. århundredes okkultisme
I midten af forrige århundrede blev interessen for philosophia occulta udbredt i hele Europa og mange områder i Nordamerika, og blev et ganske fashionabelt fænomen i samfundets mellem- og øvre kredse. Med udviklingen af videnskab og teknologi er der opstået udviklinger, der bringer ideerne om esoterisme under et videnskabeligt grundlag. Der blev skrevet mange teoretiske værker, mange bøger og blade blev udgivet om forskellige områder af det okkulte. Da et af hovedprincipperne i den esoteriske tradition er underordnelsen af alle enheder under treenighedens lov, er triadens symbol i den "hemmelige lære" udstyret med en særlig, mystisk betydning. I de okkulte publikationer fra det 19. århundrede fortolkes sådanne billeder ud fra deres dybe betydning i esoterismen, såvel som vestlige og østlige religiøse systemers hellige rolle.
Triangle
Siden oldtiden har figuren været forbundet med ild, bjerg, sten, top, hvilket afspejler forbindelsen mellem den jordiske og den himmelske verden. Figuren vendt på hovedet personificerede den ældste store gudinde, giveren af himmelsk vand. Afhængigt aftoppens position betyder billedet det feminine eller maskuline, og de to kombinerede figurer symboliserer skabelse og kreativ kraft. Den omvendte trekant blev sammenlignet med bægeret og den hellige gral, med toppen op - hjertet.
Som det første symbol på treenigheden afspejlede figuren oftest himlen, jorden og mellem dem en person eller en guddommelig, menneskelig, dyrisk essens. Trekanten betegnede også de dødes, de levendes og de højere rigers verden.
- Blandt de gamle egyptere blev den lodrette side af trekanten identificeret med en mand (begyndelsen), den vandrette side - med en kvinde (midten, lager), hypotenusen - med afkom (slut). I gudernes verden var disse grundlag for forplantning repræsenteret af triaden Osiris, Isis og Horus. Ægypterne betragtede alle tings natur og fuldkommenheden af tallet tre indeholdt i en trekant, hvis hellige forhold mellem sider og hypotenus svarede til forholdet 3:4:5.
- I det gamle Athen var den højre trekant dedikeret til gudinden for viden og visdom, Athena, og symboliserede også kosmos, skabelsen, det absolutte og blev betragtet som en guddommelig skabelse. Tetractys af Pythagoras, der indeholdt ti punkter og ni ligesidede trekanter, blev identificeret med den store konsubstantial, der indeholdt alt andet.
- I kristendommen symboliserer figuren Treenigheden, og som en trekantet glorie er den en egenskab ved Gud Faderen. Den hellige treenigheds såkaldte skjold i form af en omvendt trekant er ofte en del af glasmosaikvinduerne i gotiske katedraler. Under renæssancen blev en trekant med det guddommelige altseende øje afbildet som et tegnhøjere hold, og blev senere en del af frimurersymbolikken. Guds øje, afbildet i en trekant, er også et symbol på Jehova i jødedommen og er til stede i det gamle Egyptens ikoniske kunst.
Der er andre figurer, der danner tre lige store sider. Perioden og stederne for deres oprindelse er forskellige, men i kristendommen forbliver betydningen af treenighedssymbolet for disse tegn den samme - de identificerer alle den hellige treenighed.
kristne varianter af trekanten
I middelalderens religiøse symboler dukkede mange varianter af lignende figurer op:
- Trekanten i kombination med korset symboliserede Jesu død på korset for menneskelige synder, hans opstandelse af Gud Fader, kristnes omvendelse og Helligåndens nedladenhed.
- Tre fisk, der udgør trekanten, betød: Jesus Kristus, Guds søn, frelser. De markerede også Treenigheden.
- Trekant med de græske bogstaver Omicron, Omega og Nu. Disse bogstaver betegner ordene εγω ειΜι ο ων t alt af Gud til Moses fra den brændende tornebusk (2. Mosebog 3:14), som er oversat som "Jeg er den, jeg er." Bogstaveligt t alt blev sætningen taget fra Septuaginta, den oldgræske oversættelse af Det Gamle Testamente.
- Tre figurer af løbende kaniner skaber to trekanter, indre og ydre. Symbolet var ofte til stede som et reliefelement af arkitektur og trædetaljer. Tegnet betegner også den treenige Gud. Et sådant billede findes i vægmalerier i det gamle Egypten og måske dereftersymboliserede en mand, en kvinde, afkom.
Trikvetra
Det menes, at dette smukke afbalancerede symbol oprindeligt dukkede op i den keltiske kultur og betegnede solens tre positioner på himlen: solopgang, zenit, solnedgang. Det nuværende navn på figuren kommer fra to latinske ord, tri og quetrus, der betyder "trekant". Symbolet har et andet navn - den tredobbelte keltiske knude. Tegnet var ret almindeligt blandt den nordeuropæiske befolkning og kan ofte ses på keltiske kors. For disse folkeslag var symbolet forbundet med guden Manannan, for skandinaverne - med Thor.
Senere det tiende århundrede begyndte tegnet som et dekorativt element at dukke op i kulturen hos de b altiske slaver - varangerne. Fra dem kom billedet til Ruslands lande, hvor triquetraen var ekstremt sjælden og højst sandsynligt forblev bare et smukt mønster. Hvis vi taler om betydningen af symbolet på treenigheden blandt slaverne, så blev sådanne billeder praktisk taget ikke brugt i Rusland. Almindelige former i russisk gammel slavisk ornament og hellig symbolik er et kors, en firkant, en cirkel (Kolovrat). Symbolet på den guddommelige treenighed dukkede op efter dåben i Rusland.
I middelalderens Europa blev triquetra et kristent symbol på treenigheden, såvel som et populært element i arkitektur og kunstnerisk udsmykning. I det tidlige niende århundrede, den storslået illustrerede Book of Kells, skabt af irske munke, gentages triquera-motivet mange gange. Figuren kan være enkelt, dobbelt, måskematch med ydre og indre cirkel og trekant.
Banner of Peace
Symbolet med tre cirkler eller prikker har et meget bredt fortolkningsområde, der på mange måder ligner en ligesidet trekant. Den mest berømte version af skiltet var fredens banner, hvis design blev udviklet af den russiske kunstner, filosof og forfatter Roerich Nikolai Konstantinovich til den internationale pagt til beskyttelse af kulturarven i 1935. Beskrivelsen og formålet med at bruge symbolet i den officielle kontrakt er givet som følger:
Et karakteristisk flag (en rød cirkel med tre cirkler i midten på en hvid baggrund) kan bruges til at markere de monumenter og institutioner, der er omhandlet i artikel I, i overensstemmelse med den model, der er knyttet til denne traktat.
(Traktat om beskyttelse af kunstneriske og videnskabelige institutioner og historiske monumenter (Roerich-pagten)).
Om hvor udbredt tegnet er i forskellige folkeslags religiøse kultur, og hvad der inspirerede kunstneren til det ideologiske og visuelle indhold af Fredsbanneret, taler Roerich selv i sine breve og noter offentliggjort i tobindssamlingen "Dagbogsark":
Hvad kunne være ældre og mere autentisk end det byzantinske koncept, der går århundreder tilbage til den første generaliserede kristendom og så smukt realiseret i Rublevs ikon "Den hellige livgivende treenighed" af den hellige treenighed Sergius Lavra. Det er dette symbol - symbolet på gammel kristendom, oplyst for os også af navnet St. Sergius, vores tegn tilskyndede mig, hvis betydningog udtrykt i det vedhæftede billede, med bevarelse af alle elementer og deres placering, ifølge Rublev-ikonet.”
Himlens Tempel har også et tegn på Banneret. Tamgaen fra Tamerlane består af det samme tegn. Tegnet på de tre skatte er almindeligt kendt i mange lande i Østen. På brystet af en tibetansk kvinde kan man se en stor fibula, som er et tegn. Vi ser de samme brocher både i de kaukasiske fund og i Skandinavien. Strasbourg-madonnaen har dette tegn, ligesom Spaniens helgener. På ikonerne af St. Sergius og Wonderworker Nicholas det samme tegn. På Kristi bryst, i det berømte maleri af Memling, er tegnet præget i form af en stor brystfibula. Når vi sorterer gennem de hellige billeder af Byzans, Rom, forbinder det samme skilt de hellige billeder rundt om i verden.
Trifol
Navnet på figuren betyder shamrock og kommer fra det latinske trifolium. Dette symbol på Herrens treenighed opstod omkring det tiende århundrede. Det nåede sin popularitet i det 13. og 14. århundrede, hvor det ofte blev brugt i arkitektur og farvet glas. Dette er en grafisk form, der består af et omrids af tre krydsende ringe. Udtrykket anvendes ofte på andre tredobbelte symboler. Mærkeligt nok indeholder logoet for den berømte Adidas-koncern også en stiliseret shamrock.
Valknut
De tre indbyrdes forbundne trekanter er opkaldt efter de oldnordiske ord valr (dræbte krigere) og knut (knude). Skiltet er til stede på mange arkæologiske steder af de gamle germanske folk. Det sammensatte navneord valknut dukkede op i den moderne æra, og det vides ikke hvordansymbolet blev navngivet på tidspunktet for dets historiske afbildning.
Forskere, der giver en beskrivelse af symbolet på Valknutens treenighed, har svært ved at fortolke det nøjagtigt. Nogle forbinder tegnet med guden Odin. Akademiker Hilda Ellis Davidson, en autoritativ specialist i germansk og keltisk hedenskab, mente, at figuren betød Odin omgivet af sine attributter, to ulve eller ravne. Disse dyr, ligesom Valknut, blev ofte afbildet på kremeringsurner fundet på angelsaksiske kirkegårde i East Anglia. Da symbolet er til stede ved siden af billedet af Odin på gravsten og offergaver, mener de fleste eksperter, at symbolet svarer til religiøs praksis forbundet med døden.
Billedet bruges i den moderne folkekultur af nyhedenskab. Som andre gamle symboler får Valknut-tegnet i vores tid nye fortolkninger. Det bruges af forskellige politiske og kommercielle grupper, og billedet findes af og til i moderne folkekultur. Da tegnet kommer fra traditionerne for germansk hedenskab, bruges det som et symbol på deres arv af nogle "hvide" nationalistiske grupper. På trods af dette er Valknut ikke blevet klassificeret som et stødende billede af den tyske regering.
