For at forstå forskellen mellem europæiske og østlige civilisationer er det nok at lytte til, hvad de siger i den arabiske verden om det evige tema - kærlighed. Biologisk set er europæere og semitiske folkeslag den samme art – en fornuftig person, men ment alt, psykologisk er forskellene sådan, at de ikke kan overvindes, men kun kan forenes, hvis der selvfølgelig er et ønske. Østlige folk er usædvanligt sensuelle og lever så at sige forelsket her og nu. De forstår ikke europæisk dagdrømning, ligesom vi ikke forstår deres raffinerede pragmatisme på dette område af menneskelige relationer. Østlig visdom siger: for at være lykkelig i livet skal du spise kød, ride kød og stikke kød i kød med kærlighed. I Europa kunne et så pragmatisk billede i princippet ikke være opstået.
Sang af sange og østlig visdom med det
Denne bog i Det Gamle Testamente blev skabt af Salomon, den klogeste mand af de klogeste. Og efter hans tekster at dømme er det sådan. Sangsangen er et digt, der tematisk består af to dele. I den første taler den elskede om sin elskede, og i den anden taler den elskede om sin elskede. Begge karakterers fysiske temperament er fantastisk. De er hinandenbeskriv fra top til tå, og nyd hver eneste kurve på en elskets krop. At se ind i øjnene i denne koncentrerede visdom er fuldstændig fraværende. Hun fortæller, hvilken lyksalighed det er - "at falde i søvn på skulderen af en elsket, gemme sig med sin venstre hånd, trætte sin krop med kærlighed." Det er rigtige citater. Østlig visdom gav dem til kirken, som fortolker folkelige udtryk allegorisk. Men giv denne bog til en uvidende person, han vil sige, at dette er sublim erotik, en manifestation af kærligheden til en mand og en kvinde, som er beskrevet med den højeste kunst, fordi ingen kunst er mærkbar bag præsentationens enkelhed. Og Salomon rører ikke ved nogen moralske kriterier i sit geniale digt, fordi hans sanselige natur forstår at elske ikke i fremtiden, men nu på denne seng. Salomon og hans slægtninge kender ikke andre følelser i kærlighed.
En kvinde er et forråd af fornøjelser
Arabiske krigere for tro på paradis venter på den himmelske skønhed i houris. Og østlig visdom om en kvinde taler kun fra denne side. Derfor er det ikke overraskende, at kvinder, der er modnet og flyttet væk fra deres morgengry 15-28 år, holder op med at interessere arabiske digtere. Selv Omar Khayyam dedikerer sin entusiasme til rosernes "knopper", hvorpå "tårernes dug skælver." Og det er ikke for ingenting, at Gud i Det Gamle Testamente konstant velsigner den østlige kvinde med frugtbarhed. Hvis hun holder op med at være et forråd af fornøjelser, så må hun finde lykken i en anden, i fortsættelsen af sin herskerfamilie. Digteren udtrykker sin arabiske forståelse af kærligheden med en utrolig længsel:”Selv medprøv at skille dig af med den smukkeste af kære venner uden tårer og uden pine. Alt vil passere. Skønhed er flygtig: Lige meget hvordan du holder den, glider den ud af dine hænder. Hvordan kan det være, at kærlighed overskrider tiden? Hverken de semitiske digtere eller semitterne selv forstår dette. Deres pragmatiske verdenssyn gør, at de værdsætter ungdommen hundrede gange mere, end europæere kan, der ser sig selv i deres drømme som 40 år gamle. En araber ser kun sig selv som en 20-årig, når "kærligheden brænder varmt" og "nat og dag" fratager en person. "Kærlighed er syndfri, ren, fordi du er ung", - sådan udtrykker en arabisk digter sit folks generelle idé.
“Som knopper, kærlighed; som knopper, ild"
Mens blodet brænder og syder, giver det mening at leve indtil da, siger østlig visdom om kærlighed. Og han afslutter: Den, der ikke er blevet forelsket før tyve, vil næppe nogensinde elske nogen. Derfor er det ikke for ingenting, at associationer til den bibelske "tid til at sprede og tid til at samle" opstår. Det østlige menneske opfatter tidens forgængelighed som en straf for sit brændende ønske om at leve. Og i kærlighed ser han først og fremmest dens forgængelighed.
Og kærligheden er den samme
Det ser mærkeligt ud fra et europæisk synspunkt, at der i deres folklore, i poetiske kultur og i verdslig visdom ikke er motiver for forræderi i kærlighed, som om denne komponent i forholdet mellem en mand og en kvinde ikke eksisterer i naturen. Men der er ikke noget mærkeligt, hvis man ser kærligheden som en altopslugende ung og frisk flamme, som en rosenknop, der kun stadig lever med en forudanelse om, at en humlebi vil sidde på den. Og konklusionen: alderdom er værdig til visdom, og ungdom er værdig til kærlighed. Hvordan er deformår at skelne mellem alderdom og ungdom, er det meget svært for europæere at forstå.
Kærlighed er begyndelsen på voksenlivet
Nej, dette er ikke østlig visdom. Dette er den østlige regel om kærlighed, eller endda mere end det - livets lov, som overholdes nøje. Endnu strengere end forskrifterne fra den Højeste Profet selv, som var en af de få arabere, der er i stand til at elske en kvinde ikke kun sanseligt. Og det er naturligt, at de i den østlige verden diskuterede alle aspekter af profetens liv, undtagen denne. Det er simpelthen ikke naturligt for dem.”At være kvinde er et stort problem. Hun er kun en belønning i kærlighed,” sagde Avar-digteren Tazhuddin Chanka.
