Den første nævner, og giver i det mindste nogle oplysninger om det tøj, der blev båret i det antikke Rusland, historikere forbinder med Kievan Rus æra. Det er værd at bemærke, at datidens outfits var præget af nogle funktioner, som det var muligt at bestemme livsstilen for mennesker i den periode, deres holdning til verden omkring dem og deres synspunkter. Datidens tøj havde deres egen personlighed. Selvom der i nogle detaljer er elementer, der allerede er blevet brugt i andre folks outfits.
Hvilke egenskaber karakteriserede tøjet i det gamle Rusland
Allerede dengang opfattede folk tøj som en væsentlig egenskab, der beskyttede dem mod temperaturændringer, og som en slags amulet, der beskyttede sin ejer mod onde ånders handlinger. For at forstærke den beskyttende effekt blev tøjet suppleret med et særligt ornament, broderi eller alle slags amuletter og dekorationer.
Den generelle struktur i dragten for almindelige og ædle mennesker var stort set ens. Den største forskel var i de materialer, der blev brugt til at skræddersy. I en bondes garderobe kunne man kun finde linnedartikler, og overklassen kunne også prale af dyre stoffer medbragt fra andre lande.lande.
Hovedtøjet til børn var lange, løstsiddende skjorter. Både drenge og piger gik til dem. De var ikke specielt syet til børn, de blev ændret fra allerede slidte forældredragter. Dette er ikke tilfældigt. En gammel tro på den tid sagde, at tøj syet på denne måde til et barn har stærke beskyttende egenskaber og er en talisman for ham.
En anden tro hævdede, at hun var i stand til at absorbere den menneskelige ånd og styrke. Hvis du overdrager den til en anden person at bære, så overfører den alle de gode egenskaber til den nye ejer. Det er af denne grund, at fars tøj blev ændret til sønner og moderens kjoler til døtre.
Farver i traditionelle kostumer
Udseendet på en indbygger i det antikke Rusland blev restaureret i lang tid ifølge kilderne til krøniker, gamle billeder i gamle templer, arkæologiske udgravninger, hvorunder fragmenter af stoffer blev opdaget.
Det russiske folk havde en særlig trang til rødt. I datidens forståelse var det denne nuance, der i sin lyd var tættest på begrebet "smuk", "smuk". Ikke underligt, at det var i de dage, at de stabile udtryk "rød fyr", "rød pige", "rød sol" dukkede op. Denne farve er fremherskende i valget af stoffer til tøj og tørklæder.
Enhver beklædningsgenstand i det gamle Rusland blev kaldt det enkelte udtryk "port", som dannede grundlaget for navnet på herrebukser (bukser). Senere dukkede selve erhvervet op - en skrædder.
Hvis mændenes russiske kostume ikke adskilte sig i særlig sort, så i kvindernes outfitder blev observeret betydelige forskelle, hvorved det var muligt at bestemme tilhørsforhold til de nordlige eller sydlige regioner. Hvis piger og kvinder i varme områder bar skjorter, pony-nederdele og jocks, så i de nordlige regioner blev sundresses og kokoshniks tilføjet til skjorter. Sidstnævnte var de mest elegante elementer i noget tøj.
Damehatte i alle regioner var meget mere komplicerede end mænds i deres design og bar en semantisk belastning. Vi har alle mindst én gang set russiske skønheder i en kokoshnik. Lad os dvæle ved denne hovedbeklædning.
Første information om kokoshnik
For første gang er udtrykket "kokoshnik" nævnt i historiske dokumenter fra det 16. århundrede. Dens oprindelse har gamle slaviske rødder. I den bogstavelige oversættelse er "kokoshnik" "høne-høne" eller "hane". Det var en festligt broderet hovedbeklædning til kvinder, som var et obligatorisk element i nationaldragten.
Et karakteristisk træk ved denne hovedbeklædning var en kam. Forskellige regioner havde deres egen form. I nogle lignede det udadtil pilespidser, andre provinser var rige på halvmåneformede kokoshniker, og i atter andre kunne man finde kokoshnikere kaldet "magpies", "hæle" og "guldkuppel".
Formen på produktet afhang af den traditionelle frisure i hver region. Et eller andet sted var det kutyme at samle hår i et stramt bundt, som var viklet om hovedet, eller i fletninger, som blev lagt bag på hovedet eller ved tindingerne.
Hvordan kokoshniken fremstod som hovedbeklædning ikvinders russiske nationaldragt?
versioner af kokoshnikkens oprindelse
Hovedversionen af udseendet af kokoshnik-hovedbeklædningen er af byzantinsk oprindelse. Selv i oldtiden var frisurer af ædle græske kvinder dekoreret med diademer, som blev fastgjort med bånd i deres hår. Men kun ugifte piger kunne bygge en sådan skønhed. Gifte damer blev frataget denne mulighed ved at kaste et slør over deres hår.
Der er en opfattelse af, at bekendtskab med denne byzantinske tradition fandt sted i perioden med russisk-byzantinske handelsforbindelser. Prinsdøtrene introducerede gerne høje græske hovedbeklædninger til kvinder i deres garderobe.
Den anden, senere version af oprindelsen, er forbundet med invasionen af det mongolsk-tatariske åg. Krigerne havde en hovedbeklædning, der lignede en kvindelig kokoshnik, som sandsynligvis var lånt af det gamle Rusland, men kun som et kvindeligt element i nationaldragten.
Hvor i Rusland kunne kokoshniken findes?
Lidt senere kunne kokoshnikken ikke kun ses i bondeklassen, men også blandt adelen og højtstående embedsmænd i hofdragter. Kejserinde Catherine ll elskede for eksempel at posere, mens hun malede portrætter i denne hovedbeklædning. Således forsøgte hun at demonstrere sit nære gemyt over for almuen. Og hoffolkene, der kom til maskerader i sådanne hovedbeklædninger, fik særlig gunst og opmuntring fra kejserinden.
Nikolay l siden 1834 medI gården blev der introduceret et særligt kvindekostume med en kokoshnik. Det var baseret på en kjole og en tilsvarende hovedbeklædning. En kokoshnik af en særlig farve, finish og form blev kun ordineret til gifte damer med forskellig domstolsstatus.
Kejserinde Maria Feodorovna, kone til Alexander III, havde blandt sine smykker en diamantdiadem, hvis udseende lignede en kokoshnik. Hendes søster Alexandra kunne ikke modstå en sådan skønhed og bestilte sin egen. Siden da er kokoshniks lavet af ædelsten kommet på mode.
Hvordan bar de sådan en hovedbeklædning som en kokoshnik?
I Rusland herskede den gamle slaviske skik, ifølge hvilken hovedbeklædning af piger og gifte kvinder var forskellige. De bar ikke kun forskellige hatte, men også frisurer. Hvis piger i en kokoshnik fik lov til at gå med løst hår eller en fletning, så skulle gifte kvinder flette to fletninger og helt dække deres hoveder. I denne henseende havde hovedbeklædningen betydelige forskelle. Hovedet på en gift dame var fuldstændig dækket af stof, som symboliserede ægteskabelig status. Kokoshnikken med slør, som var dekoreret med perler og broderi, var meget populær.
En pige i en kokoshnik med langt strømmende hår var standarden for skønhed. Men at afsløre udækkede krøller for en gift dame for alle at se var uanstændigt i de dage. Det blev betragtet som en stor synd, hvis andre end manden så håret udstillet. Der var en tro på, at håret af en gift kvinde havde en negativ effekt på mænd, tiltrækkendeonde kræfter.
Værdien af kokoshnik
Kokoshniki er hovedbeklædning, der fik særlig værdi i slutningen af det 18. århundrede. I deres fremstilling blev der brugt gallon, og i sjældne tilfælde brokade, broderet med guld- og sølvtråde, syet i facetslebne rhinsten og farvet folie. Grundlaget for hovedbeklædningen var silke eller fløjl.
Hver kvinde kunne lave de fleste af produkterne på egen hånd og dekorere ikke kun sine egne, men også hovederne på sine døtre og børnebørn, mens erfarne håndværkere med professionelle færdigheder inden for håndarbejde og broderi var engageret i fremstillingen af kokoshniks.
De vigtigste centre for deres produktion dengang var Upper Mamon og Pavlovsk. Sådanne produkter koster mange penge. Derfor blev de holdt som et familiearvestykke og overført fra mor til datter, ældre søstre til yngre og endda børnebørn og oldebørn.
Velstående brude havde altid en kokoshnik på deres medgiftsliste. Det var sædvanligt at bære det på bryllupsdagen og på efterfølgende store helligdage indtil barnets fødsel. Derefter blev kokoshnikken fjernet og erstattet af tørklæder og andre hovedbeklædninger.
Væsentlige elementer i kokoshnik
Kokoshnikkens udsmykning i form af et ornament var af stor betydning. Midten af hovedbeklædningen var norm alt dekoreret med en stiliseret "frø", som symboliserede frugtbarhed, på siderne var der figurer af svaner, som fra oldtiden var et symbol på ægtefællers troskab. På bagsiden blev livets træ anbragt i formBusk. Plantens grene markerede næste generation. Fugle, frugter og andre vigtige symboler blev placeret på hver gren.
Mode har forrang frem for tradition
De seneste kendte kokoshniks er hatte, der ligner kasketter. Smykket var til stede, men det er fuldstændig ændret. Nu var det kun repræsenteret af to elementer - en klase vindruer og en skarlagenrød rose. Hovedbeklædningen beholdt sine historiske ideer længere end alle andre elementer, mens den akkumulerede nye tendenser i sit image. Den traditionelle russiske folkedragt for kvinder erstattes efter et stykke tid af en moderigtig. Sammen med ham blev kokoshnikken erstattet af trykte og bomuldstørklæder, damehuer.
Dette er interessant
På trods af at kokoshnikken ifølge mange er en russisk hovedbeklædning, kan den også findes blandt andre folkeslag. For eksempel de gamle skytere og iberere (spaniernes forfædre). De bar også hovedbeklædning, der minder meget om kokoshniks.
I dag er dette element kun forblevet i ældre generationers hukommelse, og for samtidige er det blevet til historien om russisk folkedragt til kvinder og er blevet den rigeste arv i det antikke Rusland.
