Hver nations nationale dragt afspejler dens historiske og kulturelle værdier. Ved at studere tidsintervallerne for udviklingen af en bestemt nation kan man spore de ændringer, som traditionel beklædning har undergået, samt identificere træk, der er forblevet uændrede gennem århundreder. Beskrivelse af nationaldragten i Aserbajdsjan præsenteres for din opmærksomhed i artiklen.
Aserbajdsjansk kostumehistorie
Historien om aserbajdsjansk nation altøj er forankret i en fjern fortid. Under arkæologiske udgravninger blev sytilbehør fra det tredje årtusinde f. Kr. opdaget. Fundne sæler, keramik, guldsmykker, der dateres tilbage til det 5. århundrede f. Kr., kan allerede give en ide om aserbajdsjanernes materielle udvikling. I det 6. århundrede e. Kr. etablerede serikulturen sig solidt i Aserbajdsjan. Denne type håndværk har udviklet sig gennem mange århundreder, og silkestofferne, der blev fremstillet der, var de bedste i verden. Ud over silkehåndværkere brugte også importerede stoffer: brokade, chintz, fløjl, klud. Aserbajdsjans kultur forudsatte, at alle slags ornamenter næsten altid var til stede på stofferne. Alle af dem er inspireret af skønheden i naturen i denne region. Oftest afbildet:
- Granatæbleblomster, kvæde, roser, liljer, iris og nelliker;
- fugle enkelt eller i par - påfugl, due, agerhøne, nattergal;
- dyr - hest, gazelle, skildpadde.
Også broderet på stof:
- forskellige geometriske mønstre - firkanter, diamanter, cirkler;
- billeder af husholdningsartikler (f.eks. en kande);
- elementer af præ-islamiske symboler - skematiske billeder af himmellegemer.
Selv hele plotkompositioner blev broderet. Oftest skildrede de enten scener fra paladslivet eller illustrationer til poesi.
Det anvendte stof var overvejende rødt. Denne farve var et symbol på et lykkeligt liv, så bruden bar en rød kjole til brylluppet. Og ordet azer (fra nationens navn) er oversat fra arabisk som en flamme.
Ændringer i kostumer blev foretaget, efterhånden som Aserbajdsjans kultur, dets folk udviklede sig, og nye typer håndværk blev mestret. Vigtige historiske begivenheder, såsom krige, spillede også en stor rolle. Hvis vi betragter herredragten i krigstid og i moderne tid, kan vi se, at de detaljer, der er nødvendige for at bære våben, har mistet deres funktioner i vores tid og er blevet dekorative.
Kvindenationaldragt
Traditionel kvindelig azeriskNationaldragten er repræsenteret af flere elementer. Den bestod hovedsageligt af en skjorte, en kaftan i taljelængde og en lang nederdel i lag. De mest almindelige typer af overtøj til kvinder var:
- Ust keinei - en langærmet skjorte lavet af ganovuz og fai silkevarianter. Ærmer kan være lige snit eller med en lille flæse. Den lukkes med en enkelt knap i nakken. Skjorten var dekoreret med en smuk guldfletning, foran langs underkanten kunne de hænge en tråd med rigtige mønter.
- Chepken er en slags kaftan, der blev båret over en skjorte og tætsiddende på kroppen. Egenskaber ved chepken: tilstedeværelsen af en foring, falske lange ærmer, der ender i manchetter. På grund af tilstedeværelsen af en unik detalje - chapyg - understregede Chepken positivt skønheden i den kvindelige figur.
- Arkhaluk - næsten det samme som chepken, kun med en kant forneden. Forneden var pjusket eller plisseret. Archaluks kunne være både tætsiddende og lige, fritskårne med slidser i siderne. Overhead ærmer afsluttet med vanter. Arkhaluks var opdelt i festlige og hverdagslige. De var forskellige i stofvalget og antallet af ornamenter.
- Lebbade - en quiltet morgenkåbe med åben krave, bundet i taljen med en fletning. Ærmerne på lebbade var korte, og der var slidser forneden fra linningen i siderne.
- Eshmek er en quiltet kaftan med åbent bryst og armhuler, trimmet med ilderpels indeni.
- Kurdu er en ærmeløs quiltet velourjakke med slids i siden. Khorasan kurdu blev anset for at være særligt populær, som blev syet af gult læder med broderi lavet i guld.tråd.
- Bahari - quiltet velourbeklædning med lige knælange.
- Kuleche - overtøj med en flæsende knælang forneden og albue-lange ærmer.
- Tåger er gulvlange silke- eller uldnederdele, der består af tolv stykker stof. Tågerne kunne være plisseret eller plisseret. Pomponer lavet af guld eller silketråde blev brugt som dekoration. Bærede ofte 5-6 nederdele ad gangen.
- En kvinde kunne ikke gå ud på gaden uden et slør, der dækkede hende fra top til tå, og en rubend, et stof, der skjuler hendes ansigt.
Tilbehør
Ud over lyst tøj bugnede billedet af en aserbajdsjansk kvinde af mange detaljer. Over arkhalukerne bar kvinder et bælte. Bælter var af guld og sølv, og nogle gange læder, dekoreret med mønter eller en skinnende plakette. De brugte både broderi og trim med fletning og piping, perler og mønter, forskellige kæder, knapper, brocher og plaketter. Aserbajdsjanske håndværkskvinder brugte dygtigt alle materialer og forvandlede ting til rigtige kunstværker. Og broderi er blevet et separat, højt udviklet håndværk.
Smykker
Aserbajdsjanske kvinder har altid elsket smykker og brugt dem maksim alt. De kunne ikke bæres i sorgdage og på strenge religiøse helligdage. Ældre og gamle kvinder bar dem næsten aldrig, begrænsede sig til et par ringe. Men unge piger akkumulerede store samlinger af alle slags kæder, vedhæng, ringe, øreringe, siden de begyndte at dekorere babyer fra en alder af tre. Smykkesættet hed imaret. Juvelererlavet produkter af ædle metaller og sten.
Kombinationen af lyse tøjstoffer, alle former for dekorationer og skinnende smykker skabte et lyst, rigt og mindeværdigt billede.
Ifølge nogle kriterier i tøj var det muligt at bestemme status for en aserbajdsjansk kvinde på hendes alder. For eksempel indikerede tilstedeværelsen af et bælte på toppen af en chepken eller arkhaluk, at kvinden var gift. Unge ugifte piger brugte ikke bælter.
Hovedbeklædning
Hovedbeklædningen viste også, om en kvinde var gift eller ej. Unge piger bar små hatte i form af en kalot, men det gjorde gifte piger ikke. Der blev brugt flere hatte på samme tid. Først blev hår gemt i en speciel taske, derefter blev der sat en kasket (ugift) på, og kelagai - flerfarvede tørklæder - blev bundet ovenpå. Aserbajdsjanske kvinder bar adskillige tørklæder uden hat efter brylluppet.
Kvaliteten af stoffet viste, hvor velhavende pigens familie var. Afslappet tøj var norm alt lavet af hør, uld og bomuld. Men tøjet var silke, brokade, fløjl.
Sko
Aserbajdsjanske kvinder tog sko på uden ryg, som også var dekoreret med broderi eller marokkanske støvler. Under skoene bar de mønstrede strømper lavet af bomuld eller uld (får, kamel) - jorabs. Festlig jorab, dekoreret med ornamenter, endda gået i arv fra generation til generation.
Mænds nationaldragt
Aserbajdsjanske mænds nationaldragt er mindre lyst, men megetmaleriske. Hovedegenskaben og symbolet på maskulinitet blev betragtet som en hovedbeklædning. Det kunne under ingen omstændigheder fjernes. Den eneste grund til, at en aserbajdsjansk forbliver afsløret, er den religiøse helligdag namaz. Hvis hatten blev slået af med magt under et skænderi eller et slagsmål, kunne dette starte en konflikt for begge familier og forårsage fjendskab i mange år.
Papakha
Speciale håndværkere var engageret i fremstillingen af herrehatte. Der var en hel teknologi til at lave denne hovedbeklædning: først syede de en form fra huden, vendte den derefter på den anden side og dækkede den med bomuldsuld for blødhed. Et ark sukkerpapir blev lagt ovenpå for at bevare formen og alt blev syet op med et for. Vendte pelshatten vrangen ud, dryssede den med vand og bankede den med en pind i cirka 4-5 minutter. Derefter blev produktet lagt på formularen i 5-6 timer.
Den mest almindelige hovedbeklædning var fåreskindshatte. De blev lavet i forskellige former: kegleformede eller runde. Ved papakhaen kunne man bedømme en mands økonomiske tilstand. Velhavende aserbajdsjanere havde spidse hatte eller bei papakhas lavet af pels bragt fra Bukhara. Til ferien var det sædvanligt at bære en hat lavet af astrakhan-pels. Mænd fra almuen bar kegleformede hatte choban papakh med lang luv pels.
Bashlyk
En anden populær type hovedbeklædning var en hætte - en stofbaseret hætte med ret lange haler. Til hjemmebrug var små hatte beregnet - arakhchyns. PåDe tog en hat på, når de gik udenfor til Arakhchyn. Teskulakh blev brugt til at sove, for selv om natten var det umuligt at blive uden en hat. Til forskellige festligheder bar aserbajdsjanere astrakhan-hatte.
Hvad bestod den nationale herredragt af?
Aserbajdsjans (mandlige) nationaldragt bestod af flere hoveddele:
- undertrøje,
- bukser,
- topskjorte,
- haremsbukser,
- archaluk;
- cloth chukha (cirkassisk).
Aserbajdsjanske mænd tog først en undertrøje på, underbukser, så en overtrøje, arkhaluk på toppen og så chukha. På chukha blev syet gazyrnitsy - stikkontakter til opbevaring af patroner. I kulden bar de en lang fåreskindsfrakke ovenpå.
Topskjorten var hvid eller blå. Det var syet af satin eller satin. Låsen var i form af en løkke eller en knap. Arkhaluk var syet enkeltradet eller dobbeltradet, med opretstående krave. Den enkeltradede arhaluk havde en krog-og-løkke lukning, mens den dobbeltradede havde knapper. Det var skræddersyet til at passe. Kanten af arkhaluka var dekoreret med dikkedarer, ærmerne var lige, indsnævret. I koldt vejr blev der brugt bukser af uld oven på underbukserne. De var ret brede for at lette bevægelsen på hesteryg.
Et bælte var en vigtig tilføjelse til nationaldragten i Aserbajdsjan. De syede bælter i læder, sølv, silke og brokade. De var designet til at bære våben og andre nødvendige småting. Bæltet blev båret over archaluken.
Generelt er synet af en aserbajdsjansk kriger betagende: en cirkassisk frakke, der fremhæver brede skuldre og en smal talje oghofter, slanke ben i sorte støvler - alt dette er kombineret i et modigt og ædelt billede.
Sko
Som sko brugte aserbajdsjanske mænd lædersko eller -støvler. De var almindelige, uden mønstre og dekorationer. Senere blev skinnende gummigalocher populære. Saffiano-sko med flad sål blev brugt som hjemmesko.
I stedet for efterord
I det moderne liv er det allerede sjældent at møde folk i nationaldragter, men det betyder ikke, at de er glemt. Tværtimod bruger modedesignere i verden mange af deres elementer i deres kollektioner. Og dette er berettiget: i det aserbajdsjanske folks traditionelle kostume er skønhed, harmoni og æstetik sammenflettet. Dette er legemliggørelsen af kulturelle værdier båret gennem tiden.
