Hvert lands nationale dragt er dannet under indflydelse af historiske faktorer, der i en eller anden grad har påvirket statens udvikling. Hovedbeklædning, skræddersyning af kostumer, valg af mønstre og farvepalet afspejler folkets materielle og åndelige værdier.
Nogle historiske fakta
Den aserbajdsjanske nationaldragt er ingen undtagelse (billeder af mandlig og kvindelig påklædning præsenteres for din opmærksomhed i artiklen), som har gennemgået ændringer mange gange. Aserbajdsjan er et af de kaukasiske lande, der ligger ved kysten af Det Kaspiske Hav. Det skal bemærkes, at dette lands historie er rig på op- og nedture. De persiske og tyrkiske folk spillede en stor rolle i udviklingen af dets kulturelle arv.
Aserbajdsjansk nationaldragt er en kulturarv, som bærer præg af folkets identitet. Ingen af hans detaljer er tilfældige. Udgravningerne udført af historikere og arkæologer på det moderne Aserbajdsjans territorium taler om dette lands rigdom og materielle velfærd så langt tilbage somoldsager. Lerkar, smykker, brudstykker af tøj lavet af silkestoffer - dette er kun en lille del af fundene, der går tilbage til det 4.-3. århundrede f. Kr., som viser udviklingen af folket og staten. Og i det 17. århundrede blev den aserbajdsjanske by Shirvan betragtet som et center for produktion af silkestof. Byerne i Aserbajdsjan var berømte for deres læder- og tekstilhåndværkere.
Så hvad er Aserbajdsjans nationaldragt i dag? Dette er et unikt og origin alt outfit, der er fyldt med lyse farver og rigt på broderede mønstre. Dukker i nationaldragt i Aserbajdsjan kan købes i landets souvenirbutikker, på markederne. Du har mulighed for at se billeder af disse vidunderlige produkter i artiklen.
nationaldragt for kvinder
Kvindernes aserbajdsjanske nationaldragt (se foto i artiklen) består af to dele: øvre og nedre. Overtøj inkluderede tøj båret over skuldrene, mens undertøj inkluderede tøj under taljen. Typer af skuldertøj: topskjorte, forskellige kaftaner og veste. Nederdele (eller tåger) i forskellige længder, farver og former hørte til kostumets taljedel.
Top skjorte
Topskjorten ("mouth keinei") havde sin egen ejendommelighed. Den var løstsiddende og havde ærmer, der var indsnævret i bunden af skulderen og blev bredere mod bunden af armene. Norm alt blev et stykke stof af en anden farve syet til armhulerne. Skjorten blev båret over hovedet oglukkes med en knap under nakken. Skjorten var beklædt med fletning, og kontantmønter blev syet i bunden. Valget af stof og farve på outfittet afhang af familiens materielle velbefindende såvel som kvindens alder. Unge piger valgte mere farverige farver for at tiltrække opmærksomhed.
En kaftan blev båret over den øverste skjorte. Der var flere typer kaftaner, hvor den største forskel var i længden, snitformen og også i ærmerne.
Caftan Chepken
Så for eksempel en type kaftan - chepken (på aserbajdsjansk - cəpkən) - havde falske lange ærmer, der flød ned langs siderne og endte med armbind. Ofte blev der syet knapper til ærmerne. Chepken blev båret over den øverste skjorte og tætsiddende på overkroppen. Hovedstoffet til syning af chepkens var tirma, fløjl og også silke. Unge piger valgte norm alt røde, grønne eller blå chepkens. Der var i øvrigt også typer chepkens til mænd.
Arkhaluk
Den næste type kaftaner er araaluk (på aserbajdsjansk arxalıq). Arkhaluk, ligesom chepken, blev båret over en skjorte, der passede tæt til kroppen. Hans vanter endte lige under albuen. Arkhaluka havde en stående krave. Den nederste del havde en plisseret kant. Der var hverdags- og festlige arkhaluks. Archaluks til hverdag blev syet af billigere stof og havde færre mønstre til dekorationer. De havde også et bælte over sig.
Lebbade ogashmek
Den aserbajdsjanske nationaldragt for piger inkluderede lebbade (aserbisk. Ləbbadə). Dette er en type overtøj, hvis detaljer var beklædt med fletning, og i modsætning til archaluken havde det en åben krave, og ærmerne var norm alt op til albuerne. Der var slidser på siderne af lebbade.
Eshmek eller kurdu - dametøj uden krave og ærmer, i det væsentlige en vest. Tirma blev betragtet som det vigtigste stof til deres produktion; de var også beklædt med mønstre af guldfarvede silketråde.
Tåger og hatte
Nederdele blev også båret over topskjorter. I Aserbajdsjan kaldes de tåger. Den øverste tåge havde forskellige mønstre til dekorationer, plisserede læg og nåede til gulvet. Kun kvinderne i Nakhichevan-regionen bar kortere tumans. Udover overskørterne var der også et par underdumper, der gav volumen til den nederste del af outfittet.
Azerbajdsjan har et stort antal nationale hovedbeklædninger. Tørklæder, turbaner, kalotter med et tog - dette er ikke hele listen. En særlig plads blandt troende var optaget af et slør, som dækkede en kvinde fra top til tå. Men kvinder, der allerede var gift, lagde flere tørklæder oven på hinanden.
Smykker
Den svage halvdel af ildens land har altid haft et blødt sted for ornamenter og smykker. Skønhederne foretrak store øreringe og bar flere armbånd på samme tid, men efter brylluppet skulle man have foretrukket beskedne øreringe og 2-3 ringe. Bæltet viste kvindens civilstand. For ugifte pigerdet var ikke tilladt at bære det før ægteskabet. Og de modtog det første bælte i deres liv af deres forældre på deres bryllupsdag. Det var i øvrigt heller ikke altid tilladt at have smykker på. Så efter fødslen var det for eksempel ikke tilladt at bære smykker i 40 dage.
Sko
På benene bar de strømper med nationale mønstre (jorabbs) strikket af fåreuld. Damesko lignede sandaler uden ryg, med en lille hæl og en spids tå.
Paletten af kvinders nationalkostumer var fuld af klare farver, men rød var stadig den mest foretrukne farve. Det blev antaget, at den røde farve bringer lykke og familievelvære. Norm alt blev det valgt af ugifte piger, men efter brylluppet var det påkrævet at foretrække mere rolige og mørkere farver.
Mænds nation altøj
Den vigtigste detalje ved mænds aserbajdsjanske nationalkostume er hovedbeklædningen. Hatten blev betragtet som et symbol på en mands ære og værdighed, at miste det betyder at miste ære. At slå en hat ned fra en aserbajdsjansk mand betyder at starte en blodig krig ikke kun med ham, men også at blive en fjende for hele familien. De tog ikke engang hatten af, mens de spiste. Og først før afvaskning for namaz (muslimsk bøn) blev hatten fjernet. Det blev betragtet som et brud på etikette og manglende respekt for værterne at optræde til en eller anden højtidelig begivenhed uden hovedbeklædning.
For det meste mænd bar hatte. Dette er en type hovedbeklædning, der var lavet af fårekød og havde forskellige former. Efter formhatte kunne bestemme dens ejers sociale status eller bopælsregion. Der er 4 hovedtyper af papakh:
- Choban papakha (hyrdehat), hun blev også kaldt motal papakha. Papakhaens choban havde form som en kegle, syet af langhåret fåres pels. Denne hat blev for det meste båret af fattige mennesker.
- Shish-hatte havde også form som en kegle, men de var lavet af pels, som var specielt hentet fra Bukhara. Enten beks eller velhavende herrer havde råd til sådan en hat.
- Dagga-hatte blev båret af repræsentanter for Nukhinsky-distriktet. Hatten havde form som en cirkel, hvis top var syet med fløjl.
- Cowl - en hætte båret over en anden hovedbeklædning i dårligt vejr. Hætten havde stoffor, samt lange ender til at binde om halsen. Således reddede emhætten fra dårligt vejr.
Gejstligheden bar turbaner og turbaner, der var forskellige i farve. De højeste repræsentanter for præsteskabet bar en grøn turban, og den laveste - hvid.
Aserbajdsjans nationaldragt (billedet i artiklen) til mænd var en topskjorte, kaftan og bukser (shalvar). Skjortens hovedfarve er hvid eller blå, det foretrukne stof til fremstillingen er bomuld, altid med lange ærmer. En kaftan (arkhaluk) blev sat på over den øverste skjorte, som en russisk undertrøje. Kaftanen passede tæt til kroppen, og under taljen udvidede den sig og havde form som en nederdel. Han-arkhaluk havde et ret lakonisk udseende, var skabt i mørke farver og havde sjældent broderede mønstre.
Aserbajdsjanske mænd tager bukser (shalvar) på nedefra. Bloomers var tæt bundet ovenpå med et bånd, der var syet til dem.
Mænd var særlig opmærksomme på bæltet. Det var det eneste tilbehør, de måtte have på. Bælter var lavet af både læder og silkestoffer. Fletningen blev syet til silkebælter. Bælterne var meget lange, så ejeren kunne binde den om livet flere gange. Da overtøj til mænd ikke omfattede lommer, blev denne rolle tildelt bælter, bag hvilke dolke og andre småting blev placeret.
Ligesom kvinder bar mænd jorabbas (lange sokker) på deres fødder. Generelt var hele familiens historier forbundet med Jorabbs. Det er kendt, at jorabbas blev opdelt i hverdags- og festlige typer. Festlige var forbundet på en særlig måde, tæppepynt blev broderet på dem. Jorabbs forsynede hele familien med svage repræsentanter for køn. Sko eller støvler blev båret over jorabbas, afhængigt af vejret.
I mænds nationalkostumer blev mørke farver foretrukket. Outfittet skulle give hendes ejer et stramt og respektfuldt udseende.
Nationaldragt i den moderne verden
I dag kan man næsten ikke møde en beboer i nationaldragt på gaderne i aserbajdsjanske byer. Alt dette er sunket ind i de seneste år. Men som i mange lande udføres folkets danse i nationaldragter. I forestillinger baseret på folkekunst er personerne også klædt i historiske kostumer.
I landdistrikterne kan du nogle gange møde brudeparret i nationaldragt ved fejringen af forlovelsen. Og i bryllupstraditioner er ceremonien stadig bevaret, når brudens slægtninge binder et rødt bælte (bånd) om hendes talje og dermed viser en ændring i hendes civilstand.
For nylig, som i mange lande, vender aserbajdsjanske designere i deres samlinger tilbage til nationaldragtens historie. Så for eksempel er gamle tiders mønstre og ornamenter broderet på kjoler, og lyse og farverige tørklæder tilbydes som hovedbeklædning.
Den dag i dag kan enhver turist og gæst i Maiden Tower (gyz galasy) prøve en nationaldragt og i et stykke tid føle sig som en orientalsk skønhed eller en bjergrytter.
