Traditioner og skikke i Centralasien har meget omfattende rødder, der går århundreder tilbage. Og før man berører deres indhold, er det nødvendigt at være opmærksom på den historiske arv, som de antikke stater i Centralasien gav videre til moderne efterkommere.
Regionens historiske arv
Centralasien har ydet et enormt bidrag til kunsten, videnskaben, arkitekturen og litteraturen i hele verdenscivilisationen og har sat et uudsletteligt præg på vores fælles historie. I oldtiden byggede dygtige håndværkere og slaver paladser og templer med utrolig skønhed og ingeniørkunst, blomstrende byer og bosættelser, hvoraf mange den dag i dag er en udsmykning af verdenshistorisk arkitektur. Levemåden, historiske skæbne, traditioner og skikke i Centralasien er beskrevet i artiklen.
XIII-XIV århundreder i Centralasien er markeret som perioden for opførelsen af de største paladser og mausoleer, slående i proportionaliteten af deres proportioner, dekoreret med lyse, smukke ornamenter. Mange arkitektoniske monumenter fra den periode er kommet ned til os. Blandt dem erden unikke Registan-plads, som på det tidspunkt var centrum for Samarkand; den smukke Bibi-Khanum moske; Gur-i-Emir gravhvælving, adskilt fra resten af sin usædvanlige turkise kuppel.
Håndværkere allerede i XV-XVII århundreder. opført på pladsen i Samarkand sådanne strukturer som madrasah af Ulugbek, Tillya-Kari og Shir-Dor ("Bygning med en løve"). Historien om centralasiatisk arkitektur er et klart bevis på, at det var de mennesker, der altid har været skaberen af monumenter for disse landes åndelige og materielle kultur.
1220 blev et tragisk år for befolkningerne i Centralasien - den mongolske invasion begyndte. Horderne af Djengis Khan ødelagde velstående byer og landsbyer, ødelagde disse folks ældste monumenter af arkitektur og kultur. I mange årtier var dette område holdt af angriberne, og dette påvirkede selvfølgelig også i høj grad traditionerne og skikkene i Centralasien, efterlod sit uudslettelige aftryk, som stadig er synligt i dag. Desuden er næsten hele det fremmede Asien fyldt med forskellige spor fra den mongolske invasion.
Familie
Familie- og familieværdier er de vigtigste for befolkningen i Centralasien. Dette gælder især for børn. Sprogene i folkene i disse lande indeholder mange aforismer dedikeret specifikt til børn: "Et barn er kært, som et hjerte", "Der vil ikke være nogen lykke i en familie uden et barn", "Et indfødt barn er en dekoration af huset", osv.
Hver familie opfatter fødslen af et barn med særlig glæde og ærefrygt. Sådan en glædelig begivenhedhar sit eget traditionelle ritual. Ifølge skik går adskillige gode herolder straks op på heste (hvis alt sker i landsbyen) og skynder sig gennem gaderne og fortæller de glade nyheder om fødslen af en baby til slægtninge, naboer, venner og bekendte, som giver dem forskellige gaver og offer til dette, hold gode afskedstaler: "Lad dit afkom formere sig fra generation til generation", "Vi ønsker, at du ser børnenes bryllup" osv.
Familieforhold i øst har altid været kendetegnet ved deres konservatisme. Den traditionelle centralasiatiske familie er en ret stor gruppe mennesker, bestående af en far, hans kone, deres sønner med deres koner, børn og nogle gange børnebørn, der bor sammen i samme hus. Det er kendt, at der i det bjergrige Tadsjikistan i det 19. århundrede var familier, der t alte mere end hundrede mennesker. Sådanne store familier var faktisk samfund med deres egne jordtildelinger og princippet om "alle indkomster til den almindelige fond". Selv mad blev indtaget af slægtninge sammen: alle, unge og gamle, samledes ved samme bord. Sådanne fællesskaber var som regel meget stærke og tætte. Med tiden blev familierelationer til levn fra fortiden, selvom nogle etnografer allerede i midten af forrige århundrede bemærkede, at det for en far blev betragtet som en alvorlig fornærmelse at forlade sin søns hjem og arrangere sit eget hjørne.
Nomadefolkene i regionen er også opmærksomme på konceptet om en stor familie, men her kunne dens medlemmer bo i forskellige jurter, men kun én "fars" jurtetårnede sig op over resten.
I slutningen af det 20. århundrede undergik den centralasiatiske familie nogle ændringer. Her kunne de ældste sønner, efter at være blevet gift, allerede, som de siger, gå til gratis brød, skabe deres egen separate ildsted. Kun den yngste søn, der arvede hele sine forældres formue, måtte blive for at passe dem i sin alderdom. Dette princip er i øvrigt grundlæggende for et stort antal folkeslag, inklusive folkene i Kaukasus.
Ægteskab i Centralasien
Der er to typer ægteskaber i centralasiatiske familier. Ifølge den første type (eksogam) er en ung mand eller pige forbudt at gifte sig med slægtninge på fadersiden op til 7. generation. Denne model for at bygge ægteskaber er karakteristisk for karakalpakerne, kasakherne og en del af kirgiserne. En anden type ægteskab (endogamt), når børn af nære og relativt fjerne slægtninge gifter sig, refererer til turkmenerne, tadsjikerne og usbekerne. Selvom det er værd at bemærke, at traditionelle intra-klanforhold har undergået nogle ændringer på grund af konstante krige, omfordeling af territorium og migrationer. Dette gælder især for det turkmenske folk, hvor både exogamous og endogamous familier kan findes.
På trods af forskellen i ægteskabets principper er én faktor fundamental: brudgommen skal betale en medgift til brudens familie. I dag repræsenterer det som regel en vis sum penge, men i landsbyerne er der stadig tradition for at overføre en vis mængde kvæg som kalym. Brudens side skal til gengæld ifølge traditionen forberede en medgift, som regel bestående af tøj oghusholdningsartikler, mens nomader plejede at inkludere en jurte som medgift.
Nomadefolkene havde også skik med levvirat, som bestod i, at enken var forpligtet til at gifte sig med den afdøde ægtefælles bror. Dette blev gjort af økonomiske årsager - al den afdødes ejendom, arvet af hans kone, skulle være forblevet i hans familie. For en kvinde var denne form for ægteskab nogle gange tragisk.
Du har helt sikkert også hørt om sådanne arkaiske skikke som "ægteskab i vuggen", da forældre indgik en aftale om ægteskab med deres børn, da de stadig var spæde, og ægteskab med bortførelse.
Ferie
Helligdage for folkene i Centralasien omfattede ikke kun de vigtigste rituelle ritualer, men også forskellige spil, underholdningskonkurrencer (hvori der i øvrigt også blev manifesteret rivalisering mellem klanerne), optrædener af skuespillere, digtere og musikere. De mest ærede og ældgamle helligdage blandt folkene i Centralasien er Eid al-Adha, Eid al-Adha, Novruz.
Orientalsk gæstfrihed i centralasiatiske lande
Selv folk, der aldrig har været i landene i Centralasien, har sandsynligvis en idé om orientalsk gæstfrihed. Ejeren af huset vil aldrig forlade sin gæst sulten, selvom han kun kommer ind i fem minutter. Bordet vil helt sikkert blive fyldt med forskellige retter, slik, og duftende te vil blive serveret.
Nogle historikere hævder, at ingen introducerede traditionerne for gæstfrihed i Centralasienandet end Djengis Khan, under hvis styre næsten hele det fremmede Asien var. Hans ordre var, at i ethvert hjem skulle en gæst, der søgte ly, modtages med særlig ærbødighed, venlighed og respekt, selv om denne gæst er en fuldstændig fremmed. I tilfælde af overtrædelse af denne instruktion ventede en frygtelig skæbne den ugæstfri vært: han var tæt bundet til to opvarmede heste, som fik lov til at gå i hver sin retning.
Måske af denne grund er gæstfrihed, som snart ikke blev en stat, men en moralsk lov, et integreret element i kulturen i Centralasien. Værter kunne kun nægte husly, hvis gæsten opførte sig uhøfligt.
Det er værd at bemærke, at i dag er sådanne traditioner falmet noget, men stadig overlevet.
Slægtskabsforhold
Slægtskabsrelationer mellem folkene i Centralasien har altid været af allerstørste betydning. På grund af tilhørsforhold til et bestemt efternavn er en person forpligtet til at hjælpe "sine egne", selvom den pårørende på en eller anden måde tager fejl. Det er almindeligt her, at en person, der har indtaget en høj stilling, omgiver sig med medlemmer af sin slags.
Stammebånd spiller en stor rolle i livet for alle indbyggere i Centralasien. Der er en skik, der for mange europæere kan virke temmelig mærkelig og byrdefuld: Når en person vender tilbage fra en lang rejse, skal en person bringe gaver til alle sine slægtninge, hvoraf nogle af navnene tæller mere end hundrede. Generelt skal det forstås, at folk i Centralasien ikke tager tomhændet på besøg.
Respekt for ældre
Denne skik,som en af hver indbyggers pligter i den centralasiatiske region, har været kendt siden oldtiden. Der skal udvises respekt for de ældre, selvom aldersforskellen kun er få år. Den yngre skal opfylde den ældres ønske, hvis denne beder ham om at gå et sted hen, bringe noget eller udføre en handling i hans sted. Afvisning er uanstændigt. I nærværelse af ældre mennesker bør andre tale med tilbageholdenhed. Det er således let for en udenforstående at bestemme den ældste person i en gruppe mennesker. Takket være dette aldershierarki opretholdes streng disciplin selv under overfyldte møder: de ældste bliver lyttet til uden at afbryde, de får de bedste pladser.
Mange børn
At have mange børn er også et karakteristisk træk ved det centralasiatiske samfund. En familie kan have 5-7 eller flere børn. Der er tilfælde, hvor en familie opdrager mere end 10 afkom. Ønsket om at få mange børn er et ældgammelt postulat i Centralasien. Forholdet mellem børn er som regel meget varmt, de ældste er altid klar til at hjælpe de yngre. Det er også almindeligt, at børn er involveret i fødsel meget tidligt.
Kvinder i Østen
Kvinder i Centralasien har altid været af sekundær betydning. Dette skyldtes i høj grad fremkomsten af en ny religion her. Islam foreskrev kvinder til kun at påtage sig en underordnet rolle. Ved alle møder, hvad enten det var højtider eller højtider, trak kvinder sig traditionelt tilbage i deres egen kreds. Igen, ifølge religiøse regler, er en mand forbudt at udføre kvindearbejde.(og sådan er som bekendt næsten alt husarbejde). Derfor har østens kvinder altid arbejdet meget hårdt.
I dag er kvinders og mænds stilling i samfundet, især i byerne, næsten lige. Selvom mænds dominerende rolle i de fleste moderne familier tydeligt spores.
Regioner i Centralasien
Territoriet Centralasien forener flere lande. Blandt dem: Republikken Kasakhstan, Republikken Turkmenistan, Republikken Usbekistan, Republikken Kirgisistan og Republikken Tadsjikistan. Befolkningen i Centralasien er omkring 70 millioner mennesker. Deres traditioner og skikke er stort set de samme, men der er mange forskelle.
Så Tadsjikistan, hvis skikke er ret interessante i sig selv, er kendt for fantastiske bryllupsceremonier. Et tadsjikisk bryllup varer i 7 dage. I den første af dem meddeler brudeparret til alle om beslutningen om at blive gift. De to familier skiftes til at holde højtidelige ceremonier af tre dages varighed.
Og i Usbekistan (især i landsbyer) har nogle huse den dag i dag en skik, hvorefter kvinder og mænd beordres til at sidde ved forskellige borde. Også ved ankomsten til pensionatet sætter ejeren dem selv, og de mest respekterede gæster får pladser placeret væk fra indgangen.
Turkmenistan er den mest lukkede stat af alle centralasiatiske stater. Det er ret svært at komme dertil, først for nylig er der dukket gratis internetadgang op i dette land, men ikke desto mindre er mange velkendte ressourcer (såsom Facebook og Twitter) stadig lukket. Det er svært at sige hvordanbor i Turkmenistan. Mange ivrige turister sammenligner dette land med Nordkorea. Det skal bemærkes, at islamiske principper her, som faktisk i andre lande i Centralasien, ikke er så stærke. For eksempel kan gifte kvinder vælge ikke at dække deres ansigter med et tørklæde, hvis deres familie er okay med det.
Kulturen i Centralasien er ekstremt rig. Siden oldtiden har berømte digtere, forfattere, publicister og musikere boet og arbejdet her. Kasakhstans kultur skiller sig særligt stærkt ud. Ikke mange mennesker ved, at den første kasakhiske film "Amangeldy" blev optaget tilbage i 1939. Den moderne biograf i landet har givet os så kendte og anerkendte film som "Nomad" og "Mongol". Kulturen i Kasakhstan er virkelig rig og omfatter mange teaterforestillinger, sange, litterære værker, der er elsket og værdsat i hele det postsovjetiske rum og videre.
Republikken Kirgisistan har længe været kendt for tæppevævning. Tæppet her er faktisk hovedelementet i interiøret og bevis på landets gamle historie. Da kirgisiske tæpper er lavet af fåreuld, er de snarere filtede end vævede.
Kirgisernes nationale tøj har næsten ikke ændret sig i 700 år, dette er især bemærkelsesværdigt i landdistrikterne. Et interessant faktum er, at tøjet til ugifte piger som regel er dekoreret mere bizart end gifte. I byerne er det selvfølgelig sjældent at se en traditionel påklædning, dens plads blev overtaget af et standard europæisk kostume.
Keeping traditioner
Traditionelle kulturer blandt folkene i Centralasien har et stort antal veludviklede skoler for håndværk og præstationsevner, som er gået i arv fra generation til generation i mange år. Der er en etableret pædagogisk proces kaldet "ustoz-shogird", som betyder "mester-studerende" i oversættelse. Det er kendt, at et ungt menneske skal tilbringe tilstrækkelig tid med en lærer, hvilket kan vare mange år, for at modtage en velsignelse for sin kreative aktivitet. Takket være sådanne veletablerede regler for overførsel af færdigheder fra lærere til elever har de rige og fantastiske traditioner og skikke i Centralasien stort set overlevet den dag i dag, og dette er, som du ved, en garanti for velstand og bevarelse af identiteten af ethvert folk og ethvert land.
