Før man finder ud af, hvor taterne bor, er det ønskeligt at finde ud af, hvem de er. Helt fra begyndelsen er det nødvendigt at fastslå, at ordet "tats" ikke oprindeligt var et etnonym. Det vil sige, at det ikke er navnet på et folk, en nation, en stamme. Det er snarere et soci alt koncept.
Social term
Tatami-tyrkere kaldes stillesiddende stammer, der betegner dette udtryk menneskers levevis og position i samfundet. Og ikke bare bosatte stammer, men erobret af dem. Derfor var navnet nedsættende. Senere betød tyrkerne under udtrykket "tat" en person i tjeneste. Derfor er det nødvendigt at sige, at Tata-nationaliteten eksisterer med et forbehold. Dette udtryk har haft forskellige betydninger gennem tiden i forskellige territorier. Så i den tidlige middelalder blev hele befolkningen i Centralasien og Mellemøsten, der t alte det iranske sprog, kaldt tats. I Iran blev dette udtryk anvendt på bosatte iransktalende stammer.
Skynd dig nuNationalitet
Tiden gik, og stammerne blev til en nationalitet. I vores tid findes udtrykket "nationalitetstats" over alt. Nogle gange med det forbehold, at der ikke er nogen klar definition af, hvad nationalitet er. At dette koncept i sig selv enten er forenklet eller bevidst forvrænget. På den ene eller anden måde er det en nationalitet eller en sproggruppe, perserne i Transkaukasien eller den iranske ethnos, ud fra navnene er det tydeligt, at hvor taterne findes, er der varmt der. Disse er for det meste sydlige backgammon. Afhængigt af bopælsregionen har taterne mange selvnavne - Parsi og Lohijihon, Daghly og Tati. Hver nation har sin egen interessante historie. Jo ældre folket er, jo rigere er historien. Den første omtale af tats refererer ifølge nogle historikere til tiden for Khazar Khaganate, det vil sige til det 7.-10. århundrede. Tatas er usædvanligt forskellige. De omfatter både kristne (for det meste monofister), jøder og muslimer (sunnimuslimer og shiamuslimer).
Ingen konsensus
En separat gruppe her inkluderer tatere - bjergjøder. Selvom andre historikere med rimelighed hævder, at det er kategorisk umuligt at kombinere disse begreber, der kendetegner helt forskellige nationaliteter. Bjergjøder, eller givri, er en jødisk sub-etnos (dette navn definerer en gruppe mennesker, der lever kompakt og adskiller sig fra deres etniske gruppe i små, men karakteristiske træk på grund af uddannelseshistorien). Tatterne er et folk af hovedsagelig iransk stamme eller persere. Og bjergjøderne er et folk, hvis rødder går tilbage til Judæa. På Ruslands territorium i begyndelsen af det 20. århundrede, bjergjøder,af frygt for forfølgelse på nation alt grundlag registrerede de tatami. Måske skyldtes dette at leve i de samme territorier og et fælles sprog - både taterne og bjergjøderne t alte tat-sproget indtil fremkomsten af republikken Aserbajdsjan. For at være ærlig har der i Sovjetrusland altid været en uudt alt undertrykkelse af jøderne. Nu, et århundrede senere, for indbyggerne i Dagestan er taterne, bjergjøderne identiske begreber, synonyme ord.
Jøder, hvornår skal man lave aliyah
Men da mange jøder efter perestrojka blev draget til deres historiske hjemland, begyndte taterne at bevise, at de var bjergjøder. Dermed er det forvirrende blevet endnu mere forvirrende, og der er ingen konsensus om noget emne. I slutningen af det 19. århundrede blev den opfattelse udtrykt, at taterne nedstammede fra iranere, der blev genbosat til Det Kaspiske Hav under Shapur II (309-381), Shahinshah af Persien. Og de jøder, der flyttede hertil fra Iran i det 5. århundrede e. Kr., adopterede tat-sproget, men forblev trofaste mod deres religion. Ifølge andre kilder dukkede perserne op i Transkaukasien i 558-330 f. Kr., da Achaemenid-dynastiet, de krigeriske konger i det antikke Persien, som med succes førte aggressive krige, annekterede disse territorier i form af satrapier eller militære administrative distrikter. På en eller anden måde, men taterne er et folk, hvis rødder går tilbage til det gamle Persien.
Ikke de største mennesker i verden
Nu er antallet af dette folk 350 tusinde mennesker over hele verden, der er territorier, hvor taterne bor, og det er muligt, på trods af manglen på enighed i meningerne, at udarbejde en mere eller mindre klaren idé om, hvem de er, hvorfor og præcis hvor de slog sig ned. Repræsentanter for denne nationalitet kan findes i alle dele af verden, men der er visse steder, hvor taterne lever kompakt. Det største antal repræsentanter for denne nationalitet er i øjeblikket i Aserbajdsjan. Den næststørste befolkning af taterne er Rusland, her er de koncentreret i den nordlige del af Dagestan. Derudover bor de i Georgien i Tyrkiet, og nogle forskere mener, at tadsjik har fælles rødder med tatami. De bor også på dette lands territorium.
Det største antal tatere bor i Aserbajdsjan
Lad os gå tilbage til Aserbajdsjan, hvor taterne bor i større antal end i andre lande. Som nævnt ovenfor ankom taterne på grund af den politik, som kongerne af Sassanid-dynastiet (især Shapur II) førte, til det moderne Aserbajdsjans territorium fra Iran og slog sig ned i Shirvan, den historiske region Transkaukasien, som ligger på den vestlige kyst af Det Kaspiske Hav og strækker sig fra deltaet Kyllinger i dens sydlige del til Derbent i nord. Langt størstedelen af nybyggerne bekendte sig til jødedommen. Men taterne i disse områder assimilerede sig villigt med den lokale befolkning. I XIII blev islamiseringen af denne nation gennemført. I 30'erne af det forrige århundrede, efter introduktionen af begrebet en aserbajdsjansk, begyndte mange tatere at betragte sig selv som aserbajdsjanere.
Kærlighed til sprog gennem tiderne
På trods af assimilering, adoption af et andet sprog, islamisering, frygt for forfølgelse på nation alt grundlag, lever taterne i Aserbajdsjan stadig i en snæver kredskommunikere i "Tat". Desuden har Aserbajdsjan vedtaget en national politik for bevarelse af dette sprog. Der er udgivet en grundbog og lærebøger. Absheron, Khyzy, Divichi og Guba er de områder, hvor taterne bor, fra hvis midte mange berømte mennesker kom ud. For eksempel t alte den verdensberømte komponist Kara Karaev om, at han betragter Absheron som sit hjemland og ikke Aserbajdsjan. Det skal siges, at et lille, men ret lukket samfund af tatater-jøder har overlevet i dette land, hvis fjerne forfædre, ifølge deres overbevisning, var en af det israelske folks fortabte stammer, taget til fange af kong Nebukadnezar før vor tidsregning. Data om antallet af tats varierer meget. Det kan konkluderes, at det sande antal ikke er blevet fastslået, og det reelle antal tatere i dette land - både muslimer og jøder - er meget højere end det angivne.
Dagestan er centrum for taterne i Rusland
Tater i Rusland bor på territoriet Dagestan, som er en multinational republik. I små mængder findes de også i andre republikker i Transkaukasus. I alt er der 19,4 tusinde af dem i Den Russiske Føderation. Og i Rusland aftager tvister omkring denne nationalitet ikke. Nogle hævder, at alle talere af tat-sproget, som hører til den iranske gren af de indoeuropæiske sprog, som er en ny persisk dialekt, bør betragtes som én etnisk gruppe, andre er ikke enige i dette. Der er en version, der i det VI århundrede, efter undertrykkelsen af Mazdakit-bevægelsen i Iran, blev 15 tusinde kolonister sendt for at bygge Derbent-befæstninger ogvægge. Syv bosættelser er stadig beboet af tatami - Dzhalgan, Mitagi og Kemakh, Zidyan og Bilgadi, Gimeidi og Rukel, beliggende mod syd.
Status for et origin alt folk
I vores tid har taterne i Dagestan fået statsstatus som et origin alt folk, der taler samme sprog. Sandt nok har dette sprog, der tilhører den indoeuropæiske familie, dialekter her - sydlige og nordlige, som er et af republikkens litterære sprog. Tatterne er en nation (et veletableret samfund af mennesker) hårdtarbejdende, stillesiddende, hovedsageligt beskæftiget med landbrug. Af den samlede agerjord i Dagestan blev det meste af det dyrket af dem. Repræsentanter for nationaliteten dyrkede svært tilgængelige bjergskråninger og gjorde dem til frugtbare lande. Hertil kommer, hvor taterne bor, har de altid været værdsat som vinbønder, dygtige læderarbejdere og store håndværkere inden for fremstilling af kobberredskaber. I lang tid var deres levevis patriarkalsk eller semi-patriarkalsk. Hovedrollen blev spillet af den ældste, som alle uden tvivl adlød. De havde origin alt tøj og et rigt køkken, der har overlevet den dag i dag. Interessant tat-folklore, som omfatter legender, lignelser og eventyr, er blevet bevaret takket være folkehistoriefortællere. I den store multinationale familie af Dagestan-folkene indtager denne etniske gruppe sin retmæssige plads, og debatten om, hvem der er den sande tat, vil fortsætte i meget lang tid.
Hvor bor taterne ellers
Adygea og Ingushetien, Kabardino-Balkaria og Karachay-Cherkessia, Nordossetien og Tjetjenien er de republikker, hvor taterne bor i Rusland. Sandhed,meget små grupper, ikke mere end 2-3 tusinde. Det er ikke diasporaer, hvilket betyder en tæt sammentømret stabil etnisk gruppe, en del af folket uden for deres land, der lever efter deres hjemlands skikke og skikke. De er simpelthen repræsentanter for en anden nationalitet, hvilket ikke er ualmindeligt i Kaukasus. Et andet sydligt land, hvor taterne bor, er Georgia. Aserbajdsjan, Dagestan og Iran er tats-shiitternes hjemland, og Georgien og Armenien er unionens tidligere republikker, hvor der hovedsageligt bor tatater-kristne. Men de fleste af dem betragter sig selv som armeniere og georgiere og undrer sig over, hvorfor så mange af dem taler aserisk.
Hvis kristne er monophister
Det er faktisk ret svært at spore dannelsen af individuelle folkeslag, endnu vanskeligere, hvis de skiftede religion og bopæl flere gange. Dette gælder for en nationalitet som taterne. Deres historie er meget forvirret. Ikke alle, især ikke-specialister, forstår, hvordan man kan komme fra Iran som jøde, konvertere til islam, tale det lokale sprog og samtidig bevare deres kultur, assimilere sig med den oprindelige befolkning og så også flytte til naboer, mens man kommunikerer på aserbajdsjansk. Det er nødvendigt at fastslå, at flertallet af kristne tatere var monofister. Og dette er ikke engang en kristen doktrin, men doktrinen om Archimandrite Eutyches fra Konstantinopel. Det afvises som kætteri af de ortodokse, katolske og mange protestantiske kirker. Måske er det derfor, taterne i Armenien og Georgien ikke skelner mellem sig selv og hovedbefolkningen. Det skal også bemærkesbegrebet "bjergtats" eksisterer slet ikke. Der er landsbyer i den bjergrige del af Dagestan, hvor dette folk bor, for eksempel Rukel, en landsby beliggende på skråningen af et bjerg kaldet Dzhalgan. En artikel siger, at der ikke er nogen rene tat-landsbyer tilbage i Dagestan. Bjergbeboere stiger ned i sletterne, og mange immigrerer fra landet.
