Moralens genoplivning: funktioner, principper og ideer

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:29

Der er blevet sagt meget om genoplivningen af åndelige, kulturelle værdier, moral og ikke kun i de seneste årtier. Moralens genoplivning er et emne, der altid dukker op, når der opstår en krisetilstand i et hvilket som helst land, eller der sker globale ændringer. For eksempel blev behovet for at genoplive spiritualitet, kultur og moral i Rusland diskuteret i begyndelsen af det sene 19. og det tidlige 20. århundrede. De huskede også dette under Pugachev-oprøret og andre folkelige uroligheder. Tendensen til at diskutere tabet af moral og kultur i samfundet er karakteristisk ikke kun for russiske offentlige personer, men også for dem, der bor i andre lande. For eksempel t alte og skrev lederne af den franske revolution meget om tabet af den moralske kerne, tabet af moral og at være i løssluppenhed. Og det mest imponerende eksempel på den åndelige genoplivning af nationens kultur, erhvervelsen af en moralsk kerne,sandsynligvis er historien om Messias' liv, det vil sige Kristus.

Hvor paradoks alt det end kan virke, er argumenter om, at landet har brug for en genoplivning af moral, kultur og andre menneskelige værdier, som regel kombineret med en slags blodige begivenheder. Det klareste eksempel på dette forhold er naturligvis henrettelsen af Jesus. Hvis du ikke henvender dig til religion, så kan enhver af revolutionerne, folkelige uroligheder og optøjer, terroraktivitet, udbrud af kriminalitet og så videre være et historisk eksempel på gensidig kombination.

Hvad er moral?

Udtrykket "moral" opfattes ofte som et synonym for begreber som "moral" og "etik". I mellemtiden er dette et fuldstændig uafhængigt koncept, og desuden er det en af moralens komponenter.

Ifølge definitionen er moral en kombination af visse indre kvaliteter hos et individ eller samfundet som helhed. Listen over disse kvaliteter afhænger direkte af de historiske træk ved udviklingen af en nation, dens kulturelle og åndelige værdier, skikke, traditioner, accepteret levevis, fremherskende erhverv og så videre.

I almindelighed er moralske kvaliteter, hvad et individ eller et samfund styres af, når de træffer vigtige beslutninger. Det vil sige, at moral dikterer adfærd og handlinger. Det bestemmer også, hvad en person gør hver dag. For eksempel fritidsaktiviteter. Valget af underholdning er altid bestemt af moralen. Metode til at udførehelligdage og weekender er også bestemt af et sæt af tilsvarende kvaliteter.

Moral kan være anderledes?

Den moralske genoplivning af Rusland, hvis principper delvist blev skitseret i præsidentens tale i 2006, betragtes af mange borgere som en nødvendighed. Præsidentens tale fik titlen "Om statsstøtte til traditionel folkekultur i Rusland" og blev offentliggjort i pressen.

Den største værdi af teserne formuleret af præsidenten er, at vores lands moral, traditioner og kultur ikke er monolitiske. Et stort antal mennesker af forskellige religioner, erhverv og skikke bor i Rusland. Derfor er deres kulturelle og moralske værdier forskellige. Etiske normer, krav til udseende og adfærd er ikke det samme.

Men på trods af forskellene er russerne også karakteriseret ved et sæt moralske, moralske og kulturelle værdier, der er fælles for dem alle. Præsidenten t alte om behovet for at bevare og genoplive dem.

Regeringen opretholder moralske bekymringer?

Genoplivelsen af kulturelle og moralske værdier er en del af den russiske regerings indenrigspolitik. Dette er et ret bredt område, som omfatter uddannelse, restriktioner for visse former for reklame, tilrettelæggelse af storbyferier, festivaler, fremme af en sund livsstil og religiøse festligheder, endda forbedring af gårdhaver og gader.

Det vil sige, at genoplivningen af kultur, spiritualitet, moralske og moralske kvaliteter er uløseligt forbundet med livsstilen og, selvfølgelig, dens kvalitet. Således er socialpolitik, uddannelse, organisering af fritids- og underholdningssteder og meget mere vigtigt for moralske spørgsmål. Samfundet er en organisme, hvor alt hænger sammen. Det er umuligt at forvente højt moralske gerninger fra folk, der ikke har tillid til fremtiden, som er bange for at lade deres børn gå en tur, eller som ikke har et arbejde med en officiel løn og meget mere. Det er umuligt at vække interesse for fødelandets spiritualitet og kultur blandt folk, der tæller hver en krone og ikke altid er fulde.

Uden direkte deltagelse af myndighederne er genoplivning af moral udelukket. Samtidig er ikke kun den linje, som landets regering har skitseret, vigtig, men også de lokale myndigheders direkte handlinger. Et vigtigt punkt i den politik, der sigter mod at genoplive nationens kultur, er naturligvis samarbejdet mellem sekulære embedsmænd med præster, ledere af religiøse og offentlige organisationer.

Hvad hindrer genoplivningsprocessen?

Når tv eller pressen taler om, hvordan de forsøger at miskreditere ideen om genoplivning af moral i vores land, mister de som regel simple faktorer af syne. Det vil sige, der dækker ret kontroversielle udsagn om, at selve ideen om at genoplive traditioner, spiritualitet og moralske kvaliteter uundgåeligt ikke vil føre til udvikling af folks selvbevidsthed, patriotisme og andre ting, men til racisme, de taler ikke om, hvad der direkte forstyrrer denne proces.

Det er muligt at miskreditere ideen om genoplivning af moralske kvaliteter hos mennesker i filosofiske og politiske debatter eller direktehandlinger. For eksempel tvungen indførelse af en sund livsstil i provinsbyer. Enhver vold mod en persons vilje forårsager modstand fra hans side. Således søger de lokale myndigheder ikke væksten af moral blandt bybefolkningen, men dens endnu større tilbagegang. Men samtidig ser alt godt ud i "papirrapporter".

Et eksempel på at miskreditere en idé med overdreven entusiasme

Et slående eksempel på en sådan plantning af en sund livsstil, som uundgåeligt vil føre til genoplivning af åndelige og moralske værdier i samfundet, er dominansen af cykler. Desuden, hvis cykler i Moskva er ret organisk indskrevet i det generelle bymiljø, så er situationen i provinserne fuldstændig modsat. Cykling er stærkt fremmet af de lokale medier, med lejlighedsvise historier om embedsmænd, der kommer på arbejde.

Cykeludlejning dukker op som svampe efter regnen, at leje dette køretøj i centrum af en provinsby er meget nemmere end at finde en parkeringsplads. I mellemtiden er der ingen cykelstier. Der er ingen signalanordninger på selve cyklerne. Hvor mange spadserende fodgængere, der blev skræmt af tilhængere af en "sund livsstil", hvor mange ældre mennesker, der havde forhøjet blodtryk eller hjertesorg, er selvfølgelig ukendt.

Den største miskreditering af genoplivningen af moral skyldes således slet ikke indsatsen fra modstandere af disseideer, men på grund af lokale embedsmænds handlinger.

Deler alle disse ideer?

Ikke alle mennesker er tætte på og forstår ideen om moralsk vækkelse. Hvad er det - modstand mod spiritualitet, ønsket om at hengive sig til udskejelser og begå umoralske handlinger? Slet ikke. Som regel tror tænkende mennesker, at selve ideen om at genoplive nationale værdier er regressiv. Da vores land i den nuværende tidsperiode bogstaveligt t alt aktivt "bygger kapitalisme" efter den vestlige model, vil kulturelle og moralske værdier, der ikke er traditionelle for det, uundgåeligt trænge ind i samfundet.

Det klareste eksempel på dette er historisk fremmed for russernes helligdage - Halloween, Valentinsdag og andre. Blandt aktivister kritiseres ideen om national vækkelse også af massefejringen af jul i december, med hele den vestlige verden og i overensstemmelse med traditioner. Julemandens og andre julekarakterers dominans i Vesten diskuteres ganske seriøst i medierne. I de senere år er der begyndt at spore en kuriøs tendens, som ifølge mange illustrerer moralens succesfulde genoplivning. I medierne er billedet af julemanden næsten fraværende, men ordene "Veliky Ustyug" og "Father Frost" begynder at lyde allerede i november.

Skal vi opgive vestlige værdier?

Nægtelsen af vestlige kulturelle og moralske værdier er ikke en garanti for genoplivning af ens egne. Hvis vi taler jordnært og enkelt, så er det ret mærkeligt at have pandekager på gaden, og ikke hamburgere eller hot-dogami.

Modstandere af ideerne om vækkelse stoler på, at deres implementering ikke vil efterlade folk noget valg. Og der er en rimelig kerne i sådan frygt. Begejstringen hos tilhængere af bestemte synspunkter inkluderer ofte afvisning af alt, der ikke svarer til dem.

Udelukker disse ideer valg?

Genoplivelsen af traditionel moral forstås ofte som en tilbagevenden til visse værdier, der nu mangler massivt. Selvfølgelig taler vi ikke om at bære bastsko eller kokoshniks, men når du vælger mellem cola og kvass, bliver du nødt til at foretrække kvass. Selvfølgelig er processen med at genoplive den nationale identitet, folks moralske og moralske kvaliteter meget sværere end valget mellem drinks, men dette eksempel demonstrerer tydeligst dens essens.

Således betyder ideerne om genoplivning af moral i Rusland ikke at fratage en person valget mellem åndelige, kulturelle værdier eller noget andet. Det handler bare om, at folk husker, hvilket land de er født i, kender og elsker deres egen kultur, og ikke bare blindt adopterer alt, hvad der kommer fra Vesten.

Behøver jeg at genoplive noget?

Udseendet af enhver idé har et grundlag, en forudsætning. Enhver proces, der finder sted i samfundet, har dem også. Spørgsmålet om, hvorvidt der er behov for en genoplivning af moralen, opstår således, når det virkelig er nødvendigt.

Moralens fald er karakteriseret ved fraværet af interne moralske kvaliteter eller deres erstatning. Det er ændringen observeret ide seneste årtier i det russiske samfund. Faktisk er der kun én værdi i landet - forbrug i alle dets former og variationer. Folk indtager bogstaveligt t alt alt - fra mad til resultaterne af kunstneres kreativitet. Og kunstnerne forbruger til gengæld seere ved at supplere deres kreativitet med salg af T-shirts, pins, crowdfunding-gebyrer og meget mere.

Mål for forbrug er penge, eller rettere deres mængde. Folk bruger mere, end de tjener, hvilket fører til søgningen efter yderligere indtægtskilder og synker i gæld. Som et resultat af sådan en hvirvelvind i livet er der simpelthen ikke tid tilbage til moral, og mange tænker ikke bare på værdier, der ikke er relateret til materielle aspekter, men som ikke engang husker det.

Er der klare programmer for sådan en genoplivning?

Programmer dedikeret til behovet for at genoplive russernes kultur, moralske og åndelige værdier hos mennesker, vises med misundelsesværdig konstans før hvert valg. Deres navne er så konsonante, at de for mange indbyggere smelter sammen til én ting. Der er lignende programmer relateret til moralske spørgsmål og forskellige offentlige organisationer.

Sådanne projekter findes og implementeres i skoler og andre uddannelsesinstitutioner, men ikke i alle. Undervisningsministeriet har ikke et officielt obligatorisk program om moralske spørgsmål.

Hvad står der i offentlige organisationers programmer?

Sådanne programmer er som regel det kerneelement, som folk forenes omkring. Det er dog ikke alle, der er kendetegnet ved loyalitet, tolerance og tilstrækkelighed.

Som regel består programmet for genoplivning af moral for enhver af de offentlige organisationer af følgende teser:

• stop med at bruge medierne til at fremme vold, fordærv og perversion;
• brug moralsk censur, der stopper forsøg på at vænne sig til ødelæggelse af familier og promiskuitet;
• forbyder ved lov produktion og distribution af erotiske og pornografiske produkter;
• stimulere produktionen af åndeligt helbredende kunstværker.

Som regel er der en del afhandlinger, men alle er opretholdt på samme måde. Nogle offentlige personer udviser også mere radikale holdninger og opfordrer til et forbud mod abort, tilbagelevering af strafferetligt ansvar for homoseksualitet og mere.

Hvad er kirkens holdning?

Det kan virke paradoks alt, men medlemmer af præsteskabet er meget mere tolerante end mange offentlige organisationer.

Kirken støtter ideen om behovet for at genoplive spiritualitet, moral og moralske kvaliteter hos mennesker, men opfordrer ikke til radikale foranst altninger. Præsterne tror, at alt er i Herrens hænder, og en person behøver kun hjælp til at finde vejen til templet, og Gud vil frelse hans sjæl.

Sandsynligvis er dette den mest fornuftige holdning til spørgsmål relateret til den moralske og åndelige dannelse af nationen i moderne tid. For eksempel i de troendes "forfaldne" og fuldstændige "moralsk korrupte" vestder er mange flere mennesker end i det moderne Rusland. Der er krisecentre, skoler og hospitaler knyttet til klostrene. Næsten hvert sogn har åbne søndagsskoler uden mangel på elever.

Er kirken vigtig for moralsk vækkelse?

I spørgsmålet om dannelsen af moral er sættet af idealer modtaget i barndommen, listen over værdier, der forbliver hos en person for livet, ekstremt vigtigt. Uden en sådan kerne er selve fremkomsten af moralske principper eller moralske principper umulig.

Efter revolutionen blev kirkens rolle, i de traditioner, som børnene var opdraget i, overtaget af partiet. Det vil sige, at idealerne ikke er forsvundet nogen steder, bare de kommunistiske har erstattet de kristne. Nu har de fleste af de voksende børn i princippet ikke idealer, der ville hjælpe med at danne moralske kvaliteter.

Retningslinjerne for genoplivning af moral er først og fremmest:

• forme idealer;
• tilvejebringelse af et åndeligt grundlag;
• overholdelse af traditioner;
• giver et eksempel på adfærd.

Selvfølgelig taler vi om at opdrage børn. Og religionens rolle i denne sag kan ikke undervurderes. I et forsøg på at indgyde moralske kvaliteter, moralske principper og traditionelle værdier hos børn begynder voksne ubevidst at følge dem selv.