Dugin Alexander Gelievich er en russisk sociolog og filosof, grundlæggeren af ideen om ny eurasianisme. Født i 1962 (7. januar). Hans far tjente i efterretningsafdelingen for generalstaben i USSRs væbnede styrker, hans mor arbejdede som læge. Alexander blev interesseret i politik, filosofi og sociologi i sin ungdom. Siden da har hans synspunkter ændret sig flere gange.
Early looks
Under sovjettiden bekendte Dugin Alexander sig til radikale anti-sovjetiske synspunkter. Han var en ivrig antikommunist og konservativ. Han ønskede at erstatte det sovjetiske regime med et konservativt. Han kan endnu ikke nævne systemet med politisk struktur. Ifølge Alexander selv tog han endda sin søn til at spytte på monumentet til Lenin, i en sådan grad var hans synspunkter radikale på det tidspunkt. Han var glad for okkultisme og satanisme, for hvilket han blev fordrevet fra den nationalpatriotiske front "Memory". Der er beviser på hans tilknytning til dissidente forfattere.
Postsovjetisk periode
Med USSR's sammenbrud ændrede Dugin Alexander sit syn på den sovjetiske regeringsmodel. Han møder Eduard Limonov og den berømte musiker, forsanger i civilforsvarsgruppen, Yegor Letov (som også var i opposition til den sovjetiske ledelse i 80'erne). Med demorganiserer det nationale bolsjevikiske parti. Under kuppet i Moskva forsvarede han Det Øverste Råd.
På dette tidspunkt begynder hans ideologi at dannes, hvilket er den "fjerde" vej. Der udgives adskillige bøger, hvori han fastlægger sin holdning: Proletariatets tempelherrer, Den konservative revolution, Eurasiens mysterier og andre. Alexander kritiserer liberalismen og "amerikanismen", er i stærk opposition til Jeltsin. Han mener, at menneskeheden er nået til en ideologisk blindgyde, at alle politiske kurser i det 20. århundrede (fascisme, kommunisme, liberalisme) har udtømt sig selv. Derfor tilbyder han sin egen vej - eurasianisme. Det vil sige en slags symbiose af venstreorienterede totalitære ideer med grundlaget for det "nye højre". Det Nationale Bolsjevikparti får et stort antal tilhængere, især blandt de radikale unge. I 1998 forlod han NBP på grund af uoverensstemmelser med Limonov.
Alexander Dugin Eurasian
I begyndelsen af 2000'erne dannede Dugin næsten fuldstændigt sit politiske verdensbillede, i hvilken form han er kendt nu. Siden da har kælenavnet "eurasisk" holdt sig til filosoffen. I flere af sine skrifter beskriver han sin idé om en "fjerde vej". Essensen af eurasianisme er foreningen af alle slaviske lande og Sovjetunionens tidligere territorium til en enkelt stat. Det politiske system vil være indbegrebet af stalinisme og nykonservatisme. Denne idé har vundet bred opbakning i mange lande. Moskva har gentagne gange været besøgt af europæiske filosoffer og politiskeaktivister til at holde fælles arrangementer med Dugin.
Den nye eurasianisme er præget af antiliberalisme og en radikal afvisning af amerikanismen. Holdningen til den sovjetiske fortid er positiv. Især til perioden med Stalins styre og til dels Bresjnevs. Samtidig bør samfundet ifølge Dugin stå på principperne om konservatisme og traditionalisme, men afvise fremmedfjendske følelser.
Dugin Alexander Gelievich er sognebarn i en af kirkerne af samme tro. Et ideelt eksempel på religionens position i samfundet betragter den byzantinske symfoni (arbejdet af sekulære og åndelige autoriteter, der er autonome fra hinanden). Han betragter Rusland som centrum, der forener alle slaver.
Dugin Alexander har gentagne gange kritiseret de russiske myndigheder for manglen på en klar ideologisk linje. Han mener, at en sådan situation nødvendigvis vil føre til en uundgåelig krise, op til ødelæggelsen af den russiske stat.
Alexander Dugin: bøger
Siden 90'erne har Dugin været aktivt udgivet i forskellige publikationer. Hans artikler findes ofte i aviser og magasiner. Han udgav mange bøger, der vandt popularitet selv uden for Rusland. For eksempel er bogen "Fundamentals of Geopolitics" blevet oversat til 7 sprog. Monografien "Postphilosophy" er populær blandt filosofiske teoretikere. Forelæsningsforløbet, der dannede grundlaget for bogen, blev læst af Dugin for studerende fra Moscow State University.
Erhvervelsen af popularitet og intellektuel indflydelse på Europas territorium forårsagede en bred diskussion af Alexanders personlighed imiljø af socio-politiske forskere og filosoffer. For eksempel kaldte den amerikanske politiker Glen Beck Dugin for "den farligste person på jorden." Radikale nationalister kritiserer Dugins værker og ser i dem marxistisk internationalisme. Og nogle venstreorienterede kritikere kalder ideen om eurasianisme for en ny fascisme.
