Zionister - hvem er de? Lad os finde ud af det. Ordet "zionisme" kommer fra navnet på Zions bjerg. Hun var symbolet på Israel og Jerusalem. Zionisme er en ideologi, der udtrykker længsel efter det jødiske folks historiske hjemland i et fremmed land. Denne politiske bevægelse vil blive diskuteret i denne artikel.
Hvornår blev ideen, der dannede grundlaget for zionismen, født?
Idéen om at vende tilbage til Zion opstod blandt jøderne i oldtiden, på det tidspunkt, hvor de blev fordrevet fra Israel. Selve praksisen med tilbagevenden var ikke en nyskabelse. For omkring 2500 år siden vendte det jødiske folk tilbage til deres land fra den babylonske diaspora. Den moderne zionisme, som udviklede sig i det 19. århundrede, opfandt derfor ikke denne praksis, men klædte kun en gammel bevægelse og idé i en organiseret moderne form.
Erklæringen af 14. maj 1948 om oprettelsen af staten Israel indeholder kvintessensen af den bevægelse, vi er interesserede i. Dette dokument siger, at det jødiske folk dukkede op i Israels land.
Det er politisk,det religiøse og åndelige billede blev dannet her. Folket bliver ifølge erklæringen tvangsfordrevet fra deres hjemland.
Forbindelsen mellem det jødiske folk og Israel
Vi fortsætter med at overveje spørgsmålet: "Zionister - hvem er de?" Det er umuligt at forstå den bevægelse, vi er interesseret i, uden at forstå den eksisterende historiske forbindelse mellem Israel og det jødiske folk. Det opstod for næsten 4 tusind år siden, da Abraham bosatte sig i det moderne Israels område. Moses i det 13. århundrede f. Kr e. førte jødernes udvandring fra Ægypten, og Josva erobrede landet delt mellem 12 israelitiske stammer. I 10-11 århundreder. f. Kr e. i det første tempels æra regerede monarkerne Salomon, David og Saul i staten. Israel i 486 f. Kr e. blev taget til fange af babylonierne, som ødelagde templet, og størstedelen af det jødiske folk blev taget i fangenskab. Under ledelse af Nehemias og Ezra i samme århundrede vendte jøderne tilbage til deres stat og genoprettede templet. Således begyndte det andet tempels æra. Det endte med romernes erobring af Jerusalem og den gentagne ødelæggelse af templet i år 70.
Jødiske opstande
Efter erobringen af Judæa boede mange jøder i Israel. De rejste et oprør mod romerne i 132 under ledelse af Bar Kokhba. For en kort tid lykkedes det dem at danne en jødisk selvstændig stat igen. Denne opstand blev brut alt undertrykt. På samme tid blev omkring 50 tusind jøder ifølge historikere dræbt. Men selv efter at opstanden var slået ned, var der stadig hundredtusindvis af repræsentanter for det jødiske folk i Israel.
Efter det 4. århundrede e. Kr. e. i Galilæa begyndte en større opstand igen, rettet mod det romerske styre, en masse jøder blev igen fordrevet fra Israel, deres lande blev rekvireret. I landet i det 7. århundrede var der deres samfund, hvis antal var 1/4 million mennesker. Af disse hjalp titusinder perserne, som erobrede Israel i 614. Dette blev forklaret med, at jøderne havde store forhåbninger til dette folk, da perserne tillod dem i det 6. århundrede f. Kr. e. at vende tilbage fra babylonisk fangenskab til deres eget land.
I 638 A. D. e. efter den arabisk-muslimske erobring, blev den lokale jødiske befolkning en svindende minoritet. Dette skyldtes også tvungen islamisering. Samtidig eksisterede et ret stort jødisk samfund i Jerusalem i lang tid. Korsfarerne, der erobrede Jerusalem i 1099, begik en massakre, hvis ofre var både muslimer og jøder. Men selv da antallet af indbyggere i Israel blev kraftigt reduceret, forsvandt repræsentanter for den oprindelige befolkning ikke helt.
Immigrationsstrømme
Individuelle grupper eller medlemmer af messianske bevægelser gennem historien er med jævne mellemrum vendt tilbage eller søgt at komme ind i Israel. En anden strøm af immigration i det 17. og 19. århundrede, det vil sige før zionismens fremkomst, fører til, at det jødiske samfund i Jerusalem i 1844 bliver det største blandt andre religiøse samfund. Det skal også bemærkes, at bølgerne af jødisk migration gennem alle årene (fra slutningen af det 19. og gennem det 20. århundrede) blev forudgået af mere endsporadiske, mindre og mindre organiserede vandløb. Zionistisk hjemsendelse begyndte sammen med migrationen til Israel af palæstinensiske filer såvel som medlemmer af Bilu-bevægelsen. Dette skete i 1882-1903. Herefter skete der gennem det 20. århundrede nye hjemsendelsesbølger, som blev arrangeret af zionisterne. Hvem de er, vil du bedre forstå ved at vide, hvad zionismens grundbegreb var.
Zionismens centrale begreb
Det skal bemærkes, at det centrale i denne bevægelse er idéen om, at Israel er det jødiske folks egentlige historiske hjemland. At bo i andre stater er eksil. Identifikation med livets eksil i diasporaen er denne bevægelses centrale tankegang, zionismens essens. Så denne bevægelse udtrykker det jødiske folks historiske forbindelse med Israel. Men det er meget tvivlsomt, om det ville være opstået uden moderne antisemitisme, såvel som den moderne forfølgelse af jøderne, som ville have assimileret sig, hvis de var blevet alene.
zionisme og antisemitisme
Så zionisme kan betragtes som en reaktion på antisemitisme. Man kan også se i den en slags anti-kolonial bevægelse, som var præget af undertrykkelse og diskrimination, pogromer og ydmygelse, det vil sige positionen af en minoritet underordnet fremmed magt.
Det er vigtigt i den forbindelse at understrege, at zionismen er en politisk bevægelse, der er et svar på nutidig antisemitisme. Dog skal der tages højde for hundreder af års forfølgelse af jøderne. Dette fænomenobserveret i Europa i lang tid. Igen og igen er europæiske diasporaer blevet dræbt og forfulgt af religiøse, sociale, økonomiske, racemæssige og nationalistiske årsager. I Europa blev jøder på vej til det hellige land (11-12 århundreder) slagtet af korsfarere, dræbt i hobetal under en pestepidemi, anklaget i det 14. århundrede for at forgifte brønde, brændt på bålet i Spanien under inkvisitionen (15. århundrede), blev de ofre for en massemassakre begået i Ukraine af kosakkerne fra Khmelnitsky (1600-tallet). Hundredtusinder blev også dræbt af hærene fra Petliura og Denikin, hvilket satte zionismen i Rusland til en borgerkrig. Billedet nedenfor er dedikeret til disse begivenheder.
Efter Første Verdenskrig blev situationen katastrofal. Så kom morderne fra Tyskland, hvor jøderne gjorde det alvorligste forsøg på assimilation.
Dette folk gennem historien blev fordrevet fra næsten alle europæiske lande: Frankrig, Tyskland, Spanien, Portugal, England, Litauen og Rusland. Alle disse problemer akkumulerede gennem århundrederne, og i begyndelsen af det 19. århundrede havde jøder mistet håbet om ændringer i deres liv.
Hvordan blev lederne af denne bevægelse zionister?
Zionismens historie viser, at bevægelsens ledere ofte blev til zionister, efter at de selv stod over for antisemitisme. Dette skete for Moses Ges, som i 1840 blev chokeret over bagvaskende angreb på jøder, der bor i Damaskus. Det skete også for Leon Pinsker, der efter mordet på Alexander II(1881-1882) blev ramt af en kæde af pogromer og med Theodor Herzl (billedet nedenfor), der som journalist i Paris var vidne til den antisemitiske kampagne, der blev iværksat i 1896 i forbindelse med Dreyfus-affæren.
zionistiske mål
Den zionistiske bevægelse betragtede således sit hovedmål at løse det "jødiske problem". Dets tilhængere så det som et problem for et hjælpeløst folk, et nation alt mindretal, der ikke har sit eget hjem, og hvis lod er forfølgelse og pogromer. Så vi besvarede spørgsmålet: "Zionister - hvem er de?" Vi bemærker et interessant mønster, som vi allerede har nævnt.
Diskriminering og immigrationsbølger
Der er en stærk forbindelse mellem zionisme og jødeforfølgelse i den forstand, at de fleste af de store immigrationsbølger til Israel uvægerligt har fulgt efter diskrimination og drab i diasporaen. For eksempel blev den første aliyah forudgået af pogromer i Rusland i 80'erne af det 19. århundrede. Den anden begyndte efter en række pogromer i Hviderusland og Ukraine i begyndelsen af det 20. århundrede. Og den tredje var en reaktion på drabet på jøder af tropperne fra Denikin og Petliura under borgerkrigen. Sådan manifesterede zionismen sig i Rusland. Den fjerde aliyah kom i 1920'erne fra Polen, efter vedtagelsen af lovgivning mod jødisk iværksætteri. I en alder af 30, under den femte aliyah, kom de fra Østrig og Tyskland, flygtede fra nazistisk vold osv.
Konklusion
Zionisternes mål og gerninger forfulgte derfor hovedsagelig opgaven med at genoprettehistorisk retfærdighed. Dette er ikke racisme, da denne idé ikke postulerer et folks overlegenhed over et andet, såvel som eksistensen af et udvalgt folk eller en "ren race". Verdenszionismen kan heller ikke betragtes som en borgerlig bevægelse, eftersom alle klasser og lag af befolkningen deltog i den. I dens ledelse var der faktisk hovedsageligt mennesker af borgerlig oprindelse. Det samme kan dog siges om andre revolutionære bevægelser, herunder kommunistiske og socialistiske. Zionisme er ikke en "ond" ideologi, der opfordrer jøder til at immigrere til Israel. Kun dem, der deler den zionistiske vision om dette folks skæbne og historie, bliver repatrieret.
