Japanske legender og rædselshistorier. Fisk i japanske legender er et symbol på ondskab og død. Japansk legende om tranen

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:27

Japan har været kulturelt isoleret i mange år. Isolationsperioden bidrog til fødslen af et enestående lag af mundtlig og visuel kunst, tæt på europæisk surrealisme.

Japanske legender, hvis rødder strækker sig tilbage til oldtiden, afspejler både oprindelige shinto-tro og senere filosofiske lignelser om Zen-buddhismen. I folkekunst er alt dette indviklet sammenflettet med traditionel overtro og moraliserende fortællinger for børn.

Moderne japanske eventyr og legender bærer i høj grad præg af de tider, hvor naturen ifølge almindelige japanere var beboet af ånder; at gå ud om natten på en øde vej, kunne man let møde et spøgelse; og kommunikation med disse skabninger endte ofte med en persons død.

Billedet af en fisk - en budbringer fra underverdenen

I forskellige folkeslags mytologi er der fisk udstyret med nogle usædvanlige kvaliteter, som repræsentanter for den mystiske lavere verden,beboet, ifølge shamanistisk overbevisning, af de dødes ånder. Dette er deres potentielle fare. Men hvis du kender fiskens vaner, opfører dig korrekt, kan du opnå meget.

Japanske legender og myter er ingen undtagelse i denne forstand. En assistent i verdslige anliggender er traditionelt blevet betragtet som en karpe, udstyret med exceptionelt mod og viljestyrke, som gør det muligt for den at bevæge sig selv mod strømmen.

Soma blev erklæret synderen bag de jordskælv, som Japan er så berømt for. Denne fisk i japanske legender er lige så hyppig en gæst som jordskælv. Efter 1885, da byen Edo (det gamle navn Tokyo) praktisk t alt blev ødelagt, var der en opfattelse blandt folket, at dette var trickene til den gigantiske Namazu havkat. Siden dengang har der været flere indgraveringer, der viser havkat, der bliver pacificeret af guden Kashima.

Shark - ondskabens og dødens fisk i japanske legender

Tværs over Japan er der helligdomme i form af forarbejdede sten med inskriptioner dedikeret til de hale-biju-dæmoner og de elementer, der er underlagt dem: vind, vand, ild, lyn og jord.

Vandets kraft er besat af en biju i form af en hornhaj. Han er også afbildet som en krydsning mellem en skildpadde og en tudse, med tre haler og tre skræmmende hugtænder. Dette væsen lever ifølge legenden på store dybder og kommer kun lejlighedsvis op for at trække vejret på overfladen. Så rejser der sig en kraftig storm, som ikke kan modstås.

Dæmonhajen er kendetegnet ved enorm aggressivitet og blodtørstighed. Derfor er denne fisk i japanske legender et symbol på ondskab. Hun dukker op ledsaget af fisken Samehade, som hjælper hende med at omdanne mad tilden energi, som bijuuhajen bruger til at kontrollere grundstoffet vand.

Selvfølgelig sker der lejlighedsvis en begivenhed, der ikke svarer til logikken i dette monster, og han hjælper nogen. Dette kommer dog til en høj pris.

Legend of the Snow Woman Yuuki-onna

En gammel japansk legende om Yuki-onna, en kvinde med hvidt ansigt, der fryser mænd med sit kys, er stadig populær. En vinternat dræbte hun næsten en ung mand ved navn Minokichi, som måtte vente i en snestorm med sin far i en skovhytte. Sneheksen besluttede at skåne ham i bytte for et løfte om ikke at fortælle nogen om deres møde.

Det næste år mødte han en forældreløs pige ved navn O-Yuki. Efter et stykke tid blev de gift og fik en flok skønne hvide børn. Alt var vidunderligt i deres ægteskab, bare det er mærkeligt, at O-Yuki slet ikke blev ældre.

Og så en dag, da Minokichi så sin kone i lyset af en natlampe, huskede Minokichi pludselig hændelsen i vinterskoven og fort alte hende om det, som han senere fortrød mere end én gang. Den rasende og oprørte kvinde indrømmede, at hun var Yuki-onna, og anklagede sin mand for at have overtrådt eden. Kun de børn, der sov fredeligt i nærheden, forhindrede hende i at dræbe sin mand.

Da Yuuki rejste til åndeverdenen, truede Yuuki med at sikre, at Minokichi tog sig af dem.

Legends of Cranes

Japanerne elsker denne frihedselskende fugl, som der er mange legender om. Her er en af dem. Engang reddede en ung mand en kran, som blev til en smuk pige. De ergift og var lykkelige, indtil den unge mand fandt ud af hendes hemmelighed, da han så, hvordan hun væver et klæde af sine fjer. Så forvandlede den indignerede pige igen til en kran og forlod sin elsker.

Endnu en historie om en origami-mester. Hele sit liv foldede han forskellige papirfigurer og gav dem derefter til naboens børn. Engang præsenterede han en af figurerne for en omvandrende munk, som profeterede rigdom og berømmelse til mesteren, hvis han forblev tro mod sit kald.

Mesteren fortsatte selv under krigen med at lave sine figurer og lagde sin sjæl i dem. En dag fløj hans trane, der slog med vingerne, væk. Og så sluttede krigen. Så han blev et symbol på fred og opfyldelse af ønsker. Dette er, hvad den japanske legende om kranen fortæller om: ethvert ønske går i opfyldelse, hvis du tilføjer 1000 af disse figurer.

Plots of urban legends

Moderne japanske urbane legender er blevet påvirket af den traditionelle mundtlige historie kaidan, hvis hovedpersoner er de rastløse onryo-ånder. Som regel er disse spøgelser fra døde mennesker, der kom for at genoprette retfærdighed, tage hævn eller opfylde en forbandelse. Baseret på historier hentet fra kaidans blev der ofte skrevet skuespil til kabuki-teater.

Nødvendige komponenter i en klassisk kaidan:

• Plottet involverer ikke kun almindelige mennesker, men også overnaturlige væsener, norm alt spøgelser, der søger hævn.

• Bag den ydre handling er loven om karmaens eller gengældelsens uundgåelighed.

• Hævn er rygraden i næsten enhver historie.

•Der er få karakterer, og hver af dem er tegnet lyst, op til det groteske.

Overjordiske væsener er repræsenteret af obake- og bakemono-monstre, der er i stand til at ændre deres form. En variant af obake er yōkai, som kan repræsentere enhver udøde. Der er også "de" - dæmoner, der lever i en lokal version af helvede.

Meiji Urban Legends

Efter lange års isolation, under kejser Mutsuhito fra Meiji-dynastiet, i anden halvdel af det 19. århundrede, fandt revolutionære ændringer sted i landet, som vendte det mod verden. Da der skete en skarp overgang fra den traditionelle til den europæiske livsstil og den teknologiske revolution, der var forbundet hermed, dukkede japanske legender op, som afspejlede indbyggernes frygt for de hurtige forandringer i livet.

Fra 1872 begyndte man at bygge jernbaner over hele landet, og det forårsagede masseobservationer af spøgelsestog. Oftest blev de set sent om natten af maskinmestrene selv. De lignede almindelige tog, der susede hen imod dem ad de samme spor. Men lige før sammenstødet forsvandt spøgelserne. Udseendet af spøgelsesagtige tog blev nogle gange bekræftet af videnskabsmænds observationer, men blev forklaret på ikke mindre mærkelig måde: de siger, varulvedyr (ræve, grævlinger eller vaskebjørne), hvis lig blev fundet på steder med mislykkede kollisioner, er skylden til alt.

En anden historie relateret til elledninger: der var mistanke om, at ikke tjære, men jomfrublod blev brugt til at isolere ledningerne. Dette førte til, at pigerne begyndte at være bange for at forlade huset ellerde forklædte sig som ældre kvinder, så de trygt kunne gå ud på gaden.

Features of a moderne urban legend

Skræmme japanske legender er skabt omkring spøgelser fra mennesker, der døde som følge af en uretfærdighed begået mod dem eller en banal ulykke. De er simpelthen besat af temaet hævn og arrangerer hævnakten på den mest perverse måde, der skræmmer alle omkring.

For eksempel kan de godt lide at stille tvetydige spørgsmål - en slags Zen koan, som ikke kan besvares bogstaveligt, for ikke at miste en del af kroppen eller selve livet. Byspøgelser kan nu findes i boderne på skoletoiletter eller i nattebadet. Spøgelset kunne være en kvinde med et gazebind i ansigtet, og hvor som helst du kunne blive angrebet af en dame med halvdelen af sin krop afskåret af et tog.

Måske ved at fortælle sådanne historier understøtter japanerne deres mentalitet og skaber samtidig en slags miljø for en ordentlig opdragelse af den yngre generation. De advarer mod farlige natteture, vant til renlighed, advarer mod de mulige konsekvenser af forræderi.

Tallige japanske legender og gyserhistorier kan opdeles i hovedtemaer.

Hævn

Hovedtemaet i gyserhistorier er som allerede nævnt hævn. Desuden forsøger spøgelser ikke at finde ud af, hvem der har ret - hvem der er forkert, og hævner sig på alle. Denne ulogiske af deres adfærd og pumper en særlig rædsel. Det er trods alt simpelthen umuligt at forudsige, hvem der bliver det næste offer. Det eneste, der giver mening i drabstogtet, er bindingenspøgelse til et bestemt sted. Stedet, hvor de tog hans liv.

Der er også japanske legender, hvor andre hævner mordet. For eksempel en historie om en kvinde i en lilla kimono. Bedstemoderen hævnede sit barnebarns død, som blev dræbt af sine klassekammerater, ved at rive børnenes lever ud. Farven på hendes tøj var et fingerpeg, da hendes spørgsmål skulle siges "lilla". Det var den eneste måde at overleve på.

Den mest populære gyserhistorie om dette emne er legenden om Hanako, toiletspøgelset. Historier om en pige, der blev dræbt i et skoletoiletkabine, bliver fort alt af skolebørn i Japan på en anden måde. Mange tror, at det kan findes på ethvert skoletoilet.

Forbandede steder

Der er mange seværdigheder af denne art i urban folklore. Det er forladte huse, hospitaler, hele gader og parker. Japanske legender og rædselshistorier forbindes meget ofte med sådanne steder.

For eksempel er Sennichimae-distriktet i Osaka berømt for sine spøgelser, hvor der i det sidste århundrede var en stærk brand, der dræbte mere end hundrede mennesker. Siden da strejfer frygtelige spøgelser rundt i gaderne i dette forbandede område om natten og skræmmer de sjældne natpasserende med deres udseende.

Eller tag en historie om en "dårlig lejlighed" beliggende i et gammelt højhus uden elevator (7 etager, 7 trappetrin). Ingen blev i denne lejlighed længe, men alle skjulte hvorfor.

Alt kom frem, da en anden lejer blev fundet død i sin seng. Det var da, at rummets hemmelighed blev afsløret: om nattenet spøgelsesagtigt barn nærmede sig hende, klatrede op ad trappen og rapporterede, at han nærmede sig, indtil han åbnede døren til lejligheden. Her er en fyr, der ikke kunne tåle sådan en spænding.

Skræmmende deformiteter

Mange gamle japanske legender nævner grimme yurei-enheder. Disse deformiteter blev skjult af dem foreløbig under håret eller var skræmmende visuelle, hvilket demonstrerede ekstra dele af kroppen eller deres fravær.

Moderne japanere har fortsat dette tema og tilføjer legenden om "kvinden med en slidt mund" (Kutisake Onna). Denne dame i gazebind går rundt i gaderne i forskellige byer og stiller de børn, hun møder, et spørgsmål: "Er jeg smuk?" Hun river bandagen af, der skjuler et frygteligt ar og blottede tænder, og gentager det, mens hun holder en stor saks klar. Og du kan kun blive frelst ved ikke at svare på noget specifikt - "ja" eller "nej" vil kun betyde, at du får en lignende deformitet eller skærer dit hoved af.

En anden gyserhistorie hedder "Tek-Tek". Det handler om en kvinde, der er skåret i to af et tog. Det uheldige natspøgelse bevæger sig på albuerne, og hans bevægelse akkompagneres af en karakteristisk lyd, som han fik tilnavnet Tek-Tek for. Kvinden forfølger de børn, hun møder på sin vej, indtil hun klipper dem med en le. Dette er en advarsel til små børn, der leger udenfor om natten.

Dukker kommer til live

Det er ikke godt at forlade eller smide dine yndlingsdukker - japanske legender fortæller om dette, hvor dukker hævner sig for, at deres tidligere ejere glemmer dem. I gyserhistorier af denne typeideen er legemliggjort, at vi putter en partikel af vores sjæl i objekter, som vi interagerer med i lang tid.

Dette er Okiku-dukken, berømt i hele Japan, hvis hår begyndte at vokse, som om hendes afdøde elskerinde var inkarneret i hendes krop. Den lille pige elskede hende meget og skilte sig praktisk taget ikke af med sin "kæreste". Da Okiku pludselig blev syg og døde, begyndte hendes familie at bede til en forladt dukke i deres hjemme alter og bemærkede en dag, at hendes hår voksede. Jeg var endda nødt til at klippe dem.

Men den anden dukke var uheldig - de slap af med den som en unødvendig gammel ting. Det var Lika-chan. En dag blev hendes tidligere elskerinde efterladt alene hjemme, og pludselig ringede telefonen. En unaturlig stemme fort alte pigen, at det var Lika-Chan, og hun var på vej mod sin elskerinde. Og sådan blev det gentaget flere gange, indtil dukken sagde, at hun var bag pigens ryg.

Teknologiske skrækhistorier

Dette er måske det seneste tema, der giver næring til moderne japanske legender. For eksempel en historie om mobiltelefoner.

For at ringe til Satoru-kun, som har svaret på ethvert spørgsmål, skal du ringe fra maskinen til dit mobiltelefonnummer. Derefter, efter at have ventet på forbindelsen, ring til Satoru-kun gennem håndsættet på maskinen. Som i legenden om Liku-chan vil opkald til mobiltelefonen nu informere om den mystiske Satorus tilgang.

Og til sidst vil han rapportere, at han allerede er her, bag din ryg. Nu er det tid til at stille dit spørgsmål. Men hvis han tøver eller vender sig om, kan Satoru-kun trække de nysgerrige ind i sit spøgelsesagtigefred.

Frygt eller håb?

Det var muligt at tale i lang tid om den japanske legendes verden, fyldt med magi, ejendommelig orientalsk humor, blodtørstige monstre og rædselshistorier. Moderne biograf, i et forsøg på at tilføje mere adrenalin til deres produkter, henter fra denne verden med en stor ske. Hvem har ikke set filmen "The Ring", hvor den mest uhyggelige karakter var en pige med sort hår?

Og samtidig er den romantiske legende om 1000 traner almindeligt kendt, som er blevet et symbol på håb og fred på jorden. Dette skete et par år efter bombningen af Hiroshima, da en lille pige, der led af strålingssyge, som troede på denne legende, begyndte at folde figurer af traner.

Hun formåede at lave lidt mere end halvdelen af tranerne, og hendes drøm om bedring og fred på planeten gik ikke i opfyldelse. Men selve legenden er blevet menneskehedens ejendom.