Bevægelse som en eksistensmåde for stof kort

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:27

Materiens hovedegenskab er bevægelse som en måde at eksistere på. Det bliver kun muligt i nærvær af denne handling, der manifesterer sig gennem den. I verden, i universet, er alt underlagt bevægelse: objekter, systemer, fænomener. Og samtidig er begge begreber om "stof" og "bevægelse" abstrakte begreber, da de ikke eksisterer alene, der er bevægelse af materielle objekter, ligesom stof ikke eksisterer uden det.

Hvad er bevægelse

Vi vil kort betragte bevægelse som en måde at eksistere på. I filosofi er begreberne "bevægelse" og "stof" afsat til mange værker af fremragende tænkere. Hvad kan man kalde bevægelse? Enhver ændring i tilstanden af et objekt, et system. Det kan tage enhver form fra simpel bevægelse til en social proces i samfundet.

Bevægelse er absolut, da alting bevæger sig. Hvis kroppen efter vores mening er i ro, betyder det ikke, at bevægelsen stoppes helt, den går ind i indre processer. Det fortsætter med at bevæge sig sammen med Jorden, solsystemet, galaksen. Den kendsgerning, at bevægelse og stof er uadskillelige, blev erkendt af de gamle græske materialistiske filosoffer.

Filosoffer-metafysik forstod bevægelse fra mekanikkens synspunkt. På spørgsmålet om, hvad der er begyndelsen på bevægelsen, var svaret utvetydigt, det kommer fra ydre omstændigheder. Hvis bevægelse overføres fra et objekt til et andet, hvad var så begyndelsen. Hvad var det første træk? Ifølge Newton var dette den første drivkraft, som kan betragtes som en guddommelig kraft.

Begrebet bevægelse i dialektisk materialisme

Begrebet i filosofien om bevægelse som en måde at eksistere på for materie blev introduceret af videnskabsmænd, der holder sig til den dialektiske materialismes synspunkter. De er baseret på følgende:

• En integreret egenskab ved stofs eksistens er bevægelse. Uden den er eksistensen af stof umulig. Hvis vi forestiller os stof uden bevægelse, så vil vi se en frossen statisk masse - en kaotisk uforanderlig bunke. Men alt i verden ændrer sig, antager forskellige former og tilstande. Bevægelse bidrager til dette.

• Bevægelse er enhver ændring i universet.

• Bevægelse er en selvmodsigelse, hvis begyndelse materialister kalder modsætningernes enhed.

Lad os se nærmere på dette.

Start af bevægelse

Bevægelse er en måde at eksistere på. Materialismen så årsagen til begyndelsen af bevægelse i kroppen, systemet, fænomenet, det repræsenterede en vis inkonsekvens, for eksempel konstant og variabilitet, tiltrækning og frastødning, gammelt og nyt, enkelt og komplekst, og så videre. Som et resultat af modsætningernes enhed i materien opstår aktivitet, som er årsagen til bevægelsens begyndelse. Med andre ord, i den enkelte helhed, der eksisterer inde i materien, foregår adskillelsesprocessen i modsætninger, hvorefter kampen mellem dem begynder.

Bevægelse er ifølge dialektisk materialisme resultatet af indre aktivitet, der genererer modsætningernes enhed, hvilket resulterer i selvbevægelse, det vil sige primær bevægelse. Ifølge dialektikken eksisterer alt i Universet med hinanden i forbindelse, det er ud fra dette, man kan drage en logisk konklusion om selvbevægelse.

Bevægelse som en måde at være på. Stabilitet og variation

I dialektik er stabilitet og variabilitet et par modsætninger, der definerer bevægelse. Hvad er bæredygtighed? Dette er bevarelsen af visse egenskaber, relationer og tilstande af visse materialesystemer. Ud fra dette bør det antages, at variabilitet er en ændring i egenskaber, som fører til skabelsen af nye materialesystemer.

Bevægelse indeholder begge modsætninger, som ikke mødes i deres rene form, men hænger sammen. For eksempel,bevægelsens variabilitet er indlysende, den gentages, hvilket i sig selv tjener som en vis form for konstanthed. Det er umuligt at tale om stabilitet eller variation som en kilde til bevægelse. Siden deres enhed, interaktion og, som handlingen af modsætninger, gensidig udelukkelse - er der bevægelse. Med andre ord, kort fort alt, består bevægelse, som en måde at eksistere på, i modsætningernes kamp.

Betydningen af modsætninger: stabilitet og variabilitet som bevægelsesmåder er fantastisk. Hvis vi for eksempel tager de evolutionære processer i naturen, så er der helt klart en variabilitet, der går fra den laveste til den højeste. Men det er simpelthen umuligt at forestille sig evolution uden bæredygtighed. Dens form her vil være konsolideringen af de opnåede erfaringer, transformationer i form af information akkumuleret, konsolideret og videregivet til de næste generationer. Dette kaldes arvelighed.

Bevægelsesegenskaber

Materialistisk dialektik passerer gennem den fysiske og metafysiske forståelse af bevægelse som mekanisk, det vil sige den simple bevægelse af objekter i rummet i forhold til hinanden, hvor bevægelsesprocessen foregår som af sig selv i en ond cirkel. Hun ser på bevægelser fra et materialistisk synspunkt og mener, at bevægelse kan beskrives som:

• Materiale. Bevægelse kan kun være materiel, da det er umuligt uden materie.

• Absolut. Som nævnt ovenfor bevæger absolut alt sig. Enhver eksistens indebærer forandring,hvilket er bevægelse.

• Relativ. Bevægelsen af et objekt sker i forhold til et andet. Selv når et objekt (stof) er i absolut hvile i forhold til nogle kroppe, bevæger det sig i forhold til andre.

• Kontroversiel. Da vi betragter bevægelse som en måde at eksistere på, er årsagen til dens begyndelse inkonsistens. I hver genstand, substans, finder der konstant visse ændringer sted. Fra dette synspunkt ændres objektet, der forbliver det samme, hvert øjeblik, det, som et resultat af ændringer i det, er allerede anderledes. Kun dette kan forklare verdens mangfoldighed.

Hviletilstand

Ud fra et inkonsekvenssynspunkt, hvis der er bevægelse, så må der være en anden stat. Og det er, det kaldes fred, som ikke er en realitet, placeret ved siden af bevægelsen. Det kan ikke tilskrives antipoderne. Dette er bevægelse, som en måde at eksistere på. Fred skal forstås som et øjeblik med stabilitet, mangel på forandring, balance, midlertidig enhed af modsætninger.

Bevægelse, som en eksistensmåde, er en konstant forandring, og fred er bevarelsen af tingenes stabilitetstilstand og betingelsen for deres eksistens. Lad os forestille os fraværet af en hviletilstand. Den endeløse bevægelse ville gøre alt til kaos. Og kun en hviletilstand giver kvalitativt skelnelige genstande, der, når de er i den, eksisterer i en bestemt tid på et bestemt sted. Samtidig er det nødvendigt at understrege det vigtigste, at bevægelse er absolut, og fred er relativ.

Tre typer bevægelse

Bevægelse og udvikling som en eksistensmåde for materie kan spores i den levende og livløse natur, i samfundet i form af forandringer. Men det er ikke en homogen proces. Selvom vi betragter en person, vil vi bemærke ændringer af forskellige typer i ham. For det første bliver en person født, og der er ændringer i udviklingen. Derefter gradvist begynde at ændre sig i retning af udryddelse, aldring. Så hvad er bevægelsestyperne:

• Stigende linje - fra simpel til kompleks. Udvikling.

• Faldende linje - fra kompleks til enkel. Aldring.

• I en lige linje. Der er ingen nedadgående eller opadgående bevægelser med den. Holder en kort periode. Efter færdiggørelsen er det muligt at bevæge sig langs enhver af de tidligere navngivne typer.

Alle disse ændringer er i forhold til andre varer.

Forskellige former for bevægelse

Dialektik betragter mangfoldigheden af materiens bevægelse og dens grundlæggende former, overgange fra den ene til den anden. Hver af dem har forskellige bærere (stof), hver af dem har sine egne love, der fungerer på et bestemt niveau. Simple bevægelsesformer danner mere komplekse, mens de i alt udgør en kvalitativt ny.

Klassificeringen af bevægelsesformer og, sammen med dem, de videnskaber, som de adlyder, blev først udviklet af Friedrich Engels. Han definerede dem som de fem vigtigste former, der er velkendte. Det er mekanisk, fysisk, kemisk, biologisk, soci alt. Alle af dem er indbyrdes forbundne, de omfatter enklere former for bevægelse. Til gengæld danner de også endnu flerekomplekse former.

Selv den simpleste form for bevægelse - mekanisk består ifølge Engels af mange bevægelser, såsom retlinet, krumlinjet, kaotisk, accelereret og så videre. Den sværeste form er den sociale.

Social formbevægelse

Hvorfor anses denne form, som er forbundet med tænkning, som den sværeste? Dette sker på bekostning af transportøren - soci alt anliggende, som er det mest komplekse. Det inkluderer alle de ændringer, der sker i den menneskelige krop. Et eksempel ville være pumpning af blod gennem karrene i den menneskelige krop - det menneskelige hjerte deltager i dette, som udfører mekanisk arbejde, men det er ikke en mekanisme, da dets arbejde er underordnet nervesystemets organer. De vigtigste typer af menneskeliv, såsom arbejdskraft, sociale og andre, forårsager ændringer i demografi, etniske grupper, udvikling af produktive kræfter og så videre. De opstår i overensstemmelse med bevægelseslovene, der fungerer på et soci alt plan.

Rum og tid som bevægelsesformer

Rum og tid er en abstraktion, de eksisterer ikke, fordi de principielt ikke kan eksistere i virkeligheden, de eksisterer kun i vores hoved og eksisterer kun som tomme former. Paradoks alt som det kan virke, men i to tusinde år har videnskabsmænd-filosoffer arbejdet med tomme former. I deres bog "Anti-Dühring" definerede Marx og Engels rum og tid som karakteristika, tegn på bevægelse.

Åbningnye former for bevægelse

Men som livet har vist, har klassificeringen af bevægelsesformer i vor tid undergået betydelige ændringer. Udviklingen af videnskab fører til opdagelse og undersøgelse af nye bevægelsesformer. Men stadigvæk er studiet af bevægelse og udvikling, som måder at eksistensen på, stadig det vigtigste. For eksempel opstod i vores tid spørgsmålet om at studere nye former: geologiske, kosmologiske, kvantemekaniske og så videre. Deres essens ligger i transportørernes detaljer. Denne sag er undersøgt af videnskabsmænd. Viden om forskellige former for bevægelse, der endnu ikke var kendt for årtier siden, tyder på, at dette ikke er enden. Naturen er klar til at præsentere for mennesket mange former for bevægelse, stof.