Når man studerer social tankegang i Rusland, er det umuligt at komme forbi 40'erne af det 19. århundrede, hvor slavofiles og vesterlændinges ideer blev dannet. Deres stridigheder sluttede ikke århundredet før sidste og har stadig politisk betydning, især i lyset af de seneste begivenheder.
19. århundredes indretning
I begyndelsen af det 19. århundrede forblev Rusland et livegenland med en feudal produktionsmåde, i modsætning til Europa, hvor processen med at etablere kapitalistiske borgerlige relationer begyndte. Dermed steg det russiske imperiums økonomiske tilbageståenhed, hvilket gav anledning til at tænke over behovet for reformer. I det store og hele startede Peter den Store dem, men resultaterne var utilstrækkelige. Samtidig smedede de borgerlige forhold sig vej i Europa gennem revolutioner, blod og vold. Konkurrencen udviklede sig, udnyttelsen intensiveredes. De seneste fakta inspirerede ikke mange repræsentanter for indenlandsk social tankegang. En ganske forståelig strid opstod om den videre udvikling af staten, især siden i indenrigspolitikkenkejsere skyndte sig fra den ene yderlighed til den anden. Slavofiler og vesterlændinge er to modsatte veje for Rusland, men de måtte hver især føre det til fremgang.
Som svar på den slavofile bevægelse
I næsten to århundreder blev der i kredsen af den russiske stats overklasser dannet en beundrende holdning til Europa og dets resultater. Rusland forvandlede sig mere og mere og forsøgte at ligne vestlige lande. A. S. Khomyakov var den første, der gjorde den brede offentlighed opmærksom på tanker om en særlig vej til udviklingen af vores stat - på grundlag af kollektivisme, manifesteret i landdistrikterne. Dette eliminerede behovet for at understrege statens tilbageståenhed og at være ligestillet med Europa. Tænkere, primært forfattere, forenede sig om de udtrykte teser. De begyndte at blive kaldt slavofile. Vesterlændinge er en slags reaktion på bevægelsen beskrevet ovenfor. Repræsentanter for westernismen, baseret på Georg Hegels ideer, så fælles tendenser i udviklingen i alle verdens lande.
Westernismens filosofiske grundlag
Igennem hele menneskets tankehistorie er spørgsmålet formuleret af Paul Gauguin blevet hørt: "Hvem er vi? Hvor fra? Hvor hen?". Der er tre synspunkter vedrørende den sidste del. Nogle sagde, at menneskeheden er nedværdigende. Andre - det, der bevæger sig i en cirkel, det vil sige, det udvikler sig cyklisk. Atter andre hævdede, at det gik fremad. Vesterlændinge er tænkere, der har det sidste synspunkt. De mente, at historien er progressiv, har én udviklingsvej, mens Europa overhaledeandre regioner i verden og bestemte den vej, som alle andre folkeslag vil følge. Derfor bør alle lande, ligesom Rusland, lade sig lede af den europæiske civilisations resultater på alle samfundsområder uden undtagelse.
vesterlændinge mod slavofile
Så i 40'erne af det 19. århundrede var der en ideologisk konfrontation "slavofile - vesterlændinge". En tabel, der sammenligner de vigtigste postulater, vil bedst demonstrere deres syn på den russiske stats fortid og fremtid.
| vesterlændinge | Sammenligningsspørgsmål | slavofile |
| Et med Europa | Udviklingssti | Original, speciel |
| Bag vesten | Ruslands position | Kan ikke sammenlignes med andre lande |
| Positivt, han bidrog til landets fremgang | Holdning til Peter den Stores reformer | Negativt, han ødelagde den eksisterende civilisation |
| Parlamentarisk monarki, forfatningssystem med borgerlige rettigheder og friheder | Den politiske struktur i Rusland | Autokrati, men af typen patriarkalsk magt. Meningsmagten er til folket (Zemsky Sobor), magten er for zaren. |
| Negativ | Holdning til livegenskab | Negativ |
Repræsentanter for vesterismen
En vigtig rolle i de store borgerlige reformer i 60-70'erne blev spillet af vesterlændinge. Repræsentanter for denne offentlighedtanker virkede ikke kun som ideologiske inspiratorer for statsreformer, men tog også del i deres udvikling. En aktiv offentlig stilling blev således besat af Konstantin Kavelin, som skrev notatet om bøndernes befrielse. Timofey Granovsky, professor i historie, gik ind for en fortsættelse af de reformer, der blev fastlagt i begyndelsen af det attende århundrede, for en aktiv uddannelsesstatspolitik. Ligesindede mennesker forenet omkring ham, som inkluderer I. Turgenev, V. Botkin, M. Katkov, I. Vernadsky, B. Chicherin. Vesterlændingenes ideer ligger til grund for den mest progressive reform i det 19. århundrede - retsvæsenet, som lagde grundlaget for retsstaten og civilsamfundet.
vesterlændinges skæbne
Det sker ofte, at i udviklingsprocessen for en social bevægelse sker dens yderligere fragmentering, det vil sige en splittelse. Vesterlændinge var ingen undtagelse. Det drejer sig først og fremmest om valget af en radikal gruppe, der proklamerer en revolutionær vej til at skabe forandringer. Det omfattede V. Belinsky, N. Ogarev og selvfølgelig A. Herzen. På et vist tidspunkt var der en tilnærmelse mellem de slavofile og de revolutionære vesterlændinge, som mener, at bondesamfundet kan blive grundlaget for den fremtidige samfundsstruktur. Men det var ikke afgørende.
Generelt forblev konfrontationen mellem ideerne om Ruslands oprindelige udviklingsvej, op til vores civilisations særlige rolle i verden, og behovet for en vestlig orientering. På nuværende tidspunkt vandskelforegår hovedsageligt i den politiske sfære, hvor vesterlændinge skiller sig ud. Repræsentanter for denne bevægelse går ind for integration i Den Europæiske Union, idet de ser dette som en vej ud af det civilisatoriske dødvande, som de kom ind i tilbage i perioden med opbygning af socialisme.
