Selve begrebet æstetik kom til os fra det antikke Grækenland. Da gamle filosoffer først tænkte på forskellige kategorier og definitioner af menneskelig aktivitet, gav de dette navn til refleksioner over det smukke og grimme, såvel som sansernes opfattelse af dette fænomen. Senere begyndte de at overveje, at æstetik er en særlig teori om, hvad skønhed er. De tænkte også på, hvilke former det kan tage, om det findes i naturen eller kun i kreativitet. Vi kan sige, at denne doktrin som disciplin opstod samtidig med filosofien og er en del af den. Pythagoræerne, der "kombinerer algebra og harmoni", kombinerede begreberne skønhed og tal.
Æstetik er en værdi. Repræsentationer af den antikke verden fra myte til kategorisering
Gamle græske filosoffer lagde særlig vægt på ideen om verdens oprindelse fra kaos og dens stræben efter harmoni. Derfor tilhørte æstetik kategorierne ontologi. Så,makro- og mikrokosmos, det vil sige mennesket og universet, skulle ligne hinanden, også i skønhed. Antikkens mytologi svarede også til dette verdensbillede. Sofister bemærkede, at æstetiske ideer ofte afhænger af personen selv og hans opfattelse. Derfor sætter de æstetik i en række værdikategorier, der danner grundlaget for personligheden. Sokrates foreslog tværtimod, at æstetik er et etisk begreb, og umoral er grimt. Hans ideer blev i vid udstrækning udviklet af Platon, som bemærkede, at vi modtager ideer om det smukke "oppefra, som om vi husker." De kommer fra gudernes verden. Og endelig finder vi hos Aristoteles en hel teori om, at skønhed og kreativitet kræver filosofisk refleksion og videnskabelig definition. Han foreslog først et sådant udtryk som "kategorier af æstetik", og introducerede dem i videnskabelig cirkulation. Aristoteles skelner mellem de vigtigste udtryk, hvor ideen om kreativitet kan udtrykkes: "smuk", "sublim", "grim", "base", "komisk", "tragisk". Han forsøgte også at etablere forbindelser mellem disse kategorier og deres indbyrdes afhængighed.
Udvikling af æstetisk lære i Europa indtil moderne tid
I middelalderen, især den tidlige, dominerede Platons kristnede lære, at æstetik kommer fra Gud, og derfor skulle den "indskrives" i teologien og underordnes ham. Thomas Aquinas udvikler teorien om skønhed og hensigtsmæssighed i form af Aristoteles. Han reflekterer over, hvordan kategorierne af æstetik er designet til at føre en person til Gud, ogogså hvordan de manifesterer sig i den natur, han skabte. Under renæssancen opnåede sidstnævnte teori stor popularitet, fordi søgen efter harmoni i naturen ved hjælp af matematik og dens udtryk ved hjælp af billeder og ord blev skønhedsfilosofiens hovedmetode. Sådan opstod kunstens æstetik i definitionen af geniet Leonardo da Vinci. Det 19. århundrede var domineret af tre teorier, der indbyrdes kæmpede om popularitet blandt de daværende intellektuelle. Først og fremmest er dette et romantisk koncept, som argumenterede for, at æstetik er en naturgave til mennesket, og du skal bare være i stand til at høre hendes stemme for at legemliggøre den i dit arbejde. Derefter - hegeliansk filosofi, som hævdede, at teorien om skønhed er en af formerne for udvikling af den absolutte idé, og den har visse historiske dannelsesstadier, som moral. Og endelig Kants ideer om, at æstetik er vores idé om naturen som noget, der har formål. Dette billede dannes i vores hoved, og vi bringer det selv ind i verden omkring os. Faktisk kommer æstetikken fra "frihedens rige" og ikke fra naturen. I slutningen af det 19. århundrede begyndte en krise i de traditionelle retninger af skønhedsteorien, men dette er genstand for en helt anden samtale.
