Georg Hegel er en tysk filosof fra det 19. århundrede. Hans system hævder at være universelt i omfang. Historiefilosofien indtager en vigtig plads i den.
Hegels dialektik er et udviklet syn på historien. Historien fremstår i hans forståelse som en proces med dannelse og selvudvikling af ånden. Det betragtes generelt af Hegel som realiseringen af logik, det vil sige en idés selvbevægelse, en slags absolut begreb. For ånden som hovedfag er den historiske og logiske nødvendighed at kende sig selv.
åndens fænomenologi
En af de vigtige filosofiske ideer udviklet af Hegel er åndens fænomenologi. Spirit for Hegel er ikke en individuel kategori. Dette refererer ikke til et individuelt subjekts ånd, men til et overpersonligt princip, der har sociale rødder. Ånd er "jeg", som er "vi" og "vi", som er "jeg". Det vil sige, at det er et fællesskab, men det repræsenterer en vis individualitet. Dette er også Hegels dialektik. Et individs form er en universel form for ånden, så konkrethed, individualitet er iboende ikke kun i en individuel person, men også i ethvert samfund eller religion, filosofisk doktrin. Ånden erkender sig selv, sin identitet med objektet, derfor er fremskridt i erkendelse fremskridt i frihed.
Alienationskoncept
Hegels dialektik er tæt knyttet til begrebet fremmedgørelse, som han betragter som en uundgåelig fase i udviklingen af noget som helst. Subjektet i udviklingsprocessen eller erkendelsesprocessen opfatter ethvert objekt som noget fremmed for ham, skaber og danner dette objekt, som fungerer som en slags forhindring eller noget, der dominerer subjektet.
Fremmedgørelse gælder ikke kun for logik og erkendelse, men også for det sociale liv. Ånden objektiverer sig selv i kulturelle og sociale former, men alle er de ydre kræfter i forhold til individet, noget fremmed, der undertrykker det, søger at underlægge sig, bryde. Staten, samfundet og kulturen som helhed er undertrykkelsesinstitutioner. Menneskets udvikling i historien er overvindelsen af fremmedgørelsen: dets opgave er at mestre det, der tvinger det, men samtidig er hans egen skabelse. Dette er dialektikken. Hegels filosofi stiller menneskets opgave: at transformere denne kraft, så den er en fri forlængelse af dets eget væsen.
Formålet med historien
For Hegel er historie en sidste proces, det vil sige, den har et klart defineret mål. Hvis målet for viden er forståelsen af det absolutte, så er historiens mål dannelsen af et samfund med gensidig anerkendelse. Den implementerer formlen: Jeg er vi, og vi er mig. Dette er et fællesskab af frie individer, der anerkender hinanden som sådan, anerkender selve fællesskabet som en nødvendig betingelse for realiseringen af individualitet. Hegels dialektik viser sig også her: Individet er kun frit igennemsamfund. Et samfund med gensidig anerkendelse kan ifølge Hegel kun eksistere i form af en absolut stat, og filosoffen forstår det konservativt: det er et konstitutionelt monarki. Hegel troede altid, at historien allerede var nået til sin ende, og associerede endda i begyndelsen sine forventninger med Napoleons aktiviteter.
