Kontemplation er Praksis med kontemplation. Betydningen af ordet "kontemplation"

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:18

Kontemplation er en gammel åndelig praksis. I Zen lære er mystisk kontemplation grundlaget for al åndelig udvikling af en person er baseret på. Evnen til at kontemplere er en kunst, som ikke alle kan begribe. Kontemplation er ikke for begyndere, kun en erfaren søger kan overveje.

Erfaren søger

Hvem er en erfaren søgende? Dette er den person, der allerede har afvist eller er tæt på at afvise sin uvidenhed - natten. Det er den, der konstant beder Gud om sit søvnløse smil. En erfaren søger danner i sig selv en ubestridelig kærlighed til Gud, idet han overgiver sig til hans vilje.

Filosofisk betydning af begrebet "kontemplation"

I filosofisk forstand har kontemplationen af verden mange betydninger, som nogle gange endda modsiger hinanden.

Visuel kontemplation med en særlig betydning.
Kontemplation som en generel opfattelse af verden.
Irrationel, ikke-konceptuel opfattelse af virkeligheden.

Men der er en anden gruppe af betydninger, hvor kontemplation er noget direkte, ikke relateret til følelser. Her involverer kontemplation opfattelsen af verden ved ikke-sanselige betydninger, værdier og så videre. Denne gruppe inkluderer følgende:

Kontemplation som en analyse af betydninger af matematisk eller logisk art.
Den interne proces med direkte idédannelse, det vil sige kontemplation i Platons ånd.
Kontemplation i kantiansk forstand, som en moralsk bevidsthed om normer og etiske principper.
Kontemplation som opfattelse af det perfekte, Gud selv er en intellektuel form for kontemplation i stil med tysk idealisme.

Øvelse af kontemplation

Kontempler betyder at kende verden og dens skønhed uden ord. En person, der konstant praktiserer denne undervisning, bliver ikke mere intellektuelt udviklet eller fagligt fit. Ikke desto mindre kan evnen til at kontemplere gøre en person roligere, lære ham at anvende den viden, han allerede har, korrekt. Spirituelle praksisser er en direkte vej til udvikling og avancement af en person til det, der kaldes ånden. Gennem praktiseringen af kontemplation søger den søgende en direkte vej til at slippe af med fortidens følelser og bekymringer om fremtiden.

Det er umuligt at betragte verden uden at aktivere den interne dialog, og det tager meget tid. Kontemplationen af det smukke er retningen af opmærksomhed ikke kun til ydre, men også til indre objekter. Dette er en færdighed, der kun er tilgængelig for udvikling for en snæver kreds af mennesker. Derfor skal du ikke forvente, at du hurtigt vil kunne mestre detteøv - det gives ikke til nogen med det samme. Kun ved at øve dig regelmæssigt, kan du frigøre dig fra kraften af tvangstanker og ideer og opnå indre balance og stilhed.

Sådan begynder du at øve

Det er bedst at beherske denne praksis for at starte med kontemplation af naturen. Naturens største fordel ligger ikke i nogle af dens åndelige fordele frem for alt andet, men i det faktum, at det menneskelige sind mindst af alt søger at analysere og forstå det. Når en person ser på en sten, et træ eller en flod, er hans sind stille. Når vi kommunikerer i samfundet, bemærker og forsøger vi altid at analysere alle detaljerne: vi lytter til lyde, kigger ind i folks ansigter, læser skilte. For at lære at betragte naturens skønhed skal du tage på vandreture, for eksempel i bjergene. Maleriske landskaber vil være en fantastisk kulisse. Selvfølgelig skal du senere stadig lære at betragte den verden, du lever i.

Former for kontemplation

Når man mestrer spirituelle praksisser, især kontemplation, skal man også tage formen i betragtning, da den også har betydning. Som nævnt ovenfor er der ydre og indre former for kontemplation. Enhver Zen-mester ved dog, at begreberne "inde" og "udenfor" er rent diskutable. Samtidig kræver indre kontemplation mere øvelse og træning. Et eksempel på sådan en undervisning er vipassana.

Du skal forstå, at en person er et komplekst væsen, og udviklingen af opmærksomhed alene vil ikke være nok til at mestre praksis med kontemplation. Du bliver nødt til at ændre din opfattelse og holdning til ditlivet generelt. Først og fremmest skal du holde op med at ryge, alkoholholdige drikkevarer, stoffer, overholde en sund kost og livsstil. Så du akkumulerer en enorm mængde energi, som er nødvendig for kontemplation. Du bør også være opmærksom på din mentale tilstand: Slip af med tvangstanker og ideer, der vil forhindre sindet i at opfatte kontemplationsprocessen korrekt.

Kontemplativ praksis indebærer direkte visuel perception af objekter, verden generelt eller generelt, den indre dannelse af former, hvori alt materielt og meningsfuldt manifesteres.

Kontemplation af form og essens

I kantiansk forstand er kontemplationen af form det rum og tid, hvori sansninger analyseres. De er essensen af sindets data. Det er færdige former for indre kontemplation, der ikke er afhængige af erfaring, men kun gør det muligt at tilegne sig den. Kontemplation af ideen og essensen er en åndelig proces, hvorved en person formår at forstå ideen om et objekt. Ifølge Platon overvejede sjælen ideer, selv før den bevægede sig ind i kroppen. Det vil sige, at i dette tilfælde forstås kontemplationen af essensen som en logisk værdi medieret af perception.

Zen Practice

Zen-praksis med kontemplation kaldes hwadu. Bogstaveligt t alt betyder udtrykket "talehoved". I dette tilfælde er "hovedet" det højdepunkt, hvor tanker og tale er udmattet. Derfor er kontemplation at bringe en person ind i en tilstand af ro og klarhed i sindet, hvor snakken, der distraherer og uklar opfattelse aftager. I Zenhovedfaktoren i kontemplation er at opretholde en konstant følelse af at spørge.

Når du begynder dine studier, så prøv altid at fastholde spørgsmålet: "Hvad ser du? Hvad hører du? Og før den oprindelige interesse svinder, skal du stille et nyt spørgsmål. Spørgeprocessen vil således ikke blive afbrudt, et nyt spørgsmål vil blive lagt oven på det forrige, og så videre konstant. Derudover skal vi opnå, at overlejringen er regelmæssig og glat, men det er slet ikke nødvendigt blot automatisk at gentage spørgsmålet. Dette er ikke et mantra. Siger til dig selv døgnet rundt "Hvad er det her?" ubrugelig. Hovedopgaven er ikke bare at gentage ord, men at bevare en følelse af at spørge. Når først denne proces er etableret, vil sindet blive roligt.

Råd til den søgende

Kontemplation er en kamp mellem tvangstanker og sindets søvnighed på den ene side og hwadu på den anden side. I fordybelse skal koncentration og visdom kombineres til ét. Uden koncentration vil det være svært at håndtere falsk opfattelse, og uden visdom vil uvidenhed øges. Du er ikke den første eller den sidste, der går ind på denne vej. Stop derfor ikke, selvom det til tider forekommer dig, at denne praksis er for svær. Uden undtagelse oplevede alle mentorer - både gamle og moderne - visse vanskeligheder undervejs.

Du skal vågne op hver morgen om natten. Denne intention skal styrkes hver dag, indtil den bliver uudtømmelig. Prøv at kontrollere din adfærd, aldrig forsømme de moralske forskrifter, sompraksis for kontemplation er grundlagt. Når hwadu begynder at modnes og sindet bliver skarpere, er det ekstremt vigtigt ikke at stoppe op og fortsætte med at øve sig. Målet med denne undervisning er trods alt fuldstændig fordybelse i hwadu. Alt andet skal udelukkes.