Vi må alle have hørt, at tatarerne - sibirisk, kazan eller krim - er en nationalitet, der har beboet vores enorme hjemlands territorier i lang tid. Til dato har nogle af dem assimileret sig, og nu er det ret svært at skelne dem fra slaverne, men der er dem, der på trods af alt fortsætter med at ære deres forfædres traditioner og kultur.
Denne artikel har til formål at give den mest nøjagtige beskrivelse af en sådan repræsentant for det multinationale russiske folk som den russiske tatar. Læseren lærer en masse nye og nogle gange endda unikke oplysninger om disse mennesker. Artiklen vil være meget interessant og informativ. Ikke underligt, at tatarernes skikke i dag betragtes som en af de ældste og mest usædvanlige på planeten.
Generel information om folket
Tatarer i Rusland er en nationalitet, der tæt beboer den centraleuropæiske del af vores stat, såvel som Ural,Volga-regionen, Sibirien og Fjernøsten. Uden for landet findes de i Kasakhstan og Centralasien.
Ifølge etnografer er deres omtrentlige antal i øjeblikket 5523 tusinde mennesker. Når man taler generelt om dette folk, kan tatarerne, det er værd at bemærke, opdeles efter deres etno-territoriale karakteristika i tre hovedkategorier: Volga-Ural, Astrakhan og Sibirisk.
Sidstnævnte kalder sig til gengæld norm alt Sibirttarlars eller Sibirtars. Der bor omkring 190 tusinde mennesker alene i Rusland, og omkring 20 tusind flere kan findes i nogle lande i Centralasien og i Kasakhstan.
sibiriske tatarer. Etniske grupper
Blandt denne nationalitet skelnes følgende etniske grupper:
- Tobol-Irtysh, herunder Kurdak-Sargat, Tyumen, Tara og Yaskolba-tatarerne;
- Baraba, som omfatter tatarerne Baraba-Turazh, Tereninsky-Choi og Lyubey-Tunus;
- Tomskaya, bestående af Kalmaks, Eushtas og Chats.
Antropologi og sprog
I modsætning til hvad folk tror, anses tatarerne antropologisk for ekstremt heterogene.
Sagen er, at f.eks. de sibiriske tatarer i deres fysiske udseende er meget tæt på den såkaldte sydsibiriske type, der tilhører den enorme mongoloide race. Tatarer, der er permanent bosiddende i Sibirien, såvel som dem, der bor i Ural- og Volga-regionen,taler deres eget tatariske sprog, som tilhører Kypchak-undergruppen af en meget almindelig tyrkisk gruppe (altaisk sprogfamilie).
Deres litterære sprog blev engang dannet på grundlag af den såkaldte mellemdialekt. Ifølge eksperter kan skrift, kaldet den turkiske rune, tilskrives en af de ældste på planeten.
Sibiriske tatarers kultur og nationale garderober
Ikke alle ved, at i begyndelsen af forrige århundrede bar lokale beboere i tatariske bosættelser ikke undertøj. I deres synspunkter om denne sag adskilte russere og tatarer sig væsentligt fra hinanden. Ganske rummelige bukser og skjorter fungerede som undertøj til sidstnævnte. Både mænd og kvinder bar nationale beshmets over toppen, som er meget store kaftaner med lange ærmer.
Camisoles blev også betragtet som meget populære, som blev lavet både med ærmer og uden dem. I lang tid blev der givet særlig præference til særlige lokale chapan-kåber. Deres tatariske kvinder syede af slidstærkt hjemmespundet stof. Naturligvis reddede sådanne outfits ikke fra vinterkulden, så i den kolde årstid blev varme frakker og pelsfrakker taget ud af kisterne, kaldet på det lokale sprog henholdsvis toner eller tuns.
Et sted ved århundredeskiftet kom russiske dochaer, korte pelsfrakker, fåreskindsfrakker og armeniere på mode. Sådan gik mændene klædt. Men kvinder foretrak at klæde sig ud i kjoler, der var overdådigt dekoreret med folkelige mønstre. Forresten menes det, at Kazan-tatarerne assimilerede sigsnarere end sibirisk. I det mindste nu, hvad angår beklædning, er de førstnævnte praktisk t alt ikke forskellige fra de oprindelige slaver, mens de sidstnævnte holder sig meget adskilt, og de, der holder sig til nationale traditioner, betragtes stadig som moderigtige blandt dem.
Sådan fungerer dette folks traditionelle bolig
Overraskende nok har russere og tatarer, som har levet side om side i lang tid, helt forskellige ideer om at bygge et såkaldt hjem. I mange århundreder kaldte sidstnævnte deres bosættelser for yurter og auls. Sådanne landsbyer lå i de fleste tilfælde langs bredden af søer og floder.
Det skal bemærkes, at de lokale borgmestre beordrede og omhyggeligt overvågede, at alle gader, uanset om de er byer eller beskedne landsbyer, var placeret i en lige linje, der krydsede strengt i rette vinkler. Kazan-tatarerne fulgte i øvrigt aldrig dette princip. For dem var centrum af bebyggelsen en næsten jævn cirkel med strålende gader, der udstrålede i alle retninger.
Tatarernes huse, der bor i Sibirien, er stadig placeret på begge sider af vejen, og kun i nogle tilfælde, for eksempel nær et reservoir, observeres en ensidig bygning. Hytterne var af træ, men moskeerne var som regel bygget af mursten.
Poststationer, skoler, adskillige butikker og butikker samt smeder har altid skilt sig ud på den generelle baggrund.
Tatariske boliger er sjældent dekoreret med mønstre. Kun nogle gange kan du finde geometriske former påført vinduetarchitraver, gesimser af huse eller porte af hele godset. Og det er langt fra tilfældigt. Afbildning af dyr, fugle eller endnu mere en person var forbudt af islam.
Med hensyn til indretning, selv nu dekorerer moderne tatarer i Moskva, Skt. Petersborg og andre store byer i vores land meget ofte deres huse og lejligheder med borde på lave ben og indviklede hylder til opvask.
Forretningsaktiviteter
Til alle tider var den traditionelle besættelse af denne gruppe tatarer landbrug. Det eksisterede i folkets tradition allerede før russernes ankomst. Dens funktioner er stadig bestemt af bopælsstedets geografi. Eksempelvis dyrkede man i den sydligste del af Sibirien overvejende hirse, hvede, havre og rug. I de nordlige territorier har sø- og flodfiskeri været og bliver fortsat højt værdsat.
Kvægavl kan foregå i skov-steppeområderne eller i steppe-solonetzerne, som til alle tider var berømte for deres urter. Hvis territoriet tillod det, og regionens vegetation var forholdsvis frodig, opdrættede de sibiriske tatarer, i modsætning til de samme tatarer, altid heste og kvæg.
Når vi taler om håndværk, kan man ikke undlade at nævne garvning, fremstilling af ekstra stærke reb lavet af speciel limebast, vævekasser, strikkenet og praktisk t alt masseproduktion både til eget behov og til udveksling af birkebarkskåle, både, vogne, ski og slæder.
Overbevisninger hos repræsentanter for denne nationalitet
Siden det 18. århundrede i det russiske Sibirien er størstedelen af tatarerne sunnimuslimer, og i dag ligger deres religiøse centrum i byen Ufa. De vigtigste og mest fejrede højtider er Eid al-Adha og Ramadan.
Næsten umiddelbart efter russernes ankomst konverterede en betydelig del af tatarerne til kristendommen og begyndte at bekende sig til ortodoksi. Det skal dog bemærkes, at sådanne repræsentanter for denne nationalitet som regel brød ud af deres historiske etniske gruppe og fortsatte med at assimilere sig med den russiske befolkning.
Helt indtil omkring anden halvdel af det 19. århundrede eksisterede tjenere fra forskellige gamle hedenske kulter i massevis i landsbyerne, shamanismen blomstrede, og lokale healere behandlede de syge. Der blev også ofret, hvorunder en tamburin og en speciel hammer i form af en spatel blev brugt.
Det skal i øvrigt bemærkes, at både mænd og kvinder kan være shamaner.
Tro, myter og legender
De sibiriske tatarer anså Kudai og Tangri for at være deres højeste guder. De troede også på eksistensen af Ainu's onde underjordiske ånd, som medførte problemer, sygdom og endda død.
Myter vidner også om særlige idol-ånder. De skulle ifølge legenden laves af birkebark og grene og efterlades et særligt sted i skoven, oftest i træhuler. Man mente, at de kunne beskytte hele landsbyen mod modgang.
Det skete ofte, at sådanne træguder skulle sømmes fast på hustage. De skulle beskytte alle.husstand.
Man troede, at de dødes ånder kunne angribe landsbyen, så lokale beboere lavede fra tid til anden specielle kurchak-dukker af stof. De skulle opbevares i flettede kurve under spredte træer nær kirkegården.
Funktioner i det nationale køkken
Det skal bemærkes, at selv i dag praler tatarerne i Moskva, Skt. Petersborg, Kazan og Ufa med stor stolthed over delikatesser og lækkerier i deres køkken. Hvad er så specielt ved hende? Ikke noget særligt, måske bortset fra det faktum, at bogstaveligt t alt alt her faktisk er meget velsmagende.
I deres mad foretrækker sibiriske tatarer hovedsageligt at bruge kød (svinekød, elg, kanin og fjerkræ) og mejeriprodukter (airan, fløde, smør, oste og hytteost).
Supper er meget populære. I dag bestiller besøgende på trendy tatariske restauranter gerne shurpa eller en meget ejendommelig melsuppe, såvel som nationale forretter lavet af hirse, ris eller fisk.
Traditionelle grøde baseret på mælk eller vand tilberedes med byg eller havre.
Tatarer er berømte elskere af mel. Ved første lejlighed bør du prøve deres kager, tærter og retter, der minder lidt om vores pandekager.
Social organisation af sibiriske tatarer
Under det sibiriske khanats regeringstid havde dette folk såkaldte stammeforbindelser med de elementer af det territoriale samfund, der var til stede i dem. Oprindeligt var der to sådanne samfund: en landsby og et sogn. Ledelsen af samfundet blev udført ved hjælp af demokratiske forsamlinger. Forresten er gensidig bistand mellem dette folk langt fra sjælden, men tingenes sædvanlige rækkefølge.
Det er umuligt ikke at nævne eksistensen af tugum, som var en hel gruppe familier med familiebånd etableret mellem dem. Dette administrative organ blev som regel brugt til at regulere både familie- og husholdningsforhold og overvågede også udførelsen af forskellige slags folkelige og religiøse ritualer.
Systemet med moderne tatarisk uddannelse
Generelt betragtes dette problem i dag som et af de mest presserende. Der er intet overraskende i, at de sibiriske tatarer gør en stor indsats for at introducere deres børn til nationale traditioner og århundreder gammel kultur.
På trods af dette er assimileringen stadig i fuld gang. Kun en lille del af tatarerne har mulighed for at sende deres børn til landsbyerne til sommer med deres bedsteforældre, og giver dem dermed mulighed for at deltage i folkefester eller øve deres sprog. En stor del af teenagere bliver i byerne, taler kun russisk i lang tid og har meget vage ideer om deres forfædres kultur.
På steder med tatarers massebosættelser udgives som regel aviser på deres modersmål flere gange om ugen; både radio og tv udsender en cyklus af programmer på tatarisk. Nogle skoler tilbyder specialiserede lektioner, selvom de for det meste er på landet.
Bliv desværre højereuddannelse i det tatariske sprog i Rusland er umuligt. Sandt nok, siden sidste år er en ny specialitet "tatarisk sprog og litteratur" blevet introduceret på universiteterne. Det antages, at fremtidige lærere, efter at have dimitteret fra dette fakultet, vil være i stand til at undervise i sproget på en tatarisk skole.
