Når man anklager nogen for hykleri, bruger folk ofte navnet på den gamle romerske gud Janus, der, som alle ved, havde to ansigter, hvilket betyder to munde og fire øjne. De, der ikke er fortrolige med oldtidens mytologi, kan have indtryk af, at denne himmelske person personificerede bedrag og bedrag, men det er ikke tilfældet. Janus var en god gud, han symboliserede begyndelsen og slutningen, og hjalp også med at finde ud- og indgange. Kaos var også i hans "ansvarszone", og han er kildematerialet til enhver ordre. Hvorfor? Ja, for der er ikke andet at lave det af.
Hedensk polyteisme, som var statsreligionen i det gamle Romerrige, indebar, at der er mange guder, de danner en slags styrende organ med en streng funktionsfordeling og et vist hierarki. Janus indtog ikke den sidste plads i denne struktur. Derfor er det ikke alle personer med to ansigter, der fortjener en så flatterende definition.
Generelt set spiller ethvert medlem af samfundet på bestemte tidspunkter af hans liv en rolle, og Shakespeare havde ret, da han kaldte hele verden et teater, og mennesker - skuespillere i det. Hvis vi går tilbage til oldtiden, så er teatrets traditioner iI det antikke Grækenland blev kunstnere beordret til at bære masker, ifølge hvilke deres roller blev gættet. Dette er, hvad der sker i dag, kun repræsentanter for den kreative profession bruger deres egne ansigter og udtrykker med ansigtsudtryk hele spektret af følelser dikteret af karakteren af den karakter, der udføres. Men kan det hævdes, at enhver skuespiller er en person med to ansigter?
Vores liv er fyldt med ritualer, som hver især sørger for en række elementer, der skal udføres. Selv hvis en af deltagerne i ceremonien, uanset om han er glad eller trist, ikke deler de følelser, situationen foreskriver, er han tvunget til at adlyde den generelle ordre og give sin egen fysionomi et udtryk, der passer til øjeblikket. Han "sætter en maske på", og alt går sin egen vej. Og hvis nogen forsøger at tage det af, vil de straks beskylde ham for hårdhændethed, kynisme og mangel på dekorum. Ikke nok med det, de vil sige, at han er en person med to ansigter: i så mange år lod han som om han var anstændig, og nu …
Hvis der kun er to muligheder for adfærd, så er der ingen grund til at tale om sofistikeret list. En to-ansigtet person er endnu ikke en hykler: den virkelige list ligger i de mange flere optrædener, og de kan ændre sig afhængigt af situationen som farverne på en kamæleon, når de bevæger sig gennem junglen. Evnen til sådan efterligning er delvist medfødt, men for det meste øges den, efterhånden som færdigheder opnås, og vi kan tale om mangfoldighed.
Men for at forenkle, kan vi acceptere hypotesen om, at personificeringen af bedrager en person med to ansigter. At bestemme, at en modpart kan vise noget bedrag i et forhold, er generelt en simpel procedure, men det vil tage lidt tid. Så det første tegn på dobbelthed er manglende overholdelse af løfter. Det andet kriterium er evnen til at lyve. Og den tredje er manglende evne til at retfærdiggøre den tillid, der er givet. I det mindste anbefalede den fremragende bashkirske forfatter og videnskabsmand Rizaitdin Fakhretdinov at være opmærksom på disse tre symptomer. Mennesker, der er kloge på livserfaring, kan dog hurtigt konstatere, at de har en to-ansigtet person foran sig, for dette er det nogle gange nok for dem at se dem ind i øjnene. For dem, der ønsker at lære at forstå karakteren af bedrag og tegn på bedrag fra en tidlig alder, vil Alan Peases bog "Kropssprog" være nyttig.
