Sefardiske jøder: beskrivelse, karakteristiske træk

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:27

Sefardiske jøders historie stammer fra Den Iberiske Halvø, hvor de moderne stater Spanien og Portugal ligger. Ifølge historikere kom de til Iberiens område før alle dets oprindelige indbyggere - romerne, barbarerne og araberne. Men efter 8 århundreder med fredeligt liv blev de tvunget til at gå i eksil ved dekret fra kongen af Spanien.

Sefardiernes historie

Navnet "Sephardi" kommer fra ordene "bibelsk sted" (hebraisk: ספרד, Modern Səfarád, tyrkisk: Sefarad). Dette folk nævnes også i persiske inskriptioner under navnet "Saparda", hvilket nogle lærde bestrider.

Jødisk emigration og bosættelser i Spanien fandt ifølge historikere sted i Romerrigets periode efter Karthagos fald (ca. 210 f. Kr.). Mange flygtninge flyttede fra Judæa til Middelhavet efter Jerusalems ødelæggelse af den romerske kejser Titus. Senere kaldte jøder endda den iberiske halvø "Sefarad", som på moderne hebraisk betyder "Spanien".

I historien anses sefardiske jøder for at væreimmigranter fra den iberiske halvø, hvis efterkommere blev fordrevet fra Spanien i marts 1492 ved Alhambra-dekretet af kong Ferdinand II og Isabella af Castilien. På dette tidspunkt havde jøder boet i dette område i mere end 800 år, og deres antal var omkring 100 tusinde mennesker.

De fleste af jøderne var rige mennesker. De fungerede som embedsmænd, ledede store bank- og kommercielle institutioner. I mange år gav de store lån til de spanske konger, som de modtog aristokratiske titler for og en fremragende verdslig uddannelse. Efter udvisningsdommen blev næsten 30 % af dem tvunget til at forlade.

I det moderne Israel bruges navnet "Sephardi" også ofte til religiøse formål for at henvise til jøder af asiatisk og afrikansk oprindelse, pga. de bruger den sefardiske stil i liturgien.

Jødisk fly fra Spanien og Portugal

I henhold til det kongelige dekret kunne kun de spanske sefardiske jøder, der accepterer den kristne tro, blive i Spanien. Flertallet (70-80% af jøderne) var enige i denne betingelse og blev tilbage for at leve på halvøen, idet de blev døbt. De dannede et etnisk lag af Marranos, hvoraf nogle stadig i hemmelighed overholdt jødedommens ritualer og love. Efter et stykke tid vendte de tilbage til deres religion. Mange af deres efterkommere bor nu i Italien, Holland, Nordtyskland, England og USA.

De, der besluttede at forlade, bosatte sig i forskellige regioner i Middelhavet, Europa og andre lande (kort over jødiske flygtninge-ruter-Sephardim - billedet nedenfor):

• til det osmanniske rige, hovedsageligt til Istanbul og Thessaloniki;
• til det nordlige Marokko og andre afrikanske lande, nogle af dem emigrerede senere tilbage til Den Iberiske Halvø og dannede samfundet Gibr altar;
• til europæiske lande: Italien, Holland osv.;
• krypto-jøder, der fører et hemmelighedsfuldt liv - siden den spanske og mexicanske inkvisitions tid har de praktiseret hemmelige jødiske ritualer. De bor nu i Mexico, det sydvestlige USA, Caribien og Filippinerne.

Fra Portugal blev jøderne også tvunget til at emigrere til Italien og Det Osmanniske Rige. Mange af dem slog sig ned i Amsterdam og andre europæiske lande.

Jøder i Det Osmanniske Rige

Sephardim, der migrerede fra Spanien mod øst, fik en varm velkomst fra den tyrkiske sultan. De besad betydelig rigdom og forretningsforbindelser i Europa og besatte alle nøglepositioner i ledelsen af det jødiske samfund i Det Osmanniske Rige. Derved pressede de de lokale jøder. Takket være deres høje selvværd var de i stand til at påtvinge andre immigranter deres skikke, kultur og love, inkl. og Ashkenazim.

Velstandsrige osmanniske sefardier var generøse lånere, åbnede nye skoler, biblioteker og trykkerier. De havde offentlige hverv, tjente som hofbankfolk og opkrævede skatter. De oversatte mange publikationer fra hebraiske og europæiske klassikere til deres ladinosprog, men i mundtlig tale brugte de dens dagligdags version.- judesmo.

Imidlertid i det 19. århundrede. imperiets økonomiske sammenbrud indtraf, og kontrollen med kapitalen overgik ret hurtigt i hænderne på europæiske kapitalister. Det sidste slag var 2. Verdenskrig. Efter besættelsen blev jøderne i Grækenland, Jugoslavien og Serbien næsten fuldstændigt udryddet. Og de overlevende rejste til Amerika (USA og Latinamerika) og Israel.

afrikanske og amerikanske sefardier

Betydende sefardisk samfund flyttede til Nordafrika (Marokko og andre lande). I det 19. århundrede de blev koloniseret af Frankrig, som gav jøderne fransk statsborgerskab i 1870. Efter at kolonisterne forlod Algier i 1962, flyttede de fleste af jøderne til Frankrig, hvor de nu udgør et af de største sefardiske samfund i verden uden for Israel.

Franske sefardier bevarer stadig deres traditioner i gamle melodier og romancer fra Spanien og Portugal, foretrækker iberiske nationalretter, følg spanske skikke.

Det sefardiske samfund i Mexico tæller nu over 5.000 mennesker. De fleste af dem flyttede hertil fra Tyrkiet, Bulgarien og Grækenland. I USA i det 19. århundrede. de fleste af jøderne var sefardiske, gudstjenesterne blev holdt på portugisisk, selvom de t alte på engelsk. Men den talrige udvandring af Ashkenazi-jøder fra Tyskland og Østeuropa i løbet af 19-20 århundreder. førte til, at de begyndte at dominere det amerikanske kontinent.

sefardisk sprog

Det traditionelle sprog for de fleste sefardier er ladino ellerjødisk-spansk. Den tilhører den romanske gruppe og er baseret på gammelcastiliansk og gammelportugisisk. Den låner også ord fra tyrkisk, græsk, arabisk, fransk og hebraisk.

I Middelhavet var der indtil for nylig 2 dialekter af ladino, afhængigt af regionen: øst- og vestafrikansk (hakitia). Den østlige dialekt har bevaret oldengelske træk i morfologi og ordforråd og anses for at være mere konservativ. Nordafrikansk er stærkt fortyndet med dagligdags ord lånt fra araberne, påvirket af den spanske koloniale besættelse af det nordlige Marokko i første halvdel af det 20. århundrede.

Blandt de portugisiske jøder blev der spredt en jødisk-portugisisk variant af sproget, som påvirkede dialekterne i Gibr altar.

Hvad er forskellen mellem sefardier og andre jøder

Der er ingen væsentlig forskel mellem de to sub-etniske grupper af jøder. De adskiller sig i deres skikke, traditioner, vaner, opfyldelse af religiøse bud og ritualer. Alt dette skyldtes historiske begivenheder og geografien af deres bopæl: Ashkenazim dannet på territoriet i Centraleuropa (Tyskland, Polen osv.), Sephardim - på den iberiske halvø. Historisk set bruger de forskellige sprog: jiddisch og ladino. Nutidens Ashkenazi-jøder udgør størstedelen af Israels jøder og ser ned på Sefardim. Tyske jøder har en oppustet selvbetydning, betragter sig selv som mere intelligente osv.

Sephardim udvist fra Spanien efter at have genbosat sig i andre lande, bevarede i mange år en gruppe stolthed og afslørede andrediskrimination mod jøder: de tillod dem ikke at sidde i synagoger med resten, forbød ægteskaber og indførte andre regler. Spanske jøder forbød ikke polygame ægteskaber, havde særlige ritualer (liturgi), synagogearkitektur (den såkaldte "Mudéjar-stil") og endda en særlig måde at pakke Torah-rullen i en sag (tic).

I det 18. århundrede. Sephardim under den franske revolution var i stand til at fordrive askenazimerne fra byen Bordeaux efter at have modtaget borgerlig ligestilling før andre jøder. I 18-19 Art. immigranter fra Iberia begyndte gradvist at bevæge sig væk fra deres fædres religion og traditioner, blev døbt, men bar stolt deres navne og familie titler.

Udseendet af askenasiske og sefardiske jøder kan næsten ikke skelnes. De førstnævnte er overvejende lys i huden, lyshårede, har lyse øjne og er mere tilbøjelige til at få arvelige sygdomme. Sidstnævnte har mørkere olivenhud, men det er ikke altid mærkbart. Når man studerer billedet og udseendet af sefardiske jøder, er det visuelt svært at identificere forskellene.

I det jødiske miljø er det også sædvanligt at betragte immigranter fra Asien og Afrika af ikke-spansk oprindelse som en "østlig" gruppe kaldet "Mizrachi". Disse omfatter samfundene i Yemen, Irak, Syrien, Iran og Indien.

Genetikernes mening

Forskning udført af genetikere, biologer og antropologer om identifikation af forskelle i gener og udseende af sefardiske jøder, ashkenazi-jøder, førte til utvetydige konklusioner: alle jøder udgør én etnisk gruppe, som er genetisk isoleret fra andre folkeslag. Men dette er uden at tage hensyn til samfundene i Etiopien og Indien, nu kaldetMizrahi. De repræsenterer en separat gruppe, der opstod for omkring 2,5 tusind år siden, da de blev taget til fange af babylonierne.

Jøderne i Sydeuropa modtog 30 % af DNA-urenheder fra generne fra lokale folk: franskmændene, italienerne, spanierne. I middelalderen i Europa var 2 grupper tydeligt skilt: Sefardim og Ashkenazim. Sidstnævnte dukkede op i Tyskland i det 8. århundrede og spredte sig vidt over hele Østeuropa: Polen, Rusland osv. De fleste af de ashkenazimer, der ikke havde tid til at forlade Nazityskland og de besatte lande, døde under Holocaust. De overlevende genbosatte sig i Israel og USA.

Ifølge genetikere blev sefardiske og ashkenazi-jøder adskilt i separate etniske grupper for omkring 1200 år siden. Desuden blev antallet af den anden gruppe i en vis periode stærkt reduceret og blev på grund af nært beslægtede ægteskaber modtagelige for visse genetiske sygdomme.

Sephardim i Rusland og SNG-republikkerne

De første sefardiske jøder blev bragt til Rusland af Peter den Store fra Holland: De omfatter Abarbanel-familien, hvis forfædre finansierede Columbus' ekspedition til den nye verden i 1492. Det er også kendt, at nogle familier fra Bessarabien og de b altiske lande flyttede hertil.

Ifølge videnskabsmænd bor omkring 500.000 sefardiske jøder nu på territoriet til Den Russiske Føderation og staterne i det tidligere USSR. De fleste af dem kalder sig det på grund af den sefardiske jødedoms praksis, men få af dem har spanske rødder. Disse omfatter georgiske, bukhiske, aserbajdsjanske og andre jøder, der bor iKaukasus-regionen og Centralasien.

Famous Sephardim

Blandt de etniske sefardier er der mange fremragende personligheder, som har glorificeret deres navn inden for forskellige aktivitetsområder.

Den mest berømte af dem:

• Benedict Spinoza er en New Age-filosof, der levede i Holland i det 17. århundrede, og som holdt sig til uortodokse religiøse synspunkter og ideer om rationalisme, panteisme og determinisme. Kommer fra en velhavende familie, hvis forfædre flyttede fra Portugal til Amsterdam. Han blev fordrevet fra det jødiske samfund og anklaget for kætteri, hvorefter han begyndte at studere naturvidenskab, græsk filosofi og latin. Spinozas mest berømte værk er "Etik", som indeholder de vigtigste bestemmelser i hans filosofi. Døde som 45-årig af tuberkulose.
• David Ricardo - en økonom, der levede i det 18. århundrede. i Storbritannien, en af skaberne af politisk økonomi, dens grundlæggende love og principper for indkomstfordeling gennem beskatning. Hans familie emigrerede fra Holland. Han var med succes engageret i operationer på børsen og i handel og tjente millioner af pund, men efter 12 år begyndte han videnskabeligt arbejde inden for økonomiske teorier.
• Camille Pizarro - den berømte franske kunstner, grundlæggeren af impressionismen. Kommer fra en velhavende sefardisk familie, der boede på Antillerne. Efter at have flyttet til Paris, blev han uddannet som maler og kunstner, var en ven af Cezanne, holdt sig til anarkisternes politiske synspunkter.
• Emma Lazarus er en forfatter og digter fra USA, kommer fra en familie af en planter, der flygtede fraPortugal til den nye verden fra inkvisitionen. Ud over at skrive, var hun engageret i oversættelser af digte på hebraisk til engelsk. Hendes digt "The New Colossus" (1883) pryder piedestalen på Frihedsgudinden i New York.

Sephardim og Ashkenazi-jøder i Israel

Efter dannelsen af staten Israel begyndte mange jøder at komme hertil, blandt dem var sefardier. De ankom fra Marokko, Algeriet, landene i øst, de tidligere republikker i USSR. De fleste af dem bevarede perfekt deres traditioner, da de var ankommet her næsten uden ejendom. Men embedsmænd i den unge stat, der håndterede flygtninge, reagerede negativt på dem. Børn blev tvangssendt til kibbutzim, adskilt fra deres familier. De fleste sefardier var uuddannede. Situationen ændrede sig først i slutningen af 1970'erne, da programmer for skole- og universitetsuddannelse, byggeri og billige boliger trådte i kraft.

Nu har sefardimerne været i stand til at hæve deres status og indtage en bestemt plads i landets liv. Deres kulturelle traditioner er blevet tættere på den israelske virkelighed. Ægteskaber mellem ashkenazimer og sefardier er udbredte.

I Israel har ashkenaziske og sefardiske jøder separate synagoger og deres eget selvstyre, og der er 2 overrabbinere på samme tid (billedet kan ses nedenfor).

Spanien tilbyder statsborgerskab til Sephardim

Ifølge de spanske myndigheder inviterer landet efterkommerne af de jøder, der blev fordrevet i det 15. århundrede. efter kongens dekret. De tilbydes at opnå statsborgerskab under en forenkletprocedure. På den måde forsøger staten at fjerne uretfærdigheden mod jøderne, som blev begået for mere end 500 år siden.

For at bevise, at du tilhører sefardiske jøder, skal du fremlægge enten historiske dokumenter eller et certifikat fra det religiøse samfund, certificeret af lederen og en notar. Ifølge statistikker er der 1,5-2 millioner efterkommere af jøder fordrevet fra den iberiske halvø i det 15. århundrede i verden.