Hvis du spørger den gennemsnitlige russer, hvilke associationer han har til ordet "Moldova" eller "Moldovans", vil svaret sandsynligvis være en række ret almindelige stereotyper om vin, byggebranchen, hominy og larmende festligheder. I mellemtiden er moldoverne en nation med en rig historie og kultur, smukke traditioner og vidunderligt køkken. Og de fleste af dets repræsentanter er hårdtarbejdende, venlige og gæstfrie. Det er ikke overraskende, at turisternes interesse for dette land gradvist er steget i de senere år.
Oprindelse af moldovere
Hvordan og hvor kom denne nation fra? Historikere skelner mellem to hovedstadier af dannelsen: fremkomsten af det etniske samfund af "Vlachs" (forfædre til de fleste af de østromanske folk) og adskillelsen af det moldaviske folk direkte fra dem.
Vlachs slog sig ned i Karpaterne og den nordlige del af Balkanhalvøen. Ethnos blev dannet fra det VI århundrede, fra de romaniserede thrakiske stammer og slaver,bosatte sig i denne region. De blev nævnt i græske, tyske, romerske, ungarske skriftlige kilder under navnene thrakere, daciere, vlacher og voloher.
Direkte er den moldaviske nationalitet blevet dannet siden det 12. århundrede i den østlige Karpater-region som et resultat af det etniske samspil mellem Vlachs, der migrerede fra Transsylvanien, og de østlige slaver (Rusyns).
I løbet af hele eksistenshistorien har forskellige migrationsstrømme gentagne gange passeret gennem denne region, men det lykkedes moldovanerne at opretholde et etnisk samfund. I de fleste tilfælde lykkedes det de ankommende etniske grupper at assimilere sig uden at have en afgørende indflydelse på moldovanernes udseende, deres sprog, traditioner, tro og ritualer.
Historiesider
Indtil det 14. århundrede var det moderne Moldovas territorium hovedsageligt kontrolleret af forskellige stammer og statsformationer. Det vigtigste trin i dannelsen af moldovernes etniske og statslige identitet var tidspunktet for det moldaviske fyrstedømmes eksistens.
Ifølge en gammel legende mødte hyrderne-Vlachs, der var på jagt efter bisoner, en biavler-Rusich og, efter at have aft alt, begyndte de at befolke de lande, som engang var ødelagt af tatarerne, med deres stammefolk. Moldaverne tilhører således de østromantiske og slaviske grupper. Inden for fyrstedømmet sameksisterede romanske og slaviske sprogsamfund, mens der ikke blev registreret skarpe etniske konflikter.
Fyrstendømmet selv, som eksisterede i løbet af de XIV-XIX århundreder, lå på det moderne Moldovas område, delvist Ukraine og Rumænien. Kulturelt og økonomisk var det fast forbundet med det valachiske fyrstedømme,Rusland, Det Osmanniske Rige, Bulgarien. Indtil midten af det 14. århundrede var det under kongeriget Ungarns protektorat.
Nøglemomentet i moldovanernes historie var anerkendelsen af uafhængighed i 1365. Fyrstendømmet var opdelt i Øvre og Nedre Moldavien og Bessarabien. Gennem årenes eksistens har disse territorier gentagne gange passeret under kontrol af forskellige stater. Så i 1812 blev Bessarabien annekteret til Rusland og i 60'erne. I det 19. århundrede opstod det forenede fyrstedømme Valakiet og Moldavien, siden 1881 kendt som Rumænien.
I 1917 blev Den Moldaviske Republik udråbt, som få år senere blev en del af USSR. Perioden med Anden Verdenskrig blev en sort historie for Moldova, da det i flere år blev besat af rumænske og tyske tropper.
Efter USSR's sammenbrud i juni 1991 blev Republikken Moldova en uafhængig stat.
moldovisk sprog
Skabelsen af et enkelt sprogligt samfund er direkte relateret til dannelsen af moldovernes nationalitet, den politiske og statslige status for regionen, hvor de bor. De første omtaler af det moldaviske sprog optræder i kilderne til det 17. århundrede. Krønikeskriver Gregory Urek skriver, at vlacherne, moldaverne og transsylvanerne taler dette sprog.
I samme periode udkom de første skrevne udgaver på kyrillisk. Tidligere blev kirkeslavisk brugt til kirkelig, administrativ dokumentation og litteratur. Desuden var det netop sproget i officielle dokumenter og blev ikke brugt i mundtlig tale.
Litterærdet moldaviske sprog, som begyndte at udvikle sig aktivt siden det 17. århundrede, blev endelig dannet i anden halvdel af det nittende århundrede. Samtidig opstod der forskelle mellem det moldoviske og rumænske sprog. De fortsætter i dag.
Derfor, på trods af sin sproglige identitet med rumænsk, er det moldovisk, hvis slaviske komponent er mere udt alt, der betragtes som republikkens statssprog. Et karakteristisk træk ved moderne moldovere er også viden om eller tæt kendskab til det russiske sprog. Afhængigt af situationen og konteksten for samtalen skifter mange ganske nemt fra et sprog til et andet.
moldovanere: udseende, foto
Karakterisering af enhver nationalitet er sjældent uden at nævne eksterne tegn. Når man taler om moldovernes udseende, nævnes definitionen af "romansk type" ofte. Og faktisk svarer en betydelig del af befolkningen til disse funktioner: mørkt, ofte krøllet hår; høj pande; tynd næse (ofte med en pukkel); let mørk hud; øjnene er norm alt brune eller grønne, selvom der også er grå og blå øjne.
Det er således generelt muligt at skelne moldovere på billedet, men dette gælder ikke for alle repræsentanter for nationen. For det første kan de let forveksles med italienerne. Og pointen er ikke kun i det sorte ansigt og krøllede hår, men også i de ret følelsesladede ansigtsudtryk, gestus og stemme under kommunikation. For det andet er bybefolkningen mere kosmopolitisk, blandt dem er der mange "europæiske" typer, inklusive lys blonde og blåøjede. Desuden påMoldovas territorium er traditionelt beboet af jøder, armeniere, sigøjnere, gamle troende-lipovanere, ortodokse tyrkere (Gagauz).
Hvad angår tøj, kan farven her primært ses i outbacken. For eksempel iført badekåber og ærmeløse jakker over tøjet i den kølige årstid. I Chisinau klæder de sig ganske norm alt, i almindelig europæisk stil. Desuden bemærker turister det lille antal uformelle ungdomsbevægelser, ofte kendetegnet ved deres udseende.
Mentalitetstræk
Hvis vi taler om den nationale karakters træk, så er moldovanerne en hel række karakteristiske træk, hvoraf den ene del er sand, den anden hører ofte til kategorien klichéer.
De fleste bemærker deres flid, velvilje, pænhed, gæstfrihed, overholdelse af familieværdier, evnen til oprigtigt at have det sjovt og fejre.
Den konventionelle visdom om tre hovedmål (at plante et træ, bygge et hus og opdrage en søn) svarer til mange moldoveres livsværdier. Parallelt hermed, som de selv bemærker, er princippet om "kum se kade" ("som mennesker", "ikke værre end andre") tændt. Og dette motiverer på den ene side til at nå bestemte livsmål, på den anden side fører det ofte til ønsket om at efterleve nogle påtvungne idealer.
Et andet karaktertræk hos moldovere er flid såvel som respekt for rang og vilje til at observere hierarki, både i det professionelle og personlige liv.
Moldovanernes ideologiske værdier er interessante. Her kan vi skelne tonøgleelement. Dette er en vægt på kontinuiteten i Moldova og Romerriget, samt en vis mytologisering af figuren af herskeren Stefan cel Mare (den Store). Det var under ham, at det moldaviske fyrstedømme oplevede en periode med fremgang og kortvarigt blev en aktiv spiller på den politiske arena i Europa.
moldovernes religion
Hvis vi taler om den religiøse komponent, så er billedet her ret homogent. At besvare spørgsmålet om, hvilken tro moldoverne er, er enkelt: Ortodokse. Dette understøttes af statistik.
Næsten 98 % af den troende befolkning bekender sig til ortodoksi. Men inden for moldovernes ortodokse religion er der to hovedretninger. De moldavisk-Chisinau og Bessarabiske metropoler er repræsenteret her. Den første tilhører Moskva-patriarkatet og har seks bispedømmer. Generelt udgør den knap 90 % af alle sogne i landet. Den har været i drift siden 1992 og er faktisk efterfølgeren til Khotyn-Chisinau-metropolen, der blev skabt i begyndelsen af det 19. århundrede.
Den rumænske kirkes bessarabiske metropol er fortsat i mindretal, dens tilhængere er 11 % af de troende. Den er autocefal, har en række træk og er i ret tvetydige forhold til de statslige myndigheder.
Den største forskel mellem de to metropoler er sproget i kirketjenesten. I det første tilfælde bruges kirkeslavisk, i det andet gammelmoldavisk. Samtidig bruger begge metropoler også græsk. Det skal bemærkes, at der ikke er nogen åbenlyse og alvorlige gnidninger mellem dem.
Et af de mest betydningsfulde religiøse værker i Moldova er katekismen (136)bud med mange kommentarer).
Kultur og kunst
Moldaviens bidrag til verdens materiel og ikke-materiel kunsts skatkammer er ret betydeligt.
Fin kunst udviklet her under stor indflydelse af byzantinske traditioner. Dette afspejles i freskoerne, ikonerne og miniaturerne skabt af moldoviske malere.
Mange monumenter af arkitektur og maleri blandt Moldovas templer og katedraler. Således er Mazaraki-kirken, bygget i det 18. århundrede, den ældste bevarede bygning i Chisinau. Historien om trækirken Jomfru Himmelfart er interessant. I første omgang blev det rejst ved Hyrauka-klostret i midten af 1600-tallet, hvorefter det blev flyttet flere gange fra sted til sted, og først i 2010 blev det helt nedlagt og samlet igen i hovedstaden.
Religiøse bygningers stil adskiller sig også: bygninger med kupler, bygninger med hofter, pleje af den byzantinske stil, neoklassisk og mange andre.
Musik er fortsat et af de vigtigste kunstområder for moldovere. De ærer nationale musiktraditioner, herunder at spille sjældne instrumenter (nai, chimpoy, kobza, fluer). Nai er et fløjte-lignende blæseinstrument med flere skafter. Folkesange er for det meste komponeret for en eller to stemmer. Ud over traditionel musik udvikler moderne pop-, rock- og poptrends sig aktivt. Datteren af den moldoviske sanger Pavel Stratan, Cleopatra, er opført i Rekordbogen som den yngste performer. Hun har optrådt på scenen siden hun var 3.
nationaldragt
Hvis du søger på nettet efter billeder af moldovere, vil disse i de fleste tilfælde være billeder i nation alt tøj. Hun er virkelig ret farverig.
Bæres norm alt under helligdage og festivaler. Indtil nu er der håndværkere, der er engageret i at skræddersy netop sådan tøj i overensstemmelse med alle traditioner.
Moldovernes nationale mandlige kostume består af mørke bukser, en hvid skjorte, en ærmeløs pelsjakke eller en stofvest, en fårehue eller kasket og håndlavede lædersko. Et obligatorisk element er et uldent bælte af blå, rød eller grøn farve op til tre meter lang. Det er bemærkelsesværdigt, at traditionen med at bære fårehatte og ærmeløse pelsjakker er bevaret i nogle landsbyer den dag i dag.
Ensemblet af et damekostume inkluderer: en nederdel med flere kiler med et hørforklæde, en hvid skjorte med et ornament, et basma-tørklæde eller et sengetæppe, ofte en kraftig margeli-halskæde. Skjorten blev bundet med et uldent bælte, et slør blev kastet over toppen, der delvist dækkede hovedet. Veste (peptar) blev også båret.
Tøjstof blev traditionelt spundet af kvinder, en oplevelse, der er gået i arv i familien fra generation til generation. Norm alt var det hør og uld. Moderne analoger er lavet af bomuldsstof.
Lok alt køkken og vinfremstilling
Moldoverne er gæstfrie mennesker, og deres gæstfrihed kommer ofte til udtryk i deres parathed til at sætte sig til bords og lade dem deltage i det nationale køkken.
I betragtning af de særlige forhold ved territorial bosættelse og naturlige forhold, traditionelDet moldoviske køkken omfattede oprindeligt mejeriprodukter, grøntsager, frugter og majsmelretter. Der blev brugt en lang række forskellige metoder til tilberedning af grøntsager: de blev indtaget friske, bagte, stegte, kogte, fyldte, stuvede og s altede. Hominy, en grød baseret på majsmel, blev tilberedt næsten dagligt. Indtil nu er traditionelle retter:
- zama kødsuppe;
- smørdej med oste placinda;
- chobra-grøntsagssuppe;
- bønnermos med hvidløg;
- dumplings;
- grøntsags-guvech-gryderet;
- fyldt kål i sarmale-drueblade.
Det obligatoriske produkt på bordet er fetaost. Den er lagret i ca. to uger og bruger kun mælk fra visse fåreracer som basis.
Vinfremstilling er et ubetinget visitkort fra Moldova. Aktivt udviklet siden det 14. århundrede. Til dato omfatter den korte liste over traditionelle vine mere end fyrre varer. Disse er almindelige og årgangstørre, halvsøde og stærke vine samt divins (brandy).
Moldoviske helligdage og traditioner
Når man taler om nationale træk, siger mange, at moldovere elsker glade festligheder, festligheder, gode fester, musik og danse. Og dette er generelt sandt. Moldovanere elsker højtider og fejrer dem i stor stil.
Blandt de officielle helligdage er uafhængighedsdag, jul, nytår, national sprogdag. Under sidstnævnte lægger beboerne blomster på digteres og forfatteres grave og husker Alexei's arbejdeMatveyevich.
Martisor, højtiden for mødet med foråret, der fejres den 1. marts, forbliver traditionel. Folk giver hinanden røde og hvide ornamenter i form af vævede tråde med blomster for enden. De er brugt i en måned, fastgjort til tøj på venstre side, hvorefter de hænges på et træ og giver et ønske.
I Moldova er der en helgenkult, hver landsby har sin egen protektor. På dagen for hans veneration er det sædvanligt at gå i kirke, arrangere en fest, invitere gæster. Under ferien på landet afholdes ofte "trynta"-konkurrencer (en type national brydning, der kræver list og fingerfærdighed), hvor vinderen modtager en vædder.
Siden 2002 er den nationale vindag også blevet fejret. Fejringen ledsages af at spille nationale instrumenter, danse (moldovensk, chora, jok) og selvfølgelig smage lokale vine. På denne dag kommer vinproducenter fra hele landet til Chisinau for at deltage i konkurrencen om den bedste slags vin.
