Vi plejede at søge efter nogle besynderlige folk til oversøiske lande. Men det er værd at huske på, at der også bor mange usædvanlige små oprindelige folk i Rusland. For eksempel lever de gamle Nenets-folk ved Ishavets kyster. Traditionelle erhverv, religiøse overbevisninger, livet, kulturen for dette folk forekommer os nogle gange fjerne og uforståelige, der minder om udlændinge. Alligevel holder de hovedløse dukker til minde om deres forfædre, bor i små telte, deres børn kan ses sove i sneen. Ikke desto mindre er sådan et folk i Rusland som Nenets en integreret del af landet, dets stolthed. Det er værd at karakterisere disse nordlige mennesker mere detaljeret, forstå deres vigtigste aktiviteter, historiske traditioner.
Bopælsområde og befolkning
Nenets er et samojedfolk, der bor ved bredden af det arktiske hav, på Kola-halvøen og Taimyr. Forældetnavnene på dette folk er "Samoyads", "Yuraks". De ankom til stedet for deres moderne habitat fra det sydlige Sibiriens territorium i det 1. årtusinde e. Kr. e. Nenets of the North er den største gruppe blandt andre folk i denne region. Der er 41.302 Nenets i Rusland. Halvdelen af dem bor i Yamal-Nenets Autonomous Okrug.
Nenets territorium er ret omfattende. De er opdelt i to grupper:
- Tundra. De er de fleste. De bor i tundrazonen på Kola-halvøen, på højre bred af den nedre del af Yenisei-floden. Dette er det moderne område i Murmansk- og Arkhangelsk-regionerne, som udgør Nenets-distriktet, også Tyumen-regionen (Yamal-Nenets-distriktet), Krasnoyarsk-territoriet (Taimyr eller Dolgano-Nenets Autonome Okrug).
- Skov. Deres antal er lille - 1500 mennesker. Nogle slog sig ned i taigaen (indflydelsen af Yenisei og Ob). Andre bor i Pur-bassinet. Forest Nenets findes også i nærheden af Nadym-flodens øvre del, nemlig nær dens bifloder - Agan, Tromegan, Lyamin.
Fra Nenets-folkets historie
Hvad er dette folks historie? Selv i munken Nestors annalistiske skrifter omtales de nordlige stammer - nenetterne. Billederne præsenteret i artiklen beviser, at dette er et meget origin alt folk. Det menes, at dets repræsentanter er meget velbevandrede i mennesker. Og selve ordet "Nenets" betyder "en rigtig person." Selvom de i gamle dage havde et uskønt navn "samoyeds", der betyder "at spise sig selv." Det var jo almindeligt, at Nenets forfædre engagerede sig i ritualerkannibalisme. De så ikke noget g alt i dette og valgte liget af en svag stammemand som et offer for deres trængende beboere. En person, der ofrede sig selv, blev betragtet som virkelig lykkelig. Hans efterkommere behøvede ikke at tage sig af de syge, og de havde noget at tjene på. For mange kan et sådant ritual virke barbarisk, fordi børnene var engageret i patrimord under shamanernes besværgelser. Efter afslutningen af ofringen blev kroppen delt mellem alle stammerne.
Nogle historikere har et andet synspunkt og mener, at nenetterne blev kaldt "råspisere", fordi de spiste råt kød. Begge disse versioner er blot gæt om historien om fjerne nordlige stammer. Det russiske imperium havde stor indflydelse på udviklingen af befolkningen i Arktis. I det 16. århundrede blev opførelsen af byer og fængsler for Nenets bemærket. Disse er nutidens Surgut, Berezov, Obdorsk. Russerne begyndte at handle med rensdyrhyrder, hvilket gavnede begge. Nenets stammer fik mulighed for at have stoffer, våben, metalprodukter.
Hvilken antropologisk type er de?
Med hensyn til antropologi tilhører Nenets-folket den mindre ural-kontakt-race. Dets repræsentanter kombinerer kaukasoide og mongoloide træk. Da nenetterne lever på et ret stort territorium, kan de antropologisk opdeles i flere grupper, der viser et fald i graden af mongoloiditet fra de østlige regioner til de vestlige. Mindst af alle mongoloide træk blev registreret blandt skovrepræsentanter for nationaliteten.
Nenets' traditionelle aktiviteter og hverdagen
Hvordan lever dette nordlige folk? Nenets-folkets traditionelle erhverv anses for at være storstilet rensdyrdrift. Engageret i denne industri skal hyrder græsse dyr med rensdyrhunde hele året rundt. De tager også rensdyr i hold og kører i slæder. Herrepassagerslæder har kun et bagsæde, mens dameslæder har et for- og sideryglæn, for bekvemmeligheden ved transport af børn. Der kan være fra tre til syv hjorte i et hold.
Du skal køre og komme ind i slæden fra venstre side, fordi den ene tøjle er fastgjort til rensdyrets trens til venstre for at koordinere bevægelsen. Ofte placeres et metalspyd i slæden til jagt. Selen er dækket af hjorte- eller havhareskind.
Cargo slæder kaldes slæder, de er spændt af to hjorte. Nogle gange består én argish af flere slæder, når hjortene er bundet i lænker til de tidligere slæder. Ofte bliver teenagepiger chauffører for skænderi, og ældre mænd kører lette hold i nærheden af flokken.
Slæder bruges også til at skabe specielle kuglepladser til lasso af de ønskede dyr. Rensdyr spiser rensdyrmos (mos). Når fødevareforsyningerne er opbrugt, bliver flokken drevet et andet sted hen. Hyrdefamilier strejfer sammen med hjorteflokke. Efter at have tilpasset sig den nomadiske livsstil, kom Nenets op med en særlig sammenklappelig bolig - kammeraten. De laver det i form af en kegleformet struktur, der består af 25-30 stænger. Billeder af Nenets i artiklen viser deres bolig og hovedaktiviteter. Du vil læse om livet i pestenlidt lavere.
Udover hjorte, der græsser, fanger dette folk polarræve, ræve, jærv, hermeliner, vilde rensdyr. Pelsdyr jages med specielle træmundfælder, jernfælder og løkker. Det nordlige folks bytte er ofte agerhøns, gæs, tjur. Om sommeren fanger de også fisk. Kvinder klæder dyreskind på, syr tøj, tasker, overtræk til telte.
Nation alt tøj
Indbyggerne i Nenets og Yamalo-Nenets Autonome Okrugs er vant til barske naturlige forhold. Varmt tøj anses for at være en stor værdi for Nenets mænd og kvinder. Om vinteren hjælper det med at klare svær frost, om sommeren - med myg. Nenets kom med en speciel undertøjs pelsskjorte - en malitsa. Der er syet hætte og vanter til. I en meget varm frakke er krop og hoved beskyttet mod kulde og vind. Kun ansigtet forbliver åbent. Pelsen sidder tæt til kroppen, fordi malitsaen er syet med pelsen indeni. Nenets dekorerer sådant tøj med specielle pelsmønstre, som er syet med nåle. Det viser sig en slags pelsrør.
Om vinteren bruger de nye frakker, om sommeren bruger de gamle. De bæres endda, når du rejser tæt på. Hætten på en malitsa kaldes en savoy. Nedefra trækkes hætten sammen af stropper. Vanter syet på tøj kaldes ngoba. Malitsa skal omspændes med et specielt bælte - nr. Bæltet bruges også til at sy en skede til våben til det. For meget alvorlig frost, udover malitsa, sættes en pelsske ovenpå. Ofte er hans hætte dekoreret med rævehaler.
Kvindetøj er mere komplekst. Vi taler om en pelsfrakke - herrer. Den øverste del af en sådan pels består af kamus-skind (de øverste dele af benene på en hjort). En sådan pels er syet op med pels, bunden er trimmet med rævepels. Luffer syes tæt ved ærmerne. Pander er dekoreret med pelsmosaik, børster, farvet stofrør. Et stofbetræk med mønstre sættes ovenpå pelsfrakken. Overtøj er fastgjort med et langt bælte med kvaster. Ud over en luksuriøs pelsfrakke til en kvinde er der lavet en speciel pelshætte - en sava. Den er ikke længere fastgjort til en pelsfrakke.
Lækre retter fra Nenets
Takket være naturlig opfindsomhed og mod modstår Nenets-folket den nådesløse natur. Disse mennesker tager fra hende alt, hvad de behøver for at eksistere. En af de første fornødenheder er mad. Nenets kvinder laver mad og forbereder noget til fremtiden. Mænd medbringer kød og fisk. De spiser meget lidt planteføde. Om vinteren er hjortekød den vigtigste delikatesse.
Nenets er meget glade for frisk vildt. At spise frisk kød er en ferie for dem. Især ofte spiser de hornene fra unge hjorte. For at gøre dette skærer de enderne af hornene af og kaster dem i ilden. De stegte bruskende slutninger virker meget velsmagende for dem. Om efteråret udfører nenetterne en massiv slagtning af rensdyr. Derefter begraves kødet i den frosne jord, der fungerer som en slags kælder. Nogen ryger kød fra ryggen af en hjort på bål. Nogle gange er det tørret i solen eller s altet.
Med vinterens komme er nenetterne glade for at spise deres kødreserver og drikke frosset rensdyrblod. Nogle mennesker formår også at koge agerhøne. Om foråret begynder sæsonen for fangst af fugle: lom, ænder, gæs. Måger betragtes som hellige fugle for dette folk, de fanger dem aldrig. Men under smeltningen af gæs spiser de ofte med deres kød. Det er også nogle gange tørret. De spiser også kogte gåse- og andeæg.
Selvom bjørnen er et helligt dyr blandt de nordlige mennesker, er de nogle gange ikke afvisende med at smage dens kød. Nenetterne, der lever nær havet, giver ofte det marine liv fedt. I kurset er havharer, hvalrosser, sæler. Nogle gange bruges kødet fra disse dyr også som mad.
Om sommeren spiser nenetterne fisk. Især den fanges af dem, der har få hjorte. Fisken spises rå, kun let s altet eller dyppet i s altvand. Om vinteren tilberedes stroganina af fisk - frisk frossen fisk, som skæres med en skarp kniv. Om sommeren høstes fisk til fremtidig brug. Meget ofte bruges en speciel tørring af fisk - yukola (pehe). Nenets elsker også kaviar fra sø- eller flodfisk.
En anden opfindelse fra de vestlige Nenets var usyret brød. Fra planteføde bruges multebær, blåbær og tyttebær. En flydende grød tilberedes af bjørnebær. Men Nenets høster ikke bær og svampe til vinteren. Faktum er, at hjorte elsker at nyde svampe, og der er ikke så mange af dem i de egne.
Nenets' yndlingsdrik er te, de drikker det mindst tre gange om dagen. Bryg kun en meget stærk drik. Om sommeren bruges Ivan-te-græs eller multebærblade som teblade. Nenets lærte også at blive behandlet med mange lægeurter.
Skriv ogsprog
Nenets-sproget tilhører gruppen af samojediske sprog. Det tales af omkring 27.000 mennesker. Nogle Nenets skiftede til russisk. Ud over det mærkes indflydelsen fra Khanty- og Komizyryan-sprogene. Der er en skov- og tundradialekt.
I 1932 skabte de Nenets-skriftet, baseret på det latinske skrift. Senere blev russisk grafik brugt. Tundra-dialekten påvirkede dannelsen af det litterære sprog. I Nenets nationalskole er modersmålet et obligatorisk fag. På mange skoler studeres det som et valgfag.
Religiøse synspunkter
Nenets religion er forbundet med animistiske ideer. Begrebet "animisme" kommer fra ordet "Anima" med betydningen "sjæl". Nenets forlener hele verden omkring dem med levende ånder. De ser ånder i floder, søer, naturfænomener. Nenets opdeler alle ånder i godt og ondt. Gode mennesker hjælper mennesker, og onde sender ulykker og ulykker. For at formilde ånderne ofrer nenetterne. Onde ånder præsenteres for indholdet af maven på en hjort, samlet i syv stykker.
Nenets har skytsånder fra verden omkring sig. De anser Ilebyam pertya for at være ejer og giver af pelse, dyr, vildt og vogter af hjorteflokke. Id erv ejer Nenets vand, og Yakha erv er vindens herre. Brand bedstemor - Tu Hada.
Betydningen af pesten for Nenets
Chum har været beboelse for Nenets siden oldtiden. Disse mennesker anser kammerat for at være centrum for alt familieliv. Der laves et hul i toppen af pesten,svarende til solens dagplacering og månedens natplacering. 30 høje pæle dækket med skind ligner en luftig kugle, der omslutter Jorden. Velhavende familier oprettede enorme plager, fattige - meget spidse. For at bygge en pest tager nogle op til 40 pæle. De rensdyrskind, der bruges til at dække kammeraten, kaldes nyuks. Der skal op til 70 hjorteskind til at dække vinterpesten. Teltet er 8 m i diameter og kan rumme op til 20 personer.
I midten af pesten er der en pæl, stedet i nærheden af den betragtes som helligt. De kalder det sismer. Pesten har også sektorer for mænd, kvinder og et soveværelse. Børn kan lege i soveområdet.
Bevæger sig fra sted til sted, tager ejerne kammeraten med sig. Dette giver ikke nogen særlig gener, fordi Nenets ikke bygger massive møbler. Til et lille barn sættes en vugge i teltet, som han er i, indtil han begynder at gå.
Kvinder passer ildstedet, de hugger træ, tørrer det og laver bål. Før han går ind i lokalet, skal en mand feje sneen af skoene. Han efterlader sit tøj på slæden. I pesten skifter han til hjemmetøj. Gæster i kæresten har også en særlig plads.
Trussel om udslettelse af et lille folks kultur
I de seneste år har nenets traditioner, sprog, national værdighed undergået alvorlige deformationer. Faktisk er der utilstrækkelig opmærksomhed på problemerne og kulturelle værdier for de oprindelige folk i nord. Mange russere har ingen idé om Nenets besættelser, livet, livsstilen. Men disse mennesker er de sammesjældne, som nogle planter og dyr. Kulturen hos folkene i det fjerne nord skal bevares. Traditionerne og skikkene i Khanty, Mansi, Nenets, Selkups skal leve videre!
