Røde drager er symboler, der bruges i Østen og Europa. De er relateret til walisisk mytologi. Et væsen ved navn I-Ddraig Goh dukker op på lærredet af det walisiske flag.
Øst
Desuden har legenden om den røde drage overlevet i Kina. I modsætning til europæiske overbevisninger personificerer han her godheden og hele nationen. Paralleller drages mellem ham og vandelementet. Den store røde drage er et symbol, som der hvert år holdes en fejring til, hvor folk sejler på båd. Der er mange interessante historier om disse fabeldyr i østen.
I Kina er dragen en indbygger i vandområder som have, floder og søer. Derudover kan han flyve. Denne guddom befaler fugt og regn, hjælper jorden med at være frugtbar og frugtbar. Når folk lavede regn, brugte de ofte billeder af dette mytiske væsen fra det sjette århundrede f. Kr. Wang Chong systematiserede viden om drager i det 1. århundrede f. Kr., og skabte sin afhandling Lunheng. Dragon Lun er en karakter, der er blevet brugt i skyggeteaterproduktioner i århundreder.
Den kinesiske karakter har ret interessante fortolkninger. Han er krediteret med en kamelhoved, så gevirer, så dæmonisk øjenfarve, slangehals, fiskeskæl, ørneklør, tigerpoter, koører.
Med et ord er dette en fantastisk skabelse, som, selv ud fra beskrivelsen, ikke er så let at genskabe i fantasien. Samtidig kan vi se noget helt andet på billederne. Forfattere beskriver et bump på hovedet af drager, som giver dem mulighed for at svæve i luften uden at have vinger. Dette er dog igen ikke vist i figurerne. Med hensyn til størrelse beskrives Jian-Tang Great Dragon som værende 300m lang. De formerer sig ved hjælp af æg.
Capture
Legenden om den røde drage, komponeret i Wales, fortæller også, at kong Llid og hans bror, kong Llevelis af Frankrig, levede tidligere. Legenden er placeret i Mabinogion. Essensen af legenden er, at mændene er trætte af krigen mellem den røde drage og den hvide. Deres kampe kunne have fortsat i det uendelige, hvis heltene ikke havde fyldt det udgravede hul med honning, som disse skabninger landede i.
Den røde drage af kaos blev forført af det søde lokkemiddel og faldt i en drøm. Hans krop var ligesom den hvide pakket ind i lærred. Selve hullet i jorden var dækket af et tykt lag jord.
Løs mysteriet
Røde drager er også nævnt i briternes historie. Vortigern, en berømt konge, udtænkte opførelsen af et slot kaldet Dinas Emrys, som derefter ville blive omdøbt til Ambrose-fæstningen. Ingen vidste dog, hvilke mærkelige ting der skete med væggene. Et eller andet væsen ødelagde dem hver nat, så arbejdet om morgenen måtte startesfra bunden.
Henskeren ønskede at fjerne den onde besværgelse for enhver pris. Efter råd fra lokale tryllekunstnere måtte han arrangere et offer og til dette valgte en dreng, der ikke havde en far ved fødslen. Det var Ambrose, der faldt til denne tunge lod. Han betragtes også som prototypen på den legendariske Arthur, konge af England.
Drengen var ikke rådvild og fort alte statsoverhovedet, at sagen var i den underjordiske sø, i hvis vand ligene af to mytiske væsner stadig ligger - vingede slanger, netop dem der var fanget da krigen mod den røde drage sluttede med hvidt.
Omen
Jorden blev udgravet. Firbenene var stadig i live og var ekstremt glade for, at de endelig kunne slippes fri. Denne gang starter de en kamp igen, og resultatet er til gavn for folk. Ambrose fort alte Vortigern i det øjeblik, at alle disse billeder ikke er så enkle, der er en subtil allegori her: søen er personificeringen af billedet af alt, der omgiver kongeriget, vinderen er kongens folk og den hvide drage er det folk, der kom til Storbritannien for at erobre dets territorium og gøre de lokale indbyggere til slaver, det vil sige sakserne.
Røde drager er symboler, der også taler om Uthers regeringstid, hvis efternavn (Pendragon) i sig selv betyder "førende bevinget slange". Denne konge var Arthurs far. Røde drager er direkte relateret til magi, alt magisk og mystisk. Så dette inkluderer også billedet af Merlin, for hvem en sådan skabning åbenbarede fremtiden i sine profetier. Især handlede det om Uthers søns store regeringstid.
kongeligt symbol
Ifølge "Briternes Historie" blev kongeriget Gwynedd i årene 655-682 styret af Cadwaladr Cadwallon, som havde sin egen drage. Herskeren var nødt til at gå ind i slaget ved Bosworth. Det gik over i historien som et massivt sammenstød mellem Lancasters (som blev styret af Henry Tudor) og Yorks. Henry VII var dengang en prætendent til at regere England.
Hans dybt rodfæstede walisiske herkomst var befordrende for dette. Symbolet med et ildpustende væsen var på hans banner, og vandrede derefter til familiens våbenskjold. Henry VII udstedte sine mønter ved hjælp af dette billede. Hverken denne konges forgængere eller efterfølgere gjorde sådanne ting i mønten, hvilket gør præcedensen unik.
Udover dette blev dragen i andre symboler væltet af George den Sejrrige. Heinrich brugte det dog ikke som et dårligt tegn, men derimod som et symbol på personlig styrke og et emblem, hvorpå skabningens vinger var smukt og kraftfuldt åbne, slående med deres styrke og kraft. Han sad på et bjerg dækket af grønne områder. Sådan et smukt billede blev rettet som et statstegn.
Får officiel status
I 1953 blev dette symbol officielt betragtet som det kongelige emblem, der prydede Wales, ærefuldt tilføjet til våbenskjoldet til skjoldet, delt i to halvdele. Et dyr fra myter blev placeret lige i midten af billedet. Strømpebåndet, der indrammer kompositionen, siger, at dette symbol er en inspiration til modige og beslutsomme handlinger. Der er også St. Edwards krone. PÅI 1956 bar skjoldbærere kraver med de walisiske roy alty som en del af Cardiffs våbenskjold. Et lovforslag om at vedtage den røde drage som landets symbol blev vedtaget i 1959.
Norman Sillman lavede skitser baseret på en tegning fra Heraldic Chamber. Den walisiske drage var med på de ene fods mønter i 1995 og 2000.
