Riter og skikke er en del af alle menneskers kultur, uanset om det er en stor nation eller et lille samfund. De følger os gennem hele vores liv. Nogle af dem går århundreder tilbage, og vi glemmer dem eller kender slet ikke til dem. Andre fortsætter med at eksistere. Vi inviterer dig til at blive bekendt med efterårets ritualer, historien om deres forekomst og essens. Traditionerne i forbindelse med efterårets begyndelse er interessante og varierede i forskellige lande.
Efterår er ferietiden
Fra gammel tid har efteråret været tiden til forskellige festligheder. Forskellige og talrige, for eksempel ceremonier og ritualer på dagen for efterårsjævndøgn. Hvorfor skete det? Faktum er, at landbrugets tid sluttede, alle høstede og forberedte sig til vinteren. Det meste af befolkningen i disse dage var bønder, så sæsonbestemte forhold havde en betydelig indflydelse på deres levevis. Fuld skraldespand og fritid gav folk mulighed for at slappe af.
Høstfestival i Israel
For det meste fejrede folk høstfesten. Så i Israel den 19. september finder Sukkot sted. Jøder udfører på denne dag opstigningsritualet lulava. Lulava består af fire planter - myrte, pil, dadelpalmeblad, etrog. Hver af disse plantersymboliserer en person. Så etrogen symboliserer mennesker, der gør gode gerninger, og pilen symboliserer mennesker, der ikke ved, hvordan man gør godt. Kombinationen af disse planter antyder, at alle skal hjælpe den anden, lære ham den rigtige livsstil. Ferien varer syv dage. Den ottende læste de en bøn om overdragelse af det næste års høst.
koreanske efterårstraditioner
I Korea hedder høstfesten Chuseok. Det varer tre dage. Et interessant punkt: alle mennesker forsøger at tage til deres hjemsted i disse tre dage. I Chuseok tilbeder hver familie deres forfædre, efter dette ritual bliver de behandlet med festlige retter fra offerbordet. Så går alle til slægtninges grave for at ære deres minde.
Vinhøst
I Europa betragtes druehøstferier som traditionelle. Så i midten af september er der en festival for ung vin i Schweiz. Hertil sendes omkring hundrede og halvtreds varianter af vine fra hele landet. Forskellige shows, danse, koncerter afholdes i disse dage.
Efterårsferie blandt slaverne
Efterårsferier blandt slaverne har ofte hedenske og ortodokse rødder. De mest berømte var Obzhinki eller Dozhinki (blandt hviderussere). I det nittende århundrede blev denne ferie fejret over alt blandt slaverne, kun på forskellige tidspunkter, hovedsageligt afhængigt af klimaet. Så blandt de østlige slaver faldt den nævnte helligdag sammen med Jomfruens himmelfart og i Sibirien - med festen for ophøjelsen af Herrens kors.
På denne dag udførte folk flere efterårsritualer. For eksempel blev det sidste skær høstet lydløst, også rullede kvinderne gennem stubbene med visse ord-sange. Et par aks snoet til et skæg blev efterladt på marken. Denne ceremoni blev kaldt "krølle skægget."
Traditioner og efterårets ritualer i Rusland
Den første september i Rusland blev kaldt den indiske sommer, i nogle områder var nedtællingen fra den 8. september. Allerede et sted fra Ilyins dag og et sted fra Uspenyev, i mange bosættelser, begyndte efterårsdansene at danse. Det er værd at bemærke, at runddansen er den ældste af det russiske folks danse, rodfæstet i solgudens ritualer. Runddansen i Rusland var af stor betydning. Denne dans afspejlede tre epoker på et år: forår, sommer, efterår.
En af de russiske efterårsritualer er en runddans kaldet "brygge øl". Unge kvinder gik ud på gaden og behandlede alle med at mæske sig, rejste sig derefter i en runddans og portrætterede drukkenbolte. Til sidst blev alle pigerne behandlet med mos.
På Semyonovs dag - den første september - steg de på en hest. I hver familie sad den førstefødte på en hest. Derudover blev nytåret fejret samme dag i 400 år. Den blev først annulleret i 1700 ved dekret af Peter 1.
Og den 14. september begyndte Oseninerne at blive fejret i Rusland. Folk takkede moder jord for en rig høst. De fornyede ilden, slukkede den gamle, udvandede en ny. Fra da af sluttede al aktivitet på marken, og arbejdet begyndte i huset og i haven, i haven. I husene på de første Oseniner blev der dækket festligt bord, brygget øl og slagtet en vædder. Der blev bagt en kage af det nye mel.
21. september - Anden oseniner. Samme dag fejrede de fødslenHellige Guds Moder. 23. september - Peter og Pavel Ryabinniki. På denne dag samlede de bjergaske til kompot, kvass. Vinduerne var dekoreret med rønklynger, man troede, at de ville redde huset fra alle onde ånder.
Third Osenins - 27. september. På en anden måde blev denne dag kaldt slangeferien. Ifølge populær overbevisning flyttede alle fugle og slanger til et andet land på denne dag. Hos dem blev anmodninger givet videre til afdøde. På denne dag gik de ikke i skoven, fordi man troede, at slangen kunne slæbe væk.
hviderussiske efterårstraditioner
Efterårsferier blandt hviderussere ligner efterårsritualer og helligdage blandt andre slaviske folk. Det har længe været fejret i Hviderusland slutningen af høsten. Denne ferie blev kaldt dozhinki. Et af efterårets vigtigste ritualer blev afholdt i dozhinki. Det sidste skær blev flettet sammen med blomster og iklædt en kvindedragt, hvorefter det blev ført til landsbyen og efterladt til næste høst. Nu er dozhinki en national helligdag.
På samme måde som Oseninerne fejrede Hviderusland høstfesten - den rige mand. Lubok med korn og et stearinlys indeni blev betragtet som et symbol på ferien. Den "rige mand" befandt sig i et af landsbyens huse, hvor en præst var inviteret til at forestå en gudstjeneste. Derefter blev en lubok med et tændt lys båret gennem hele landsbyen.
Ikke mindre berømt rituel ferie i det sene efterår i Hviderusland - Dzyady. Denne højtid til minde om forfædre falder den 1.-2. november. Dzyady betyder "bedstefædre", "forfædre". Før Dzyaderne vaskede de i badehuset, gjorde rent husene. I badet efterlod de en spand rent vand og en kost til brusere.forfædre. Hele familien samledes til middag den dag. De lavede forskellige retter, inden middagen i huset åbnede de dørene, så de dødes sjæle kunne komme ind.
Ved middagen sagde de ikke unødvendige ord, opførte sig ydmygt, huskede kun gode ting om deres forfædre, mindes de døde. Dzyadov blev serveret til tiggere, der gik rundt i landsbyerne.
Efterårsjævndøgn. Ceremonier og ritualer rundt om i verden
Efterårsjævndøgn falder den 22. september, nogle gange den 23. Dag og nat bliver lige store på dette tidspunkt. Fra umindelige tider har mange folkeslag tillagt mystisk betydning til denne dag. Traditioner, festligheder og ritualer på dagen for efterårsjævndøgn er almindelige.
I nogle lande er det en helligdag, såsom Japan. Her mindes forfædrene ifølge traditionen denne dag. Gennemfør den gamle ritual for den buddhistiske højtid Higan. Japanerne på denne dag tilbereder kun mad fra vegetabilske ingredienser: bønner, grøntsager. De valfarter til deres forfædres grave og tilbeder dem.
I Mexico, på dagen for efterårsjævndøgn, går folk til Kukulkan-pyramiden. Objektet er arrangeret på en sådan måde, at solens stråler på dagene med jævndøgn skaber trekanter af lys og skygge på pyramiden. Jo lavere solen er, jo mere tydelig er skyggens konturer, i form ligner de en slange. Sådan en illusion varer lidt mere end tre timer, i hvilket tidsrum du skal fremsætte et ønske.
Efterårsjævndøgn blandt slaverne
Dagen for efterårsjævndøgn blandt slaverne var en af de vigtigste helligdage. Hans navne var forskellige: Tausen, Ovsen, Radogoshch. Riter og ritualer blev også udført i forskellige områder.
Ovsen er navnet på den guddom i mytologien, som var ansvarlig for årstidernes skiften, så i efteråret blev han takket for frugterne og høsten. De fejrede dagen for efterårsjævndøgn (med ritualer og ritualer) i to uger. Den vigtigste festdrik var honning, lavet af frisk humle. Tærter med kød, kål, tyttebær - dette er den vigtigste delikatesse på bordet.
Ritual for efterårsjævndøgn var gudinden Zhiva's udsyn til Svarga - Himmeriget, som var lukket om vinteren. På dagen for jævndøgn ærede slaverne også gudinden Lada. Hun var protektor for bryllupper. Og bryllupper blev oftest fejret efter afslutningen af feltarbejdet.
På dagen for efterårsjævndøgn blev der afholdt særlige efterårsfolkeritualer. For at tiltrække held og lykke bagte de tærter med kål og runde æbler. Hvis dejen hurtigt steg, skulle den økonomiske situation være blevet bedre næste år.
Alle gamle ting den dag blev taget ud i gården og brændt.
Særlige ritualer til efterårsjævndøgn blev udført med vand. Man mente, at hun havde særlige kræfter. De vaskede sig om morgenen og om aftenen med den tro, at vand ville holde børn sunde og kvinder attraktive.
Ofte brugte vores forfædre træer i efterårsritualer og ferier. Så de beskyttede huset og sig selv med rognegrene. Det blev antaget, at bjergasken, plukket på denne dag, har stor energi og ikke vil lade ondskaben komme ind i huset. Pigerbrugte valnøddegrene. De lagde en anden pude på sengen for snart at blive gift, brændte grenene af valnødden og spredte asken på gaden. Ved klynger af rønetræer bedømte de vinteren. Jo flere bær, jo strengere er vinteren.
Sacrifice var et særligt efterårsritual i Rusland. I taknemmelighed for en god høst i hedensk tid ofrede slaverne det største dyr til Veles. Det gjorde de før høsten. Efter ofringen blev der bundet skiver og "bedstemødre" anbragt. Efter høsten blev der dækket et rigt bord.
Ortodokse efterårsferier, traditioner, ritualer
Den største ferie er den hellige jomfrus fødsel (21. september). Ferien faldt sammen med det andet efterår.
27. september - Ophøjelse af det hellige kors. I det 4. århundrede fandt kejser Konstantin den Stores mor korset og den hellige grav. Mange ønskede da at se dette mirakel. Så ophøjelsesfesten blev etableret. Fra den dag af begyndte de at høste kål til vinteren. Og unge fyre og piger skulle til kålen. De dækkede bordet, fyrene passede brudene.
14. oktober - Jomfruens beskyttelse. Ferien blev etableret af Andrey Bogolyubsky. I Rusland troede de, at Guds Moder tog Rusland under beskyttelse, derfor stolede de altid på hendes beskyttelse og barmhjertighed. På dette tidspunkt var de ved at afslutte arbejdet i marken og indsamle de sidste frugter. På Pokrov lavede kvinder ti-skaftede dukker, som man mente, skulle hjælpe rundt i huset, da kvinden ikke havde tid til at gøre alt.
På den tredje dagNovember fejrede "Kazan". Dette er dagen for Vor Frue af Kazans ikon.
Efterårstegn i Rusland
11. september - Ivan Poletny, flyvepilot. En dag senere begyndte de at trække rodfrugter ud og grave kartofler.
24. september - Fedora-rippet af. To fedoraer op ad bakke - et efterår, en vinter, en med mudder, den anden med kulde.
16. september - Corniglia. Roden vokser ikke i jorden, men fryser.
28. september - gåseflyvning. På denne dag blev fårene klippet.
Den 1. oktober er kranåret. Det blev antaget, at hvis kranerne flyver den dag, så vil den første frost komme til Pokrov. Hvis ikke, bør der ikke forventes frost før den 1. november.
2. oktober - Zosima. Bistaderne blev fjernet ind i omshaniken.
8. november - Dmitrievs dag. På denne dag blev de døde mindes.
14. november - Kuzminki. Hanes navnedage blev fejret på Kuzminki. Pigerne arrangerede en festsamtale, inviterede fyre.
På denne dag udførte de en ceremoni kaldet "Kuzma-Demyans bryllup og begravelse." Pigerne lavede et fugleskræmsel af halm, klædte det ud som en fyr og holdt et komisk bryllup. De satte dette billede i midten af hytten og "giftede" en pige, så tog de det til skoven, brændte det og dansede på det. De lavede Kuzma og Demyan dukker. De blev betragtet som plejerne af familiens ildsted, mæcenerne for kvinders håndarbejde.
