Ossetiske skikke og traditioner: oprindelse, udvikling og hverdagsvaner

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:16

Traditioner og skikke hos det ossetiske folk er tæt sammenflettet med deres kultur. Frihedens ånd og ædle motiver kommer levende til udtryk i helligdage, bønner og ritualer. Befolkningen er meget glad for nationale værdier, herunder en pligtfølelse over for den ældre generation og over for fremtiden.

Historie og oprindelse

Af det georgiske ord "Osseti", som blev dannet af det statelige georgiske folk "Osi" eller "Ovsi", opstod regionens navn - Ossetien.

Repræsentanter for folket er direkte efterkommere af den sarmatiske stamme af Alanerne.

I de georgiske krøniker blev Ovsi-folket første gang nævnt i det 7. århundrede e. Kr. Dette hænger sammen med skyternes felttog i Lilleasien. I middelalderen fandt processen med dannelse af ossetere som et separat folk sted. Alanya udviklede sig med succes indtil det XIV århundrede. Det blev adskilt og førte en politik og økonomi uafhængig af de omkringliggende kaukasiske stater og folk.

Tatar-mongolerne, der angreb Alania, foretog deres justeringer i folkets udvikling. Det tvungne tilbagetog til bjergkløfterne i det centrale Kaukasus gav anledning til mange småog store stammeforeninger.

I 1774 blev Ossetien en del af det russiske imperium. I det 18. - 19. århundrede begyndte osseterne at flytte fra højlandet til sletterne. I begyndelsen af 1990'erne blev den nordossetiske autonome region til den nordossetiske autonome SSR inden for RSFSR. Republikken Nordossetien blev et emne i Den Russiske Føderation i 1992. I mellemtiden? folk bevarer deres ossetiske skikke og traditioner.

Børnerelaterede regler

Med fremkomsten af barnet fulgte osseterne sig til et helt system af tro. Under graviditeten blev kvinden beskyttet og plejet. Ugyldige var:

hårdt arbejde;
alle slags uroligheder;
vægtløftning.

Hele familien behandlede den kommende mor med respekt, desuden var den gravide kvinde under beskyttelse af den ældre kvinde, og hendes mands yngre brødre og søstre skyndte sig til undsætning.

Med begyndelsen af graviditeten blev en kvinde med gaver og en vugge til en baby vendt tilbage til sin oprindelige rede. Hun fødte sit første barn i sine forældres hus - dette fortsatte indtil 1800-tallet. Svigerdatteren flyttede med sit barn til sin mand under en larmende festival.

Både slægtninge og venner og andre landsbyboere kom for at lykønske den nye tilføjelse til familien. Alle blev mødt og budt velkommen. Fødslen af en kvindelig baby var ikke så storslået.

Håbet var knyttet til drengen som fremtiden:

kriger;
defender;
medarbejder;
earner.

Men vigtigst af alt blev han betragtet som efterfølgeren til klanen og familienære.

Ossetiske skikke og traditioner for børn er meget ejendommelige. Da babyen var fire dage gammel, blev han lagt i vuggen. Det blev til en hel ceremoni. Før hun satte ham der, bader kvinden, der først badede ham umiddelbart efter fødslen, ham også denne gang. Om dette:

bagte tærter;
bryggede en masse øl;
slagtede tyre og væddere;
tilberedte forskellige lækkerier.

Bemærkelsesværdigt nok blev højtiden betragtet som rent feminin.

Efter 10 dage arrangerede drengens forældre endnu en ferie. På denne dag blev barnets navn givet. Aktionen blev organiseret i forældrenes hus. Barnets navn blev valgt som følger:

de tilstedeværende mænd kastede lod, for dette blev alchikhen brugt;
den ældste deltog først i loddet, derefter resten efter anciennitetsprincippet;
den, der viste sig at være alchih, stod i en bestemt stilling og bekendtgjorde barnets navn.

I begyndelsen af juli fejrede familier, der havde drenge, en ferie til ære for fremtidens beskyttere og forsørgere.

Forældreopdragelse

Ifølge ossetiske skikke tog en kvinde sig af børn. Rollen som hovedpædagog blev norm alt tildelt den ældste kvinde (bedstemor eller svigermor). I en alder af 10-12 år ændrede alt sig dramatisk for drenge, de gik over i hænderne på mænd og var fra det øjeblik i deres brødres og fars varetægt.

Ossetians opgave er at opdrage en ægte og modig mand. Der blev lavet en masse forskellige ting med drengene:

spil;
konkurrencer;
kampe.

Alt dette dæmpede en teenagers krop og vilje. Han blev stærk, smidig og hårdfør.

Fysisk uddannelse inkluderet uden fejl:

skyder mod målet;
stenkastning;
freestyle wrestling;
vægtløftning;
tovtrækning;
løb;
fægtning på tern og dolke.

Fædre fort alte deres sønner om deres forfædres bedrifter og ædle gerninger, idet de indprentede folke- og familieværdier hos fremtidige mænd.

Piger blev opdraget anderledes. Deres holdning var strengere. Som babyer blev piger lært:

broder;
sew;
cut;
kok;
weave;
rydde op.

Allerede i en alder af 7 kunne en pige tage sig af en baby. Som 10-årig kunne hun trække vand fra floden og udførte forskellige opgaver for ældre kvinder. I en alder af 15-16 år var pigen helt klar til at drive husholdningen på egen hånd.

Det blide væsens moral kom først. For en ossetisk kvinde var følgende nødvendigt:

streng overholdelse af told;
modesty;
lydighed mod ældste, senere til ægtemand;
patience.

Ossetiske piger sænker smukke øjne ned og sænker ikke deres skuldre og kan prale af en stolt kropsholdning og flid.

Gæstfrihed

Ossetiske traditioner og skikke overholdes strengt fra generation til generation. Ved lov ingenog tør under ingen omstændigheder fornærme gæsten. Hvis dette skete (hvilket var en stor sjældenhed), samledes hele landsbyen for at prøve de skyldige, en dom blev afsagt, de skyldige ben og hænder blev bundet og kastet fra en klippe i floden.

Ejeren beskytter gæsten, og han vil dø hurtigere end at udlevere den, der bankede på huset, hvis det er nødvendigt. Ossetere er generøse og ærer dem, der krydsede tærsklen til deres hus. De hilser gæsten med disse ord: “Mit hus er dit hus; Jeg og alle mine er dine!"

Hvis en gæst overnatter, skal værten slagte vædderen, selvom han i øjeblikket har frisk kød.

Ingen vil vove at afvise en person, der har banket på døren. Loven om gæstfrihed for ossetere er hellig. Hvis ejeren modtog en ukendt person i sit hus og derefter fandt ud af, at han er hans blodfjende, der har brug for hævn, i hvilket tilfælde ejeren behandler den besøgende hjerteligt og vil helt sikkert give ham husly.

Respekt for en kvinde

Ossetiske traditioner og skikke er kendetegnet ved dyb ærbødighed for kvinder.

For eksempel, ifølge ossetisk etikette, skal en rytter, der ser en kvinde, stå af hesten, før han indhenter den rejsende, og lade hende forbi ham, og først derefter fortsætte på sin vej.

Hvis en kvinde går forbi siddende mænd, rejser alle sig op for at hilse på dem.

Ved synet af en gammel mand rejser hele den siddende skare sig på benene, og endnu mere ved synet af en gammel kvinde, er alle forpligtet til at rejse sig. Uanset hvor fulde de mænd, der har det sjovt på festivalen, er, uanset hvor uforskammet de berusede unge mennesker opfører sig, selv med et stærkt og grusomt skænderi mellem dem, der kæmper, vil udseendet af en kvinde tæmmebrokkere, slagsmål og stop kampen.

En kvindes personlighed betragtes som ukrænkelig:

for hendes arbejdsydelser i familien;
på grund af svag natur;
på grund af social ulempe.

Hvis det svagere køn har brug for hjælp, så vil manden ridderligt hjælpe hende i alt.

Respekt for ældste og forfædres skikke

Ifølge det ossetiske folks traditioner var forfædrenes ed hellig. De, der brød eden, blev straffet med en grusom død.

I familielivet viser osseterne dyb respekt for de ældre. Når en gammel mand dukker op, rejser alle sig op, selvom den gamle mand er af lavere fødsel.

Den yngre bror vil altid lytte til den ældre. Oberster, officerer fra ossetere vil helt sikkert stå frem og vige, hvis en ældre og simpel hyrde kommer ind i huset.

Osseternes bolig

Ossetiske huse kaldes saklya. De blev bygget tæt på hinanden og så den ene bygning lå over den anden. Taget på de nederste bygninger tjener som gårdhave til de øverste. Sækkene blev bygget i to etager. Den nederste etage blev brugt til landbrug og husdyropstaldning. Den øverste etage er til familieboliger.

Taget på en sådan bolig var fladt og betjent:

til tørring af korn;
som overflade til brødtærskning;
til filtning af uld;
dansegulv i ferien.

Gulvene i sakla er af jord. Hun var selv opdelt i flere rum. Hovedrummet hed Khdzar. Der brændte ild her. Og i dag går det meste af familiens livher:

mad er ved at blive tilberedt;
måltid bliver delt;
koner stopper og syr;
lave husholdningsredskaber.

Gæster er altid opmærksomme på ildstedet. Ifølge ossetiske skikke og traditioner ligger det i centrum af Khdzar. Over ildstedet hænger en jernkæde, som er fastgjort til en tværstang sammen med en kedel, der bruges til madlavning.

Khdzar er opdelt i to dele langs ildstedet. Den ene er kvinde, den anden er mand. Der er flere møbler på herresiden. Hverken kvinder eller mænd har ret til at komme ind på den anden side. De samledes for det meste nær ildstedet for at snakke og varme op eller ved et rundt bord på tre ben.

Kæde over ildsted

Et tryk på hende indviede alle begivenhederne i familien. Det var helligbrøde at røre ved kæden uden grund. Børn blev hårdt straffet for dette. Kun den ældste i huset fik lov til at røre ved denne egenskab. Norm alt skete dette, når man gik rundt om ildstedet under et bryllup, eller når man instruerede på en rejse. Ifølge ossetiske traditioner og skikke blev enhver, der nærmede sig kæden og rørte ved den, tæt på familien, selvom det var en svoren fjende.

De nygifte kunne ikke sove i huset, hvor sådan en kæde hang, og enhver bande eller skænderi var også forbudt.

Denne kæde er hellig, den mest grusomme fornærmelse er fornærmelsen mod denne egenskab. At smide hende ud af huset betragtes som en dødelig fornærmelse mod ejeren.

Venskabsbyer og venskab

Twinning er højt beæret i ossetiske skikke og traditioner. Denne rite kunne væreforskellige:

våbenudveksling;
drikker af det samme bæger med tilsætning af blod fra dem, der indgår en alliance;
bande på hellige steder.

Nogle gange blev sådanne obligationer værdsat mere end beslægtede. Brødre er altid kommet for at hjælpe hinanden både økonomisk og moralsk.

Ziu

Industriøse ossetere i fortiden fulgte denne skik, som omfattede hjælp:

enker;
forældreløse;
syg;
gammelt.

Ossetianerne ignorerede slægtskab og personlige interesser og hjalp alle, der virkelig havde brug for støtte. Under Ziu hjalp unge mennesker med at slå græs til husdyr, kvinder tog brød fra de trængendes magre marker.

Hjælp kom i forskellige former:

tærter;
korn;
arbejde;
byggematerialer;
brænde.

Gensidig bistand til disse mennesker har altid været i første række. Ossetiske folketraditioner understreger den høje påskønnelse af en persons moralske kvaliteter.

Nog Az - nytår

Forberedelsen begynder længe før selve ferien. Gaver til pårørende og venner udvælges. Mange drinks bliver sat på bordet - fra frugtdrikke og kompotter til stærkere, samt en lang række nationale retter. Sørg for at have tre tærter på bordet, der symboliserer solen, vandet og jorden. Børn pynter juletræet og løber rundt om det.

Såvel som over hele verden fejrer repræsentanter for dette frihedselskende folk nytåret den 1. januar i henhold til ossetiske skikke. hvordanfejret før, så generelt fejres de nu - i familiekredsen. Inviter venner og naboer til at have det sjovt.

Seniorbordet beder om, at alle dårlige ting forbliver i det gamle år, og at alle gode ting vil gå over i det nye år.

Ved midnat beder den ældste igen og beder om velsignelser på det nye år, og overlader derefter familien og dem, der sidder ved siden af den Almægtiges og hans helliges vilje. Fejringen varer til i morgen med dans, skål og sjov.

Breden af det kaukasiske folks sjæl er slående og inspirerende. Det var jo ikke forgæves, at klassikerne sang disse mennesker i deres værker. Mange kunne lære det ossetiske folks skikke at kende. Det er svært at tale kort om dem, fordi de er så smukke og ædle.