Mytologi er en del af kulturen i ethvert samfund, skabt i enhver historisk æra. Som regel, jo længere begivenheder h alter bag os i tid, jo mindre sandhed forbliver i legenderne. Folkeeventyr, lignelser og eventyr adskiller sig fra krønikeskrivernes skrifter ved, at ud over mennesker optræder mytologiske skabninger som karakterer i dem, der ofte symboliserer det åndelige princip - både positivt og negativt. Samtidig har hver af dem nogle træk ved deres udseende, omend et imaginært, der adskiller dem fra andre legendariske karakterer.
For meget lang tid siden
Myterne om det antikke Grækenland, Egypten, Rom, Indien, Kina og mange andre antikke civilisationer var oftest en del af den religiøse statsdoktrin, der blev officielt vedtaget på det tidspunkt. Zeus, Apollo, Atlanteans, Sirener og Medusa Gorgon deltog organisk i de legendariske begivenheder sammen med menneskelige helte, der fik gudslignelse for deres bedrifter. Gamle mytologiske skabninger, skabt af præster og almindelige menneskers fantasi, som et resultat af kulturel og historisk udveksling blevprototyper af de mystiske indbyggere i den dystre verden af europæisk og russisk land i middelalderen.
Gode kammerater-lektion
Et eventyr er en særlig slags myte, som er karakteriseret ved indtrængen i plottet af karakterer, der har udviklet sig gennem århundreder. De opererer blandt mennesker, der bruger deres overmenneskelige evner. Disse historier er beregnet til børn, og udover personerne har mange fremragende forfattere været med til at skrive dem. Hvad er et eventyr uden magi, og hvem kan gøre dem bedre end mytologiske væsner? Det vigtigste i dem er selvfølgelig ikke metoderne og midlerne, men handlingernes mål. For onde karakterer er de uvenlige og lumske, mens for positive, tværtimod, som i livet.
Babki-Ezhki, Kashchei og Kikimora
USSR havde sin egen officielle mytologi, som antog en materialistisk tilgang, når man betragtede alle sociale fænomener, også dem, der faktisk ikke eksisterede. Men i kunsten var mytologiske skabninger ret tilladte, især i værker beregnet til børn. Tegnefilm og film baseret på russiske eventyr er fulde af, ud over Alyonushki, Ivanushki, prinser og andre "menneskelige" helte, sådanne karakterer som Serpent-Gorynych, Baba Yaga, Koschey den Udødelige, Kikimora, Vodyanoy og mange andre. Som regel ser russiske mytologiske væsner lånt fra folklore fuldstændig frygtløse ud, nogle gange legende søde, de bærer endda en vis negativ charme i deres billeder, ogkunstnerne, der spiller deres roller, spiller med uforlignelig humor. Børn behøver selvfølgelig ikke at være bange, men hvordan svarer denne fortolkning til den originale kilde?
Yaga
Baba Yaga var en ond gammel kvinde, men ikke en simpel én, som der er mange af, men speciel. Dette er næsten det vigtigste mytologiske væsen i russisk folklore. Yaga havde en vis forbindelse med dæmoniske kræfter og evnen til at bevæge sig i tredimensionelt rum, med andre ord at flyve. I modsætning til europæiske kolleger, der som regel fløj på et kosteskaft, havde den indenlandske Baba Yaga et mere behageligt transportmiddel - en stupa og brugte kun en pomelo som en kontrolenhed. Hun klædte sig enkelt, endda for meget - i klude. I starten var det umuligt at se noget sjovt i dette billede. Yaga personificerede ond vilje og besad betydelige tekniske kapaciteter til dens implementering.
Gorynych
Nogle russiske mytologiske væsner minder meget om udenlandske modstykker. Slangen Gorynych i de sidste århundreder, ikke uden succes, skræmte børn. Dette er en næsten identisk analog af den østlige eller europæiske drage, som har alle funktionerne i et moderne angrebsfly, nemlig: evnen til at flyve, slå jordmål såvel som høj overlevelsesevne. At dræbe ham var besværligt og næsten ubrugeligt på grund af hans unikke regenerative evne, udtrykt i væksten af hoveder til at erstatte de tabte. På en eller anden mystisk måde blev informationen i hjernen straks gendannet og opdateret. PÅmellem aggressive raids gemte Gorynych sig i en underjordisk bunke forklædt som et bjerg med en hule. Der er ikke noget sjovt ved at fejde med sådan en modstander.
Koschey
Koshchei er sædvanligvis afbildet som en meget tynd, jævn skeletformet gammel mand, som ikke desto mindre besidder bemærkelsesværdig styrke - både fysisk og moralsk. Karakterens navn kommer fra ordet "kosht", det vil sige en knogle. Der er også en fælles rod med ordet "blasfemi" (blasfemi, de er også blasfemi), hvilket betyder hekseri udført i oldtiden på rester af mennesker. Titlen "Udødelig" føjes oftest til hovednavnet, der udtrykker evnen til at genoplive mange gange, selv når den knuses af nogens heroiske magt. Andre dæmoniske mytologiske skabninger, som mødet med heller ikke kan behage, er Koshchei underlegen i denne forstand. For at neutralisere det fuldstændigt, bør du kende nogle hemmeligheder (nål, æg, fugl osv.).
Er der gode monstre?
Ikke så kendte er mange andre mytologiske væsner, hvis liste er ret omfattende. Stillet over for det ukendte, forfærdede over det og føler deres egen hjælpeløshed, tilskrev folk fra umindelige tider deres problemer til fjendtlige påvirkninger og overnaturlige monstres intriger. Nogle gange tog nogle af dem det godes parti, men under alle omstændigheder skulle de håndteres med yderste forsigtighed, så de ikke ændrede barmhjertighed med vrede. Navnene på mytologiske skabninger er forskellige for forskellige folk, men mange fælles trækangive ligheden mellem perception og evnen til at formode ydre tegn.
Dæmoner er repræsenteret som haler, gedeben og hornede i næsten alle etniske og religiøse traditioner. Den profetiske fugl Gamayun, krybdyrene Basilisks og Aspids, Snemanden (traditionelt fremstillet af sne), Varulven (i den tyske version Werewolf), Ghoulen (i Europa kalder man ham en vampyr), endda Viy selv, ondskabens leder spirits, som blev helten i den berømte historie af N. V. Gogol og den sovjetiske thriller af samme navn bliver ikke altid eventyrkarakterer. De repræsenterer ondskabens kræfter, ledet af luftprinsen.
The Origins of Chimera Images
Hvorom alting er, så er den materielle legemliggørelse af ond vilje umulig uden et synligt eller imaginært fysisk billede. Hvis den gode begyndelse i de fleste traditioner er næsten identisk med menneskelig lighed (Buddha, Gud Faderen, Gud Sønnen, Keruber, Serafer, Bogatyr, Kæmpe, Fe osv.), så repræsenterer de mytologiske skabninger den mørke side af den immaterielle verden er mere dyriske. Særligt forfærdelige er billederne, hvor der er en kombination af dyreegenskaber. I nogle tilfælde er de så kolossale, at man kan antage fraværet af dårlige intentioner. Så Miracle-Yudo ("kopieret", naturligvis fra den mest almindelige hval) forårsager skade blot ved uagtsomhed på grund af dens enorme størrelse. Kimærer, hvis statuer pryder nogle middelalderlige gotiske katedraler, har ifølge forfatterne til formål at skræmme dæmonerne selv, de skal skræmme dem væk med selve deres udseende.
Mytologiske væseners frygtelige udseende er symbolsk. Det understreger styrken, behændigheden, modet og intelligensen hos gode helte, som altid vinder til sidst.
