Det nytteløse ved at være - hvad er denne følelse? Hvorfor er der en følelse af det meningsløse ved at være?

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-12 05:19

På trods af den høje stil af sætningen "forgæves ved at være" betyder det en simpel ting, nemlig fænomenet, når en person føler meningsløsheden i alt, hvad der sker. Han har en følelse af formålsløshed i forhold til verdens eksistens og sig selv. Vores artikel vil blive viet til analysen af denne tilstand af den menneskelige ånd. Vi håber, det vil være informativt for læseren.

Definition

Først og fremmest skal du forstå, hvad det meningsløse ved at være betyder. Alle kender denne stand. For eksempel arbejder en person, arbejder, arbejder. I slutningen af måneden modtager han en løn, og den afviger på to eller tre uger. Og pludselig bliver han overvældet af en følelse af meningsløsheden i det, der sker. Han arbejder på et job, der ikke er det mest elskede, så modtager han penge, men de kompenserer ikke for alle hans psykiske og fysiske omkostninger. I dette tilfælde føler en person den tomhed, som utilfredshed har gjort i sit liv. Og han tænker: "Det meningsløse ved at være!" Han mener, at her, netop på dette sted, har hans liv mistet al mening. Med andre ord overvejetmed sætningen fikserer en person norm alt et subjektivt, som kun føles af ham, tab af meningen med livet.

Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Sartre, en fransk eksistentialistisk filosof, kalder i almindelighed en person for en "forfængelig lidenskab", og indsætter i dette begreb en lidt anderledes, ikke-hverdagslig betydning. Dette kræver en forklaring.

Friedrich Nietzsche har en idé om, at der inde i alt i verden kun er én kraft - viljen til magt. Det får en person til at udvikle sig, øge magten. Hun trækker også planter og træer til solen. Sartre "drejer" Nietzsches idé og sætter Viljen til magten i en person (selvfølgelig har den gamle Jean-Paul sin egen terminologi), målet: individet søger gudslignelse, han vil blive en gud. Vi vil ikke genfortælle hele personlighedens skæbne i den franske tænkers antropologi, men pointen er, at opnåelsen af det ideal, som emnet forfølger, er umuligt af forskellige årsager.

Derfor kan en person kun ønske at rykke op, men han kan aldrig erstatte Gud med sig selv. Og da en person aldrig kan blive en gud, så er alle hans lidenskaber og forhåbninger forgæves. Ifølge Sartre kan enhver person udbryde: "Oooo, den forbandede nytteløshed ved at være!" Og i øvrigt, ifølge eksistentialisten, er kun fortvivlelse en sand følelse, men lykke er tværtimod et fantom. Vi fortsætter vores rejse gennem det 20. århundredes franske filosofi. Den næste i rækken er Albert Camus' ræsonnement om tilværelsens meningsløshed.

Albert Camus. Meningsløsheden ved at være er født af en persons ønske om at få en højere mening

I modsætning til sin kollega og ven Jean-Paul Sartre, tror Camus ikke på, at verden er meningsløs i sig selv. Filosoffen mener, at en person kun føler tab af mening, fordi han søger det højeste formål med sit væsen, og verden kan ikke give ham en sådan. Med andre ord splitter bevidsthed forholdet mellem verden og individet.

Forestil dig faktisk, at en person ikke har nogen bevidsthed. Han er ligesom dyr fuldstændig underlagt naturens love. Han er et fuldgyldigt barn af naturlighed. Vil han blive besøgt af en følelse, der betinget kan kaldes begrebet "det meningsløse ved at være"? Selvfølgelig ikke, for han vil være helt glad. Han vil ikke have nogen frygt for døden. Men kun for en sådan "lykke" skal du betale en høj pris: ingen præstationer, ingen kreativitet, ingen bøger og film - ingenting. Mennesket lever kun af fysiske behov. Og nu et spørgsmål til feinschmeckere: er sådan en "lykke" vores sorg, vores utilfredshed, vores meningsløshed ved at være værd?