Seyyid Ali Hosseini Khamenei - Irans 3. præsident (1981-1989) og øverste leder (fra 1989 til i dag). Han er den nærmeste medarbejder til grundlæggeren af Den Islamiske Republik Iran (IRI) - Imam Ruhollah Khomeini. Han blev tildelt titlen ayatollah, som giver ham mulighed for selvstændigt at foretage ændringer i islamisk lov. Derfor omtales statsmanden ofte blot som ayatollah Khamenei. I dag vil vi stifte bekendtskab med hans biografi og aktiviteter.
Førskoleår
Ali Khamenei blev født i den hellige by Mashhad den 15. juli 1939. Han var det andet barn i familien. Han er aserbajdsjansk af oprindelse. Khameneis klan henviser til efterkommerne af profeten Muhammed, seiderne. Hans bedstefar blev betragtet i Aserbajdsjan, især i byerne Khiabani og Tabriz, langt fra at være den sidste præst. Han flyttede senere til Irak, til den shiitiske hellige by An-Najaf.
Hans far, Haj Seyyid Javad Hosseini Khamenei var madrasah-lærer. Ligesom familierne til andre videnskabsmænd og præster levede deres familie ret dårligt. Hustru og børn forstod pligtskyldigt fra Seyyid Javad hele dybdenforståelse for tilfredshed med hvad der er, og vænnede sig hurtigt til det. I sine barndomserindringer sagde Ali Khamenei, at hans far var en berømt teolog, men førte et meget asketisk liv. Børn måtte ofte falde i søvn uden aftensmad eller nøjes med rosinbrød. Samtidig herskede en åndelig og ren atmosfære i Ali Khameneis familie. I en alder af 4 gik den fremtidige statsmand sammen med sin ældre bror i skole for at studere alfabetet og Koranen. Derefter fuldførte brødrene en grundskoleuddannelse på Dar-at-Taalim diyanati-skolen.
Scientific Theological Seminary in Mashhad
Efter at have mestret læsning, syntaks og morfologi i gymnasiet, begyndte Irans fremtidige leder, Khamenei, det videnskabelige spirituelle akademi. Der studerede han sammen med sin far og andre lærere litteratur og grundlæggende religionsvidenskab. På spørgsmålet om, hvorfor Khamenei valgte præstestandens vej, svarer han utvetydigt, at hans far spillede en afgørende rolle i denne sag. Samtidig støttede moderen også sin søn og inspirerede ham.
al-Islam", "Sharh-e Lome". Han deltog også i Haj Sheikh Hashem Ghazvinis klasser for at studere afhandlinger. Khamenei forstod andre emner om islamiske principper og ficht i de klasser, som hans far underviste.
Forberedende kurser samt kurser for grund- og mellemtrin (Sath-graden) blev givetKhamenei er meget let. Han gennemførte dem med succes på fem et halvt år, hvilket var fantastisk og uden fortilfælde. Seyid Javad spillede en vigtig rolle på alle stadier af sin søns uddannelse. Den fremtidige revolutionær forstod bogen om filosofi og logik "Manzumee Sabzevar" under vejledning af ayatollah Mirza Javad Agha Tehrani, som senere blev erstattet af sheik Reza Eisi.
Scientific Theological Seminary of Holy Najaf
I en alder af 18 begyndte Khamenei at studere fiqh (islamisk retspraksis) og islamiske principper på højeste niveau. For at gøre dette deltog han i undervisningen af den øverste mujtahid Ayatollah Milani i Mashhad. I 1957 rejste han til den hellige by Najaf og valfartede til imamernes grave. Efter at have deltaget i klasser om islamiske principper og fiqh på højeste niveau, som blev udført af de store mujtahids fra Najaf Theological Seminary, blev Ali Khamenei gennemsyret af indholdet af fagene og undervisningsmetoderne i denne uddannelsesinstitution. Som et resultat sagde han til sin far, at han gerne ville fortsætte sine studier her, men han nægtede. Nogen tid senere vendte den unge Khamenei tilbage til sit hjemland Mashhad.
Quma Scientific Theological Seminary
Fra 1958 til 1964 studerede Khamenei på seminariet i Qom. Her forstod han islamiske principper, fiqh og filosofi på højeste niveau. I denne uddannelsesinstitution var han heldig at lære af mange store personligheder, herunder Ayatollah Borujerdi, Sheikh Mortaz og Imam Khomeini. I 1964 erfarede den kommende præsident, at hans far havde mistet synet på det ene øje på grund af grå stær. Han var ked af denne nyhed og viste sig at være detfør et svært valg - at fortsætte sine studier eller vende hjem for at tage sig af sin far og hovedmentor. Som et resultat blev valget truffet til fordel for den sidste mulighed.
Senere, i en kommentar om hans tilbagevenden til sit hjemland, vil Khamenei sige, at efter at have begyndt at opfylde sin pligt og pligter, modtog han en velsignelse fra Allah den Almægtige. Desuden er han overbevist om, at mange af hans efterfølgende succeser var direkte relateret til den venlighed, han gjorde for sine forældre.
Mange lærere og elever på Qom Seminary var kede af Khameneis træk. De var sikre på, at hvis han var blevet og fortsatte sine studier, ville han helt sikkert have kunnet nå store højder. Imidlertid blev det hurtigt klart, at Alis valg var det rigtige, og det guddommelige forsyns hånd forberedte ham en anden skæbne, højere end hans kammeraters beregninger. Det er usandsynligt, at nogen dengang kunne have forestillet sig, at den 25-årige begavede unge mand, der forlod Qom for at hjælpe sine forældre, ville lede det muslimske religiøse samfund om et par årtier.
Da han vendte tilbage til sin hjemby, fortsatte Khamenei med at studere. Indtil 1968 studerede han fiqh og islamiske principper under vejledning af lærere fra det teologiske seminar i Mashhad, herunder Ayatollah Milani. Siden 1964 har Khamenei selv undervist i islamiske principper, fiqh og andre religiøse videnskaber til unge seminarister i sin fritid fra at studere og passe sin syge far.
Politisk kamp
Ali Khamenei sagde, at i spørgsmål om religion, fiqh, politik og revolution er hanelev af Imam Khomeini. Ikke desto mindre fandt de første manifestationer af hans politiske aktivitet, revolutionære ånd og fjendtlighed over for shahens regime sted efter mødet med Seyyid Mojtaba Navvab Safavi. I 1952, da Safavi ankom til Mashhad med repræsentanter for Fadayane Eslam-organisationen, holdt han en tale i Suleiman Khan Madrasah, hvori han t alte om genoplivningen af islam, reglen om guddommelige love, shahens bedrag og bedrag. briterne, såvel som deres uærlighed over for det iranske folk. Khamenei, som er en af de unge elever i Suleiman Khan Madrasah, var meget imponeret over Safavis brændende præstation. Ifølge ham var det den dag, at gnister af inspiration til revolutionen tændte i ham.
Vær med i Imam Khomeinis bevægelse
Helten i vores samtale trådte ind på arenaen for politisk kamp i 1962, da han var i Qom. I den periode begyndte Imam Khomeinis revolutionære bevægelser og protestkampagner mod Muhammad Reza Pahlavis anti-islamiske politik, hvilket var behageligt for USA. Khamenei kæmpede desperat for de revolutionæres interesser i 16 år. Trods mange op- og nedture (op-, nedture, fængslinger og eksil) så han ingen trusler på vej. I 1959 blev Ayatollah Khamenei sendt på vegne af Imam Khomeini til teologerne fra Khorasan og Ayatollah Milani med et budskab om, hvordan gejstligheden skulle gennemføre et propagandaprogram i moharamma, afsløre shahens politik og også forklare tingenes tilstand i Iran og Qom. Efter at have fuldført denne opgave tog Ali Khamenei med propagandaaktiviteter til Birjand, hvor han efter opkaldet fra Imam Khomeini begyndteafsløring og propagandaaktiviteter mod Amerika og Pokhlevi-regimet.
Den 2. juni 1963 blev Irans fremtidige præsident fanget af loven og tilbragte en nat under arrest. Næste morgen om morgenen blev han løsladt på betingelse af, at han holdt op med at prædike og var under overvågning. Efter de blodige begivenheder den 5. juni blev Ayatollah Khamenei igen fængslet. Der tilbragte han ti dage under de sværeste forhold. Landets fremtidige leder blev udsat for alle mulige former for tortur og tortur.
Anden konklusion
Tidligt næste år tog Khamenei og hans medarbejdere til Kerman. Efter flere dages tale og møde med lokale seminarister tog han til Zahedan. Khameneis brændende afsløringer blev varmt modtaget af folket, især dem, der blev leveret på årsdagen for shahens falske folkeafstemning. På Ramadan 15, da Iran fejrede Imam Hassans fødselsdag, nåede Khameneis dristighed og direktehed, hvormed han fordømte Pahlavi's pro-amerikanske politik, et klimaks. Som følge heraf blev revolutionæren om natten samme dag arresteret og ført med fly til Teheran. Han tilbragte de næste to måneder i isolation i Kyzyl Kalye-fængslet, hvis ansatte hengav sig til fornøjelsen ved at håne en velkendt fange.
Tredje og fjerde anholdelse
Fortolkning af Koranen, klasser om hadith og islamisk tænkning, som helten i vores samtale førte i Teheran og Mashhad, appellerede til revolutionært tænkende unge. SAVAK (Ministeriet for Statssikkerhed i Iran) reagerede hurtigt på detteaktiviteter og begyndte at forfølge den utrættelige revolutionære. På grund af dette måtte han gennem hele 1966 leve et hemmeligt liv uden at forlade Teheran. Et år senere blev Ayatollah Khamenei alligevel fanget og fængslet.
I 1970 blev revolutionæren igen fængslet. Årsagen var de samme videnskabelige, uddannelsesmæssige og reformistiske aktiviteter, som han udførte i Teheran efter den anden arrestation.
Femte anholdelse
Som den Store Ayatollah selv husker, begyndte forudsætningerne for en væbnet opstand at dukke op i Iran i 1969, og myndighedernes følsomhed over for folk som ham begyndte at stige. Som følge heraf var revolutionæren i 1971 igen bag tremmer. Baseret på SAVAK's brutale holdning under hans fængsling, konkluderede Khamenei, at det regerende apparat åbenlyst frygter, at tilhængere af islamisk tankegang vil gribe til våben, og kan ikke tro, at ayatollahens propagandaaktiviteter er isoleret fra denne bevægelse. Efter sin løsladelse udvidede den revolutionære rækkevidden af sine offentlige aktiviteter yderligere i fortolkningen af Koranen og skjulte ideologiske aktiviteter.
Sjette anholdelse
Fra 1971 til 1974, i moskeerne i Keramat, Imm Hasan og Mirha Jafar, beliggende i Mashhad, holdt Khamenei klasser om fortolkning af Koranen og ideologi. Disse tre islamiske centre tiltrak tusindvis af mennesker, blandt dem var revolutionære, seminarister og oplyste unge. Ved undervisningen i Nahj-ul-Balaga oplevede de entusiastiske lyttere en særlig fornøjelse. Lektionsmateriale i form af kopierettekster spredte sig hurtigt blandt interesserede.
Desuden tog unge seminarister, inspireret af lektionerne fra kampen for sandheden, til forskellige byer i landet for at lede efter ligesindede der og skabe forudsætningerne for en revolution. På grund af det faktum, at Khameneis aktiviteter igen nåede imponerende proportioner, brød SAVAK-agenter ind i hans hus i 1974. De tog revolutionæren i fængsel og ødelagde mange af hans optegnelser. I biografien om Ayatollah Khamenei var denne arrestation den sværeste. Han tilbragte mere end et år bag tremmer. Hele denne tid blev revolutionæren holdt under de mest alvorlige forhold. Ifølge ham kan den rædsel, han oplevede, mens han var i dette fængsel, kun forstås af dem, der så disse forhold.
Efter sin tilbagevenden til friheden opgav ayatollah Khamenei ikke sit videnskabelige, forskningsmæssige og revolutionære program, på trods af at han blev frataget muligheden for at organisere klasser i samme skala.
Link og sejr
I slutningen af 1977 arresterede Pahlavi-regimet endnu en gang den store ayatollah. Denne gang var det ikke begrænset til konklusionen – revolutionæren blev forvist i tre år til Iranshahr. Allerede i midten af det næste år, på højden af det iranske folks kamp, blev han løsladt. Da han vendte tilbage til den hellige Mashhad, kom Khamenei ind i de forreste rækker af folkets milits mod Pahlavi-regimet. Efter 15 års desperat kamp for troen, værdig til modstand, mange lidelser og vanskeligheder, så ayatollahen for første gang frugterne af sit arbejde og sine medarbejderes arbejde. Som et resultat faldt Pahlavi's ondskabsfulde og despotiske magt, og et islamisk system blev etableret i landet. I forventningVictory Imam Khomeini indkaldte i Teheran Rådet for Den Islamiske Revolution, som omfattede lyse revolutionære personligheder. Efter ordre fra Khomeini trådte Ayatollah Khamenei også ind i rådet.
Efter sejr
Umiddelbart efter sejren begyndte Ali Khameneis karriere at udvikle sig dramatisk. Han fortsatte med energisk at udføre aktiviteter for at udbrede islamiske interesser, hvilket på det tidspunkt var yderst nødvendigt. I foråret 1979 grundlagde han sammen med ligesindede Det Islamiske Republik Parti. Samme år blev Khamenei udnævnt til viceforsvarsminister, leder af det islamiske revolutionsgardekorps, stedfortræder for Det Islamiske Råds forsamling og også imamen (åndelig leder) for fredagsbønnen i byen Teheran.
I 1980 blev en iransk statsmand Imam Khomeinis repræsentant i Forsvarsrådet. Med udbruddet af fjendtligheder indført af Irak, og invasionen af Saddams hær, var Khamenei aktivt til stede på fronterne. Den 27. juni 1981 myrdede medlemmer af Munafikin-gruppen ham i Teheran-moskeen opkaldt efter Abuzar.
præsidentskab
Da i oktober 1981, efter en lang pine, den anden præsident for Den Islamiske Republik Iran, Mohammed Ali Rajai Ayatollah Khamenei, døde og fik seksten millioner stemmer og fik Imam Khomeinis godkendelse, blev han præsident for Islamisk Republik Iran. I 1985 bliver han genvalgt for en anden periode.
Post for den øverste leder
Den 3. juni 1989 døde lederen af den islamiske revolution, Imam Khomeini. Dagen efter valgte Ekspertrådet Ali Khamenei som øverste leder. I første omgangAyatollah Abdul-Karim Mousavi, Ayatollah Ali Meshkikini og Ayatollah Golpaygani ønskede at dele den eneste stilling som leder indbyrdes, og omdøbte den til Det Øverste Råd. Ekspertrådet afviste dem dog. Derefter fremlagde Ayatollah Golpaygani sit kandidatur, men tabte til Khamenei, som fik mere end 60 % af stemmerne.
I grundlaget for Irans statsstruktur er princippet om ledelsen af det shiitiske præsteskab, som kaldes Velayat-e Faqih, hvilket betyder "Advokatens bestyrelse." Ifølge dette princip kan ingen vigtig beslutning træde i kraft, før den er godkendt af den øverste leder.
Irans 3. præsident, Ayatollah Khamenei, var i stand til betydeligt at udvide den øverste leders indflydelsessfære. Han overførte til ham en række præsidentielle beføjelser relateret til kontrollen med administrationen, parlamentet, ministerrådet, retsvæsenet, medierne, de væbnede styrker, politiet, efterretningstjenesten samt ikke-statslige fonde og forretningssamfund.
Samme dag, den 4. juni 1989, udnævnte Majlis af Sharia-eksperter, der overvågede de revolutionæres aktiviteter, Ali Khamenei som lederen af den islamiske revolution. Tidligere blev denne ærespost besat af Imam Khomeini.
indenrigspolitik
Irans præsident og topleder støttede aktivt videnskabelige fremskridt. Blandt de islamiske præster var han blandt de første til at støtte forskning i terapeutisk kloning og stamceller. På grund af det faktum, at "olie- og gasreserver ikke er ubegrænsede", var præsidenten meget opmærksom på udviklingen af atomenergi. I 2004 åndelig lederIrans ayatollah Ali Khamenei gik ind for at fremskynde privatiseringsprocessen af økonomien.
Atomvåben
Når vi taler om Ali Khameneis indenrigspolitik, er det værd at bemærke hans holdning til atomvåben separat. Den iranske leder udstedte en fatwa (juridisk position), hvorefter produktion og oplagring af atomvåben er forbudt af islam. I sommeren 2005 udtrykte han det på et møde i IAEA som den iranske regerings officielle holdning. Flere tidligere iranske diplomater hævder dog, at Khamenei i en samtale med repræsentanter for de iranske speci altjenester ikke afviste muslimers brug af atomvåben i Iran. En anden grund til, at indflydelsen og udførelsen af denne stilling er blevet sat i tvivl, er, at herskeren kan fejre det i fremtiden, hvis det er til gavn for hans land. Sådan en sag er allerede sket i historien. Så under Iran-Irak-konflikten udstedte den øverste leder Khomeini en fatwa mod vilkårlige våben, og annullerede den derefter og beordrede genoptagelse af produktionen af sådanne våben.
Udenrigspolitik
Amerika. En integreret del af Grand Ayatollahs offentlige taler har altid været kritik af USA. Grundlæggende var det forbundet med den amerikanske ledelses imperialistiske politik i landene i Mellemøsten, støtte til Israel, aggression mod Irak og så videre. I forbindelse med de seneste begivenheder sagde Khamenei, at "amerikanerne er ikke kun imod den iranske nation, men er også dens hovedfjender." Han tilføjede også, at "Irans tilbagetog over for Amerika vil give hende styrke og gøre hende mere fræk."
Palæstina. Khamenei ser påmod Israel som et ulovligt besættelsesregime. I den forbindelse støtter han palæstinenserne i deres manglende vilje til at anerkende Israel. Den politiske leder er sikker på, at hvis nogen fra den islamiske verden officielt anerkender Israels "undertrykkende regime", vil han ikke kun pådrage sig foragt, men vil også begå en forgæves handling, eftersom dette regime ikke vil leve længe.
Ifølge Ayatollah Khamenei, hvis biografi er beskrevet i vores artikel, skal det palæstinensiske spørgsmål løses gennem en folkeafstemning. Alle, der blev fordrevet fra Palæstina, og alle, der boede i det før 1948, uanset om de er kristne eller jøder, bør deltage i det.
I en af sine sidste taler sagde Khamenei, at Israel ikke vil eksistere i mere end 25 år, hvis palæstinenserne og andre muslimer ikke fortsætter deres kamp mod det zionistiske regime. I denne kamp ser han den eneste vej ud af situationen og betragter alle andre metoder som frugtesløse.
Privatliv
Ali Khamenei og hans kone Khojaste Khamenei har fire sønner og tre døtre. Ifølge Khameneis svigersøn lever han et meget asketisk liv. Den tidligere præsident taler flydende arabisk, persisk og aserbajdsjansk og forstår en del engelsk. Han er glad for persisk poesi og nyder at vandre. I sin ungdom elskede Khamenei at spille fodbold. Statsmanden udgav 18 bøger og 6 oversættelser. Ayatollah Khameneis bøger er hovedsageligt viet til den islamiske religion.
