En nation er et kulturelt og politisk, historisk betinget samfund af mennesker. Definitionen af en nation er ret vag, så der er opklarende, korrigerende formuleringer. De er nødvendige for at kunne bruge dette begreb i populærvidenskabelig litteratur og er ikke afhængige af konteksten.
Sådan forstår man udtrykket "nation"
Den konstruktivistiske tilgang hævder således, at begrebet "nation" er fuldstændig kunstigt. Den intellektuelle og kulturelle elite skaber en ideologi, som resten af befolkningen følger. For at gøre dette behøver de ikke nødvendigvis at råbe politiske slogans op eller udarbejde manifester. Det er nok at lede folk i den rigtige retning med deres kreativitet. Den mest holdbare er trods alt tanken, der trænger ind i hovedet gradvist uden direkte tryk.
Grænserne for den nationale kulturs indflydelse er ganske håndgribelige politiske og geografiske afspærringer. Den konstruktivistiske teoretiker Benedict Anderson definerer en nation som et imaginært politisk fællesskab, der er suverænt af natur og begrænset fra resten af verden. Tilhængere af en sådan tænkning nægter deltagelse i dannelsen af nationentidligere generationers erfaringer og kultur. De er overbeviste om, at der efter en periode med industrialisering er opstået et nyt samfund.
Ethnonation
Primordialister tyder begrebet "nation" som en slags udvikling af en etno til et nyt niveau og dets transformation til en nation. Det er også en slags nationalisme, men den er relateret til begrebet folkets ånd og understreger dens forbindelse med "rødderne".
Tilhængere af denne teori mener, at en nation er forenet af en eller anden flygtig ånd, som er usynligt til stede i enhver borger. Et fælles sprog og kultur hjælper med at forene mennesker. På baggrund af læren om sprogfamilier kan der drages konklusioner om, hvilke folkeslag der har tilhørsforhold til hinanden, og hvilke der ikke har. Men udover dette er ikke kun folkeslags kulturelle, men også biologiske oprindelse knyttet til den navngivne teori.
nationalitet
Folk og nation er ikke identiske begreber, ligesom nationalitet og nation. Det hele afhænger af synspunktet og den kulturelle ideologi. I landene i det postsovjetiske rum udtrykker dette ord et etnisk fællesskab, men det dækker ikke alle, der falder ind under definitionen af en nation. I Europa er nationalitet at tilhøre en nation ved retten til statsborgerskab, fødsel, opdragelse i et lukket miljø.
På et tidspunkt var der en opfattelse af, at verdens nationer er dannet på et genetisk grundlag, men i praksis kan du finde sådanne kombinationer som russisk tysk, ukrainsk polsk og mange andre. I dette tilfælde spiller arvelighed overhovedet ingen rolle.selvidentifikation af en person som borger i landet, her hersker noget stærkere end de instinkter, der er iboende i hver celle i kroppen.
Typer af nationer
Konventionelt kan verdens nationer opdeles i to typer:
- Multi-etnisk.
- Mono-etnisk.
Og sidstnævnte kan kun findes i de dele af verden, hvor det er svært at nå: højt i bjergene, på fjerntliggende øer, i et barsk klima. De fleste nationer på planeten er polyetniske. Dette kan logisk udledes, hvis man kender verdenshistorien. Under menneskehedens eksistens blev imperier født og døde, der indeholdt hele verden kendt på det tidspunkt. På flugt fra naturkatastrofer og krig flyttede folk fra den ene side af fastlandet til den anden, derudover er der mange andre eksempler.
Sprog
Definitionen af en nation har intet at gøre med sproget som sådan. Der er ingen direkte sammenhæng mellem kommunikationsmidlerne og folkets etnicitet. Der er i øjeblikket almindelige sprog:
- engelsk;
- fransk;
- tysk;
- kinesisk;
- arabisk osv.
De accepteres som regering i mere end ét land. Der er også eksempler på, at flertallet af en nation ikke taler et sprog, der burde afspejle deres etnicitet.
Rekordholderen kan betragtes som et land, der samtidig bruger fire sprog - det er Schweiz. Det er sædvanligt at tale tysk, fransk, italiensk og romansk.
Nationens psykologi
Ifølge økonomisk teori bliver en person født, lever og dør uden at forlade deres sædvanlige levesteder. Men med industrialiseringens fremkomst krakelerer dette pastorale billede. Nationer af mennesker blander sig, trænger ind i hinanden og bringer deres kulturelle arv.
Fordi familie- og nabolagsbånd let bryder sammen, skaber nationen et mere glob alt fællesskab, så folk kan bevæge sig frit. I dette tilfælde dannes fællesskabet ikke gennem personlig involvering, blodsforhold eller bekendtskab, men på grund af massekulturens magt, som i fantasien skaber billedet af enhed.
Formation
For at danne en nation er det nødvendigt at kombinere økonomiske, politiske og etniske karakteristika i tid og sted. Nationens dannelsesproces og betingelserne for dens eksistens udvikler sig samtidigt, så dannelsen er harmonisk. Nogle gange, for at dannelsen af en nation kan finde sted, er det nødvendigt at give et skub udefra. For eksempel bringer en krig for uafhængighed eller mod fjendens besættelse folk meget tæt på. De kæmper for én idé, ikke at skåne deres eget liv. Dette er et stærkt incitament til at deltage.
Sletning af nationale forskelle
Interessant nok begynder og slutter en nations sundhed med hovedet. For at repræsentanter for et folk eller en stat kan realisere sig selv som nation, er det nødvendigt at give folk fælles interesser, forhåbninger, en livsstil og et sprog. Men for at udjævne disse funktioner i forhold til andrefolk, er der brug for noget mere end kulturel propaganda. En nations sundhed kommer til udtryk i dens homogene tænkning. Alle dets repræsentanter er klar til at forsvare deres idealer, de tvivler ikke på rigtigheden af de trufne beslutninger og føler sig som en enkelt organisme, der består af et stort antal celler. Et sådant fænomen kunne observeres i Sovjetunionen, hvor den ideologiske komponent påvirkede en persons selvidentifikation så meget, at han fra barnsben følte sig som en borger i et enormt land, hvor alle tænker synkront.
Nation er et bredt begreb, der gør det muligt at afgrænse sine grænser. I øjeblikket kan hverken etnicitet, politiske grænser eller militære trusler påvirke dannelsen. Dette koncept dukkede i øvrigt op i den franske revolutions æra som en opposition til kongens magt. Man troede jo, at han var Guds salvede, og alle hans ordrer blev betragtet som det højeste gode, og ikke et politisk indfald. Nye og moderne tider har foretaget deres egne justeringer af definitionen af en nation, men fremkomsten af en enkelt styreform, et eksport- og importmarked, spredningen af uddannelse selv i tredjeverdenslande har øget befolkningens kulturelle niveau, og som følge heraf selvidentifikation. Det er derfor blevet sværere at påvirke dannelsen af et kulturelt og politisk fællesskab.
Under indflydelse af krige og revolutioner blev alle de store nationer i Europa og kolonilandene, Asien, Afrika dannet. De forbliver multietniske, men for at føle sig tilhørsforhold til enhver nation, er det ikke nødvendigt at have samme nationalitet. Det er jo snarereen tilstand af sjæl og sind, ikke et fysisk ophold. Meget afhænger af en enkelt persons kultur og opdragelse, af hans ønske om at blive en del af helheden og ikke blive adskilt fra ham ved hjælp af moralske principper og filosofiske ideer.
