Blandt de talrige efterkommere af den bibelske forfader Abraham og hans sønner Isak og Jakob er en særlig kategori en sub-etnisk gruppe af jøder, som har slået sig ned i Kaukasus siden oldtiden og kaldes bjergjøder. Efter at have bevaret deres historiske navn, har de nu stort set forladt deres tidligere levested og bosat sig i Israel, Amerika, Vesteuropa og Rusland.
Genopfyldning blandt folkene i Kaukasus
Den tidligste optræden af jødiske stammer blandt folkene i Kaukasus, tilskriver forskere to vigtige perioder i Israels sønners historie - det assyriske fangenskab (VIII århundrede f. Kr.) og det babyloniske, som fandt sted to århundreder senere. På flugt fra uundgåelig slaveri flyttede efterkommerne af Simeons stammer - en af de tolv sønner af den bibelske forfader Jakob - og hans egen bror Manasse først til det nuværende Dagestan og Aserbajdsjans område og spredte sig derfra over hele Kaukasus.
Allerede i en senere historisk periode (ca. i det 5. århundrede e. Kr.) ankom bjergjøder intensivt til Kaukasus fra Persien. Grunden tilhvor de forlod deres tidligere beboede lande, var der også uophørlige erobringskrige.
Med sig bragte bosætterne et ejendommeligt bjerg-jødisk sprog til deres nye hjemland, som tilhørte en af sproggrupperne i den sydvestlige jødisk-iranske gren. Man skal dog ikke forveksle bjergjøder med georgiere. På trods af fælles religion mellem dem, er der betydelige forskelle i sprog og kultur.
Jøder fra Khazar Khaganatet
Det var bjergjøderne, der rodfæstede jødedommen i Khazar Khaganate, en magtfuld middelalderstat, der kontrollerede territorier fra Ciscaucasia til Dnepr, herunder Nedre og Mellem-Volga-regionerne, en del af Krim, såvel som stepperegionerne af Østeuropa. Under indflydelse af rabbinere-bosættere vedtog den herskende politiske elite i Khazaria for det meste profeten Moses' lov.
Som et resultat blev staten væsentligt styrket på grund af kombinationen af potentialet af lokale krigslignende stammer og handelsmæssige og økonomiske bånd, som var meget rige på de jøder, der sluttede sig til den. På det tidspunkt viste en række østslaviske folk sig at være afhængige af ham.
Khazar-jødernes rolle i kampen mod de arabiske erobrere
Bjergjøder gav khazarerne uvurderlig hjælp i kampen mod arabisk ekspansion i det 8. århundrede. Takket være dem var det muligt betydeligt at reducere de områder, der var besat af kommandanterne Abu Muslim og Mervan, som tvang khazarerne til Volga med ild og sværd, og også tvangsislamiserede befolkningen i de besatte områder.
Araberne skylder kun deres militære succeser interntborgerstridigheder, der opstod blandt kaganatets herskere. Som det ofte skete i historien, blev de ødelagt af en ublu tørst efter magt og personlige ambitioner. Håndskrevne monumenter fra datiden fortæller for eksempel om den væbnede kamp, der brød ud mellem tilhængere af overrabbineren Yitzhak Kundishkan og den fremtrædende Khazar-kommandant Samsam. Ud over åbne sammenstød, som forårsagede betydelig skade på begge sider, blev de sædvanlige tricks brugt i sådanne sager - bestikkelse, bagvaskelse og retsintriger.
Afslutningen på Khazar Khaganatet kom i 965, da den russiske prins Svyatoslav Igorevich, som formåede at tiltrække georgiere, Pechenegs, såvel som Khorezm og Byzans, besejrede Khazaria. Bjergjøder i Dagestan faldt under hans slag, da prinsens hold erobrede byen Semender.
mongolsk invasionsperiode
Men det jødiske sprog blev hørt i flere århundreder i Dagestan og Tjetjeniens vidder, indtil mongolerne i 1223, ledet af Batu Khan, og i 1396 af Tamerlane, ødelagde hele den jødiske diaspora i dem. De, der formåede at overleve disse frygtelige invasioner, blev tvunget til at konvertere til islam og for altid at opgive deres forfædres sprog.
Historien om bjergjøderne, der boede i det nordlige Aserbajdsjan, er også fuld af drama. I 1741 blev de angrebet af arabiske tropper ledet af Nadir Shah. Det blev ikke katastrof alt for folket som helhed, men som enhver invasion af erobrere medførte det uoverskuelige lidelser.
Rullen, der blev det jødiske samfunds skjold
Disse begivenheder afspejles i folklore. Har overlevet den dag i dagen legende om, hvordan Herren selv stod op for sit udvalgte folk. Det siges, at Nadir Shah engang brød ind i en af synagogerne under læsningen af den hellige Tora og krævede, at de tilstedeværende jøder skulle give afkald på deres tro og konvertere til islam.
Da han hørte et kategorisk afslag, svingede han sit sværd ned over rabbineren. Han rejste instinktivt en Torah-rulle over hovedet - og kampstålet sad fast i den, ude af stand til at skære det lurvede pergament. Stor frygt greb gudsbespotteren, som løftede hånden til helligdommen. Han flygtede skamfuldt og beordrede, at jødeforfølgelsen skulle ophøre i fremtiden.
År for erobringen af Kaukasus
Alle jøder i Kaukasus, inklusive bjergjøder, led utallige ofre under kampen mod Shamil (1834-1859), som gennemførte den tvangsmæssige islamisering af enorme territorier. På eksemplet med begivenhederne, der udspillede sig i Andesdalen, hvor langt størstedelen af indbyggerne foretrak døden frem for afvisningen af jødedommen, kan man få en generel idé om det drama, der udspillede sig dengang.
Det er kendt, at medlemmer af adskillige samfund af bjergjøder spredt over hele Kaukasus var engageret i medicin, handel og forskellige håndværk. Med fuld kendskab til sproget og skikkene hos folkene omkring dem, såvel som at efterligne dem i tøj og køkken, assimilerede de sig ikke desto mindre med dem, men holdt fast ved jødedommen og bevarede den nationale enhed.
Med dette link, der forbinder dem, eller, som de siger nu, "åndelige bånd", førte Shamil en kompromisløs kamp. Men til tider blev han tvunget til at give indrømmelser, da hans hær konstantsom var i kampens hede med den russiske hærs afdelinger, havde brug for hjælp fra dygtige jødiske læger. Derudover var det jøderne, der forsynede soldaterne med mad og alle de nødvendige varer.
Som det vides fra datidens krøniker, undertrykte de russiske tropper, der erobrede Kaukasus for at etablere statsmagt dér, ikke jøderne, men ydede dem ikke praktisk t alt nogen hjælp. Hvis de henvendte sig til kommandoen med sådanne anmodninger, mødte de norm alt et ligegyldigt afslag.
I den russiske zars tjeneste
I 1851 besluttede prins A. I. Boryatinsky, udnævnt til øverstkommanderende, at bruge bjergjøderne i kampen mod Shamil og skabte et vidt forgrenet agentnetværk fra dem, der forsynede ham med detaljerede oplysninger om lokationerne og bevægelse af fjendtlige enheder. I denne rolle erstattede de fuldstændig de bedrageriske og korrupte Dagestan-spejdere.
Ifølge vidnesbyrd fra russiske stabsofficerer var hovedtrækkene hos bjergjøderne frygtløshed, ro, list, forsigtighed og evnen til at overraske fjenden. I betragtning af disse egenskaber var det siden 1853 sædvanligt at have mindst tres bjergbestigere jøder i kavaleriregimenterne, der kæmpede i Kaukasus, og til fods nåede deres antal op på halvfems mennesker.
Der hylder bjergjødernes heltemod og deres bidrag til erobringen af Kaukasus, blev de ved krigens afslutning alle fritaget for at betale skat i en periode på tyve år og fik ret til fri bevægelighed på Ruslands territorium.
Borgerkrigens strabadser
Ekstremt tungtfor dem var borgerkrigens år. Hårdtarbejdende og initiativrige havde bjergjyderne for det meste velstand, som i en atmosfære af almindelig kaos og lovløshed gjorde dem til et ønskeligt bytte for bevæbnede røvere. Så tilbage i 1917 blev samfundene i Khasavyurt og Grozny udsat for total plyndring, og et år senere overgik den samme skæbne jøderne i Nalchik.
Mange bjergjøder døde i kampe med banditter, hvor de kæmpede side om side med repræsentanter for andre kaukasiske folk. For eksempel er begivenhederne i 1918 desværre mindeværdige, da de sammen med Dagestanis måtte afvise angrebet af afdelingerne af Ataman Serebryakov, en af general Kornilovs nærmeste medarbejdere. Under de lange og hårde kampe blev mange af dem dræbt, og de, der formåede at overleve, forlod Kaukasus med deres familier for altid og flyttede til Rusland.
År af den store patriotiske krig
Under den store patriotiske krig blev navnene på bjergjøderne gentagne gange nævnt blandt de helte, der blev tildelt de højeste statspriser. Grunden til dette var deres uselviske mod og heltemod, der blev vist i kampen mod fjenden. De af dem, der endte i de besatte områder, blev for det meste ofre for nazisterne. Holocausts historie omfattede en tragedie, der fandt sted i 1942 i landsbyen Bogdanovka i Smolensk-regionen, hvor tyskerne iscenesatte en massehenrettelse af jøder, hvoraf de fleste var fra Kaukasus.
Generelle data om befolkning, kultur og sprog
BPå nuværende tidspunkt er det samlede antal bjergjøder omkring et hundrede og halvtreds tusinde mennesker. Af disse bor der ifølge de seneste data hundrede tusinde i Israel, tyve tusinde - i Rusland, det samme antal i USA, og resten er fordelt mellem landene i Vesteuropa. Et lille antal af dem er også i Aserbajdsjan.
Bjergjødernes originalsprog er praktisk t alt faldet i ubrug og har givet plads til dialekterne hos de folk, blandt hvem de lever i dag. Den fælles nationale kultur er stort set blevet bevaret. Det er et ret komplekst sammensurium af jødiske og kaukasiske traditioner.
Indflydelse på den jødiske kultur hos andre folk i Kaukasus
Som nævnt ovenfor, hvor end de skulle bosætte sig, begyndte de hurtigt at ligne lokalbefolkningen, idet de overtog deres skikke, måde at klæde sig på og endda køkken, men samtidig holdt de altid helligt deres religion. Det var jødedommen, der tillod alle jøder, inklusive bjergjøder, at forblive en enkelt nation i århundreder.
Og det var meget svært at gøre det. Selv på nuværende tidspunkt er der omkring 62 etniske grupper på Kaukasus territorium, inklusive dets nordlige og sydlige dele. Hvad angår de sidste århundreder, var deres antal ifølge forskere meget større. Det er almindeligt accepteret, at blandt andre nationaliteter havde abkhasierne, avarerne, osseterne, dagestanierne og tjetjenerne den største indflydelse på bjergjødernes kultur (men ikke religion).
Bjergjødernes efternavne
I dag, sammen med alle mine brødre i tro, den storeBjergjøder bidrager også til verdenskultur og økonomi. Navnene på mange af dem er velkendte ikke kun i de lande, hvor de bor, men også i udlandet. For eksempel den berømte bankmand Abramov Rafael Yakovlevich og hans søn, en fremtrædende forretningsmand Yan Rafaelevich, den israelske forfatter og litterære figur Eldar Gurshumov, billedhugger, forfatter af monumentet til den ukendte soldat og Kreml-muren, Yuno Ruvimovich Rabaev, og mange andre.
Hvad angår selve oprindelsen af navnene på bjergjøder, dukkede mange af dem op ret sent - i anden halvdel eller helt i slutningen af det 19. århundrede, da Kaukasus endelig blev annekteret til det russiske imperium. Før det blev de ikke brugt blandt bjergjøderne, hver af dem kom fint ud af det med sit eget navn.
Da de blev statsborgere i Rusland, modtog alle et dokument, hvori embedsmanden skulle angive sit efternavn. Som regel blev den russiske slutning "ov" eller den feminine "ova" tilføjet til faderens navn. For eksempel: Ashurov er søn af Ashur, eller Shaulova er datter af Shaul. Der var dog undtagelser. I øvrigt er størstedelen af russiske efternavne også dannet på samme måde: Ivanov er søn af Ivan, Petrova er datter af Peter, og så videre.
Bjergjødernes storbyliv
Bjergjødernes samfund i Moskva er det største i Rusland og er ifølge nogle kilder omkring femten tusinde mennesker. De første bosættere fra Kaukasus dukkede op her allerede før revolutionen. Det var de velhavende købmandsfamilier Dadashevs og Khanukaevs, som fik retten til uhindret handel. Deres efterkommere bor her i dag.
Massiv migration af bjergjøder til hovedstaden blev observeret under USSR's sammenbrud. Nogle af dem forlod landet for altid, mens de, der ikke ønskede at ændre deres levevis radik alt, foretrak at blive i hovedstaden. I dag har deres samfund lånere, der støtter synagoger ikke kun i Moskva, men også i andre byer. Det er tilstrækkeligt at sige, at ifølge magasinet Forbes er fire bjergjøder, der bor i hovedstaden, nævnt blandt de hundrede rigeste mennesker i Rusland.
